VI amžiaus viduryje. Pr e. persai pateko į pasaulio istorijos areną - paslaptingą gentį, apie kurią anksčiau civilizuotos Vidurinių Rytų tautos žinojo tik išgirdusios.
Senovės persų manieros ir papročiai yra žinomi iš šalia gyvenusių tautų raštų. Persijos, be galingo augimo ir fizinio tobulėjimo, turėjo ir norą kovoti su atšiauriu klimatu bei klajoklių gyvenimo kalnuose ir stepėse pavojais. Tuo metu jie garsėjo nuosaikiu gyvenimo būdu, saikingumu, stiprybe, drąsa ir solidarumu.
- „Salik.biz“
Anot Herodoto, persai nešiojo drabužius, pagamintus iš gyvūnų odos, ir jautė tiarus (dangtelius), nevartojo vyno ir nevalgė tiek, kiek norėjo, bet tiek, kiek turėjo. Jie buvo neabejingi sidabrui ir auksui.
Maisto ir drabužių paprastumas ir kuklumas išliko viena iš pagrindinių dorybių net persų vyraujant visuose Viduriniuose Rytuose, kai jie pradėjo rengtis prabangiais vidutiniais drabužiais, dėvėti auksinius karolius ir apyrankes, kai šviežios žuvys iš tolimos jūros, vaisiai iš Babilonijos ir Sirijos. Net tada, per persų karalių karūnavimo ceremoniją, į sostą kylantys achaemenidai turėjo nešioti rūbus, kuriuos nešiojo nebūdami karaliumi, valgyti džiovintas figas ir išgerti puodelį rūgštaus pieno.
Senovės persams buvo leista turėti daug žmonų, taip pat sugulovių, tuoktis su artimais giminaičiais, tokiais kaip dukterėčios ir seserys. Senovės persų papročiai moterims uždraudė parodyti save nepažįstamiems žmonėms (tarp daugybės reljefų Persepolyje nėra nė vieno moters įvaizdžio). Antikos istorikas Plutarchas rašė, kad persams buvo būdingas laukinis pavydas ne tik jų žmonų atžvilgiu. Jie net vergus ir sugulovius laikė užrakintus, kad pašaliniai asmenys jų nematytų, ir vežė į uždarus vežimus.
Senovės Persijos istorija
Reklaminis vaizdo įrašas:
Persų karalius Cyrusas II iš Achaemenidų klano per trumpą laiką užkariavo žiniasklaidą ir daugelį kitų šalių ir turėjo didžiulę ir gerai ginkluotą armiją, kuri pradėjo ruoštis kampanijai prieš Babiloniją. Pietvakarių Azijoje pasirodė nauja jėga, kuri sugebėjo per trumpą laiką - vos per kelis dešimtmečius - visiškai pakeisti politinį Vidurinių Rytų žemėlapį.
Babilonija ir Egiptas atsisakė ilgalaikės priešiškos politikos viena kitos atžvilgiu, nes abiejų šalių valdovai puikiai suprato, kad reikia pasiruošti karui su Persijos imperija. Karo pradžia buvo tik laiko klausimas.
Persų kampanija prieš Babiloną prasidėjo 539 m. Prieš Kristų. e. Netoli Opiso miesto, esančio Tigro upėje, įvyko lemiamas persų ir babiloniečių mūšis. Cyrus čia iškovojo visišką pergalę, netrukus jo kariuomenė užėmė gerai įtvirtintą Sipparo miestą, o persai be kovos užėmė Babiloną.
Po to Persijos valdovo žvilgsnis nukrypo į Rytus, kur keletą metų jis vykdė varginantį karą su Vidurinės Azijos klajoklių gentimis ir kur galiausiai mirė 530 m. Pr. Kr. e.
„Cyrus“įpėdiniai Cambysesas ir Darius baigė pradėtą darbą. 524–523 Pr e. įvyko „Cambyses“kampanija į Egiptą, kurios rezultatas buvo Achaemenido taisyklė Nilo krantuose. Senovės Egiptas tapo viena iš naujosios imperijos satrapijų. Darius toliau stiprino imperijos rytines ir vakarines sienas. Iki Dariaus, mirusio 485 m. Pr. Kr., Valdymo pabaigos. e., Persijos valstybė valdė didelę teritoriją nuo Egėjo jūros vakaruose iki Indijos rytuose ir nuo Vidurinės Azijos dykumų šiaurėje iki Nilo slenksčio pietuose. Achaemenidai (persai) suvienijo beveik visą jiems žinomą civilizuotą pasaulį ir valdė jį iki IV a. Pr e., kai jų valstybę sugriovė ir užkariavo karinio vado genijus Aleksandras Didysis.
Achaemenidų dinastijos valdovų chronologija:
- Achaemenas, 600 m Pr.
- Teispesas, 600-ieji prieš Kristų
- „Cyrus I“, 640–580 Pr.
- „Cambyses I“, 580 - 559 Pr.
- Cyrus II Didysis, 559 - 530 Pr.
- „Cambyses II“, 530 - 522 m. Pr. Kr
- Bardija, 522 m. Prieš Kristų
- Darius I, 522 - 486 m. Pr
- Kserksai I, 485 - 465 m. Pr. Kr
- „Artaxerxes I“, 465 - 424 m. Pr. Kr
- Xerxes II, 424 m. Pr
- Sekudianas, 424 - 423 m. Pr
- Darius II, 423 - 404 m. Pr
- Artaxerxes II, 404 - 358 m. Pr
- Artaxerxes III, 358 - 338 m. Pr
- Artaxerxes IV asilai, 338 - 336 m. Pr
- Darius III, 336 - 330 m. Pr
- „Artaxerxes V Bessus“, 330 - 329 m. Pr
Persijos imperijos žemėlapis.
Arijų gentys - rytinė indoeuropiečių atšaka - iki I tūkstantmečio pr. Kr. e. apgyvendinta beveik visa dabartinio Irano teritorija. Pats žodis „Iranas“yra moderni vardo „Ariana“forma, tai yra arijų šalis. Iš pradžių tai buvo pusiau klajoklių piemenų kariaujančios gentys, kovojusios karo vežimuose. Kai kurie arijai dar anksčiau migravo į Šiaurės Indiją ir pagrobė ją, sukurdami indėnų arijų kultūrą. Kitos arijų gentys, arčiau Irano, liko klajoti Vidurinėje Azijoje ir šiaurinėse stepėse - škotai, sakiai, sarmatai ir kt. Patys iraniečiai, apsigyvenę derlingose Irano aukštumų žemėse, pamažu atsisakė klajoklių gyvenimo, užsiėmė žemės ūkiu, perimdami Mesopotamijos civilizacijos įgūdžius. Aukštą lygį jis pasiekė jau XI – VIII a. Pr e. Irano amatas. Jo paminklas yra garsioji „Luristano bronza“- sumaniai įvykdyti ginklai ir namų apyvokos daiktai su mitinių ir tikrai egzistuojančių gyvūnų atvaizdais.
„Luristano bronzos“yra Vakarų Irano kultūros paminklas. Būtent čia, artimiausioje kaimynystėje ir konfrontuojant su Asirija, buvo suformuotos galingiausios Irano karalystės. Pirmasis iš jų sustiprino žiniasklaidą (Irano šiaurės vakaruose). Medes karaliai dalyvavo sunaikinant Asiriją. Jų valstybės istorija gerai žinoma iš rašytinių įrašų. Bet medianiniai paminklai VII – VI a. Pr e. labai prastai studijavo. Dar nebuvo rasta šalies sostinė Ecbatana. Tik žinoma, kad jis buvo įsikūręs netoli šiuolaikinio Hamadano miesto. Nepaisant to, dvi medianinės tvirtovės, kurias archeologai jau tyrinėjo nuo kovos su Asirija laikų, kalba apie gana aukštą medų kultūrą.
553 m. Pr. e. Cyrus (Kurush) II, pavaldžių persų genties karalius iš Achaemenidų klano, sukilo prieš medus. 550 metais prieš Kristų. e. Cyrusas suvienijo jo valdomus iraniečius ir paskatino juos užkariauti pasaulį. 546 metais prieš Kristų. e. jis užkariavo Mažąją Aziją, o 538 m. e. Babilonas krito. Cambyses sūnus Cyrus užkariavo Egiptą, o valdant karaliui Dariui I VI – VI amžių sandūroje. prieš tai. n. e. Didžiausia Persijos valstybės plėtra ir klestėjimas.
Jos didybės paminklai yra archeologų iškastos karališkosios sostinės - garsiausi ir geriausiai ištirti persų kultūros paminklai. Seniausias iš jų yra Pasargadae, Cyrus sostinė.
Sassanian atgimimas - Sassanian state
331–330. Pr e. garsusis užkariautojas Aleksandras Didysis sunaikino Persijos imperiją. Keršydami Atėnams, kuriuos kadaise nuniokojo persai, graikų makedonų kareiviai žiauriai plėšė ir sudegino Persepolį. Achaemenidų dinastija pasibaigė. Prasidėjo Graikijos ir Makedonijos viešpatavimo Rytuose laikotarpis, kuris paprastai vadinamas helenizmo era.
Iraniečiams užkariavimas buvo katastrofa. Visų kaimynų valdžią pakeitė pažemintas paklusimas seniems priešams - graikams. Irano kultūros tradicijos, kurias jau sukrėtė karalių ir didikų noras mėgdžioti pražudytą prabangą, dabar buvo galutinai sutryptos. Nedaug pasikeitė po to, kai šalį išlaisvino klajoklių iraniečių partiečių gentis. Partijai II amžiuje graikai ištremti iš Irano. Pr e., bet jie patys daug skolinosi iš graikų kultūros. Ant monetų ir jų karalių užrašų vis dar naudojama graikų kalba. Pagal graikų modelius vis dar statomos šventyklos su daugybe statulų, kurios daugeliui iraniečių atrodė šventvagiškos. Senovėje Zaratushtra uždraudė garbinti stabus, liepdamas pagerbti neužgesinamą liepsną kaip dievybės simbolį ir aukoti už tai aukas. Tai buvo didžiausias religinis pažeminimas ir nenuostabu, kad miestas,pastatyti graikų užkariautojų, vėliau Irane jie buvo vadinami „drakono struktūromis“.
226 metais A. D. e. sukilėlių valdovas Parsas, turintis senovinį karališkąjį vardą Ardashir (Artaxerxes), nuvertė Parthianų dinastiją. Prasidėjo antros Persijos imperijos istorija - Sasanidų valstybė, dinastija, kuriai priklausė nugalėtojas.
Sasanidai siekė atgaivinti senovės Irano kultūrą. Pati Achaemenidų valstybės istorija iki to laiko buvo tapusi miglota legenda. Taigi visuomenė, aprašyta Zoroastrijos kunigų-mobedų legendose, buvo iškelta kaip idealas. Sassanidai iš tikrųjų kūrė kultūrą, kuri niekada anksčiau neegzistavo, kruopščiai įkūnytą religinės idėjos. Tai turėjo mažai ką bendro su achaemenidais, kurie noriai priėmė užkariautų genčių papročius.
Valdant Sasanidams, iranietis ryžtingai triumfavo prieš heleniką. Graikijos šventyklos visiškai išnyksta, graikų kalba oficialiai nebenaudojama. Sulaužytos Dzeuso (kuris buvo identifikuotas su Ahura Mazda pagal partizanus) statulos keičiamos beveidžiais ugnies altoriais. Naqsh-i-Rustem papuoštas naujais reljefais ir užrašais. III amžiuje. antrasis Sasanijos karalius Šapūras I liepė ant perlų iškalti jo pergalę prieš Romos imperatorių Valerianą. Ant karalių reljefo nustelbia paukštį primenanti ferna - dieviškosios apsaugos ženklas.
Persijos sostinė buvo Ctesifono miestas, kurį partiečiai pastatė šalia tuštinančio Babilono. Pagal Sasanidų miestus Ctesifone buvo pastatyti nauji rūmų kompleksai ir įrengti didžiuliai (iki 120 ha) karališkieji parkai. Garsiausi iš Sasanijos rūmų yra Tak-i-Kisra, karaliaus Khosrovo I rūmai, valdę VI a. Kartu su paminkliniais reljefais rūmus puošė dailūs raižyti ornamentai virš kalkių mišinio.
Valdant Sasanidams, buvo pagerinta Irano ir Mesopotamijos žemių drėkinimo sistema. VI amžiuje. šalį apėmė karieso (požeminių vandens vamzdžių su molio vamzdžiais) tinklas, besitęsiantis iki 40 km. Kariesas buvo valomas per specialius šulinius, iškastus kas 10 m. Kariesai tarnavo ilgą laiką ir užtikrino spartų žemės ūkio vystymąsi Irane Sassanidų laikais. Tada Irane buvo auginama medvilnė ir cukranendrės, vystėsi sodininkystė ir vyno gamyba. Tuo pat metu Iranas tapo vienu iš savo audinių - tiek vilnos, tiek linų, tiek šilko - tiekėjų.
Sassanidų valstybė buvo daug mažesnė nei Achaemenido valstybė, apimanti tik patį Iraną, dalį Centrinės Azijos žemių, dabartinio Irako, Armėnijos ir Azerbaidžano teritorijas. Ji turėjo ilgai kovoti, pirmiausia su Roma, paskui su Bizantijos imperija. Nepaisant viso to, sasanidai išsilaikė ilgiau nei achaemenidai - daugiau nei keturis šimtmečius. Galiausiai valstybė, išsekusi dėl nuolatinių karų vakaruose, buvo paversta jėgos kova. Tuo pasinaudojo arabai, ginklu pernešę naują tikėjimą - islamą. 633–651 metais. po įnirtingo karo jie užkariavo Persiją. Taigi tai buvo padaryta su senovės persų valstybe ir senovės Irano kultūra.
Persų kontrolės sistema
Senovės graikai, susipažinę su Achaemenido imperijos valstybinio valdymo organizavimu, žavėjosi Persijos karalių išmintimi ir įžvalgumu. Jų nuomone, ši organizacija buvo monarchinės valdžios formos vystymosi viršūnė.
Persų karalystė buvo padalinta į dideles provincijas, pagal savo valdovų titulą vadinamus satrapiais - satrapais (persų kalba, „kshatra-pavan“- „regiono globėja“). Paprastai jų buvo 20, tačiau šis skaičius svyravo, nes kartais dviejų ar daugiau satrapijų valdymas buvo patikėtas vienam asmeniui ir, atvirkščiai, viena sritis buvo padalinta į keletą. Tai daugiausia buvo siekiama apmokestinimo tikslais, tačiau kartais buvo atsižvelgiama ir į jose gyvenančių tautų ypatumus bei istorines ypatybes. Mažesnių regionų satrapai ir valdovai nebuvo vieninteliai vietos valdžios atstovai. Be jų, daugelyje provincijų buvo paveldimi vietiniai karaliai ar suverenūs kunigai, taip pat laisvieji miestai ir, pagaliau, „geradariai“, kurie visą gyvenimą gaudavo miestus ir rajonus ar net paveldimą turtą. Šie karaliai,Valdovai ir aukštieji kunigai savo pozicijose nuo satrapų skyrėsi tik tuo, kad buvo paveldimi ir turėjo istorinį bei tautinį ryšį su gyventojais, kurie juose matė senovės tradicijų nešiotojus. Jie savarankiškai vykdė vidaus valdymą, saugojo vietos įstatymus, priemonių sistemą, kalbą, įvedė mokesčius ir rinkliavas, tačiau buvo nuolat kontroliuojami satrapų, kurie dažnai galėjo kištis į regionų reikalus, ypač per neramumus ir neramumus. Susitikimai taip pat sprendė pasienio ginčus tarp miestų ir regionų, bylinėjimąsi tais atvejais, kai dalyviai buvo skirtingų miesto bendruomenių ar skirtingų vasalinių regionų piliečiai, reguliuojami politiniai santykiai. Vietiniai valdovai, kaip ir satrapai, turėjo teisę tiesiogiai bendrauti su centrine valdžia, o kai kurie iš jų, pavyzdžiui, finikiečių miestų karaliai, Kilikija, graikų tironai,palaikė savo armiją ir karinį jūrų laivyną, kuriam jie asmeniškai įsakė, lydėdami Persijos armiją didelėse kampanijose ar vykdydami karinius karaliaus įsakymus. Tačiau satrapas bet kada galėjo reikalauti šių kariuomenės tarnybų caro tarnybai, atiduoti savo garnizoną į vietinių valdovų valdas. Jam priklausė ir pagrindinis provincijos kariuomenės vadas. Satrapui netgi buvo leista įdarbinti kareivius ir samdinius savo ir savo lėšomis. Kaip jis būtų buvęs vadinamas arčiau mūsų eros, jis buvo savo satrapijos generalgubernatorius, užtikrinantis jos vidaus ir išorės saugumą. Jam priklausė ir pagrindinis provincijos kariuomenės vadas. Satrapui netgi buvo leista įdarbinti kareivius ir samdinius savo ir savo lėšomis. Kaip jis būtų buvęs vadinamas arčiau mūsų eros, jis buvo savo satrapijos generalgubernatorius, užtikrinantis jos vidaus ir išorės saugumą. Jam priklausė ir pagrindinis provincijos kariuomenės vadas. Satrapui netgi buvo leista įdarbinti kareivius ir samdinius savo ir savo lėšomis. Kaip jis būtų buvęs vadinamas arčiau mūsų eros, jis buvo savo satrapijos generalgubernatorius, užtikrinantis jos vidaus ir išorės saugumą.
Aukščiausią kariuomenės vadovybę vykdė keturių arba, kaip ir Egipto pavaldumo, penkių karinių rajonų, į kuriuos buvo padalyta karalystė, vadovai.
Persijos valdžios sistema yra pavyzdys, kaip nuostabi pagarba vietos papročių laimėtojams ir užkariautų tautų teisėms. Pavyzdžiui, Babilonijoje visi persų viešpatavimo laikų dokumentai teisine prasme nesiskiria nuo dokumentų, susijusių su nepriklausomybės laikotarpiu. Tai buvo tas pats Egipte ir Judėjoje. Egipte persai paliko tą patį ne tik padalijimą į namus, bet ir suverenius vardus, dislokaciją kariuomenėje ir garnizonus, taip pat šventyklų ir kunigystės mokesčių neliečiamumą. Be abejo, centrinė valdžia ir satrapas galėjo bet kada įsikišti ir spręsti reikalus savo nuožiūra, tačiau dažniausiai jiems to pakako, jei šalis rami, mokesčiai vykdavo reguliariai, kariuomenė būtų tvarkoje.
Vidurio Rytuose tokia kontrolės sistema nesusiformavo per naktį. Pavyzdžiui, Asirija iš pradžių rėmėsi tik ginklų jėga ir bauginimu užkariautose teritorijose. „Mūšiu“paimti regionai buvo įtraukti tiesiai į Ašuro namus - centrinį Asirijos imperijos regioną. Tie, kurie pasidavė pergalės gailestingumui, dažnai išsaugojo savo vietinę dinastiją. Tačiau laikui bėgant ši sistema pasirodė netinkama augančios valstybės valdymui. Valdymo pertvarkymas, kurį atliko karalius Tiglathpalasar III, CNT c. Pr e., be priverstinio perkėlimo politikos, pakeitė imperijos regionų valdymo sistemą. Karaliai stengėsi užkirsti kelią pernelyg galingų šeimų atsiradimui. Eunuchai dažnai buvo skiriami į svarbius postus, kad būtų užkirstas kelias paveldimų viešpatavimų ir naujų dinastijų kūrimui tarp regionų valdovų. Be to,nors aukšti valdininkai gavo didžiules žemės valdas, jie nesudarė nei vieno masyvo, o buvo išsibarstę po visą šalį.
Vis dėlto pagrindinė Asirijos, kaip ir vėliau Babilono, valdžios parama buvo armija. Kariniai garnizonai tiesiogine prasme apjuosė visą šalį. Achaemenidai, atsižvelgdami į savo pirmtakų patirtį, prie ginkluotės pridėjo „šalių karalystės“idėją, tai yra pagrįstą vietinių ypatumų derinį su centrinės valdžios interesais.
Didžiajai valstybei reikėjo ryšių priemonių, reikalingų valdyti centrinę valdžią vietinių valdininkų ir valdovų atžvilgiu. Persų kanceliarijos, kurioje buvo išleisti net karališkieji potvarkiai, kalba buvo aramėjų. Taip yra dėl to, kad iš tikrųjų jis buvo dažnai naudojamas Asirijoje ir Babilonijoje net Asirijos laikais. Vakarų Afrikos ir Sirijos bei Palestinos karalių užkariavimai dar labiau prisidėjo prie jo plitimo. Ši kalba palaipsniui užėmė senovės Akkadijos kulinarijos vietą tarptautiniuose santykiuose; jis buvo naudojamas net ant Persijos karaliaus Mažosios Azijos satrapų monetų.
Kitas graikus žavėjęs Persijos imperijos bruožas buvo gražūs keliai, kuriuos Herodotas ir Ksenofonas aprašė istorijose apie karaliaus Cyruso kampanijas. Garsiausi buvo vadinamieji karališkieji, kurie ėjo iš Efezo Mažojoje Azijoje, prie Egėjo jūros kranto, į rytus - į Susą, vieną iš Persijos valstybės sostinių, per Eufratą, Armėniją ir Asiriją palei Tigris upę; kelias, vedantis iš Babilonijos per Zagros kalnus į rytus iki kitos Persijos sostinės - Ecbatana, o iš čia iki Bactrijos ir Indijos sienos; kelias nuo Viduržemio jūros Izos įlankos iki Sinopo prie Juodosios jūros, kertant Mažąją Aziją ir kt.
Šiuos kelius nutiesė ne tik persai. Daugelis jų egzistavo asirų ir dar senesniais laikais. Karališkojo kelio, kuris buvo pagrindinė persų monarchijos arterija, statybos pradžia tikriausiai buvo hetitų karalystės, esančios Mažojoje Azijoje pakeliui iš Mesopotamijos ir Sirijos į Europą, eros. Medų užkariauta Lardijos sostinė Sardis buvo sujungtas keliu su kitu dideliu miestu - Pterija. Iš jo kelias ėjo į Eufratą. Herodotas, kalbėdamas apie lidus, juos vadina pirmaisiais parduotuvių savininkais, o tai buvo natūralu kelio tarp Europos ir Babilono savininkams. Persai tęsė šį kelią iš Babilonijos toliau į rytus iki savo sostinių, tobulino ir pritaikė ne tik prekybos, bet ir valstybės poreikiams - paštui.
Persijos karalystė pasinaudojo ir kitu lidų išradimu - moneta. Iki VII a. Pr e. visuose Rytuose vyravo pragyvenimo ekonomika, pinigų apykaita tik pradėjo formuotis: pinigų vaidmenį atliko tam tikro svorio ir formos metaliniai luitai. Tai gali būti žiedai, lėkštės, puodeliai be įspaudų ar paveikslėlių. Svoris visur buvo skirtingas, todėl ne kilmės vietoje luitas tiesiog prarado savo monetos vertę ir kiekvieną kartą turėjo būti sveriamas iš naujo, tai buvo, jis buvo pagamintas kaip įprasta prekė. Europos ir Azijos pasienyje Lydijos karaliai pirmieji ėjo kaldinti aiškiai apibrėžto svorio ir vertės valstybinę monetą. Iš čia tokių monetų panaudojimas paplitęs visoje Mažojoje Azijoje, Kipre ir Palestinoje. Senovės prekybos šalys - Babilonas, Fenikija ir Egiptas - labai ilgai saugojo senąją sistemą. Jie pradėjo kaldinti monetas po Aleksandro Didžiojo kampanijų, o prieš tai naudojo Mažojoje Azijoje pagamintas monetas.
Sukūrę vieningą mokesčių sistemą, persų karaliai negalėjo išsiversti nemirktelėdami monetų; be to, valstybės, kuri laikė samdinius, reikmėms, taip pat precedento neturinčiam tarptautinės prekybos suklestėjimui, reikėjo vienos monetos. Į karalystę buvo įvesta auksinė moneta, ir tik vyriausybė turėjo teisę ją kaldinti; Vietiniai valdovai, miestai ir satrapai, mokėdami samdiniams, gavo teisę kaldinti tik sidabro ir vario monetas, kurios už jų teritorijos ribų liko įprasta preke.
Taigi, iki I tūkstantmečio pr. Kr. e. Viduriniuose Rytuose daugelio kartų ir daugelio tautų pastangomis atsirado civilizacija, kurią idealais laikė net laisvę mylintys graikai. Štai ką rašė senovės graikų istorikas Ksenofonas: „Kad ir kur karalius gyventų, kur eitų, jis pasirūpina, kad visur būtų sodai, vadinami paradais, pilni visko, kas gražu ir gera, ką gali gaminti žemė. Juose jis praleidžia didžiąją laiko dalį, jei sezonas tam netrukdo … Kai kurie sako, kad kai karalius dovanoja dovanas, pirmiausia šaukiami tie, kurie išsiskyrė kare, nes nenaudinga daug ploti, jei nėra ko ginti, o paskui - tie, kurie žemę tvarko geriausiu būdu, nes jie to nedaro. stiprus galėjo egzistuoti, jei nebūtų perdirbęs … “.
Nenuostabu, kad ši civilizacija vystėsi būtent Vakarų Azijoje. Jis ne tik atsirado anksčiau nei kiti, bet ir vystėsi greičiau ir energingesnis, turėjo palankiausias sąlygas plėstis dėl nuolatinių ryšių su kaimynais ir keitimosi naujovėmis. Čia, dažniau nei kituose senovės pasaulio kultūros centruose, kilo naujų idėjų ir buvo padaryta svarbių atradimų beveik visose gamybos ir kultūros srityse. Puodžiaus ratas ir ratas, bronzos ir geležies gamyba, karo vežimas kaip iš esmės nauja karo priemonė, įvairios rašymo formos nuo piktogramų iki abėcėlės - visa tai ir dar daugiau genetiškai grįžta būtent į Vakarų Aziją, iš kur šios naujovės pasklido po visą pasaulį, taip pat ir kitus. pirminės civilizacijos centrai.