Ar gerai būti išdaviku? "Koks klausimas !? - piktinsis gerbiamas skaitytojas. - Žinoma ne!" Ir jis bus teisus. Bet, deja, šiandien ne visi taip galvoja dėl aktyvios išdavystės propagandos, kurią implantuoja kinas. Kodėl tai vyksta?
- „Salik.biz“
Nespalvotas kinas
Išdavystės, išdavystės tema dar visai neseniai visuomenėje buvo vienareikšmiškai smerkiama. Tai, kad buvo bailys, apsiaustas, taigi, žnyplė ir žvirblis, buvo laikomas gėdingu ir sukėlė visuotinę ir neišdildomą panieką šių žemų savybių nešėjai ant galvos. Ir tai buvo auklėjama nuo vaikystės.
Prisimenu savo, kuris krito praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje (oi, kaip greitai bėga laikas!) nebuvo nė vieno, kuris norėjo turėti meilužį ar paaukoti savo lėles našlaičiams - iš tikrųjų tapti tuo pačiu išdaviku.
Kodėl taip, o ne kitaip? Tuomet nebuvo užduotas panašus klausimas, nes atsakymas buvo „išdėstytas“pasąmonėje, kur užrašytas mūsų geno kodas. Išdavystė buvo prilyginta baisiausiai parduodamai žydų Kristaus nuodėmei, sovietmečiu palyginama tik su išdavyste.
Todėl gėris išliko geras, o blogis - atitinkamai blogis, nesimaišydamas pusmėnuliuose. Ir tai ne mūsų nuopelnas, bet tie, kurie, ugdydami mus, formavo mūsų tradicijas ir kultūrą, įsk. komponuoti epas, pasakas ir dainas, kurti filmus.
Per pastaruosius 40 metų daug kas pasikeitė (oi, kaip greitai bėga laikas!), Nėra nei šalies, kuri tuos filmus gamino, nei pačios „vaikų kino“sąvokos, ir net šiandien ją rimtai spaudė internetas. Tačiau tai, kas filmuojama šiais laikais, ypač užsienyje, vis sunkiau priskirti prie šedevrų, tačiau teisingai lyginti su sudėtinga blogio propaganda, kuomet ji pasipuošia gerai žinomais baltais gėrio, tiesos ir teisingumo drabužiais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai lengviau suprasti, jei pripažintume, kad pagrindinis tokio kino sabotažo rinkos tiekėjas yra Pentagono ir CŽV kontroliuojamas Holivudo „svajonių fabrikas“, kuris nuo gana padorių „laimingų galų“tiekėjo jau seniai virto vis agresyvesnių ir antisovietinės bei rusofobinės propagandos prisotintų filmų prodiuseriu. Tačiau šiandien svajonių kūrėjai jau peržengė šią juostą - darbotvarkėje yra viršnacionalinės, religinės ir, jei norėsite, visuotinės vertybės, kurios paskelbtos karu.
Tokios svarbios mūsų tautinės savimonės kategorijos kaip didvyriškumas, ištikimybė, meilė, pareiga, pasiaukojimas patenka į jų tikslą ir tiksliai apskaičiuotą smūgį. Čia sukurta technologija yra gana paprasta ir skirta laipsniškai įsisavinti naujas „tiesas“per siužetą įvedant naujo tipo herojus, nes gerai žinomi seni nėra tinkami šiam vaidmeniui.
Arba atliekamas sąmoningas pertvarkymas, kai buvęs neigiamas veikėjas, neatsikratydamas senų įpročių, yra apdovanojamas teigiamomis savybėmis, o teigiamas herojus atitinkamai tampa negatyvo nešėju, t. juoda tampa balta ir atvirkščiai. Be to, yra pagrindo manyti, kad tai daroma gana apgalvotai.
Oho herojai
Sąmoningai tai daro ir tie, kurie pasiskiepijo Arina Rodionovna ir „senas gerasis kinas“, tai yra, vyresnioji karta, į kurią įtraukiu ir aš. Todėl pastebime, žiūrėdami į ekraną, kad čia kažkas ne taip! Juk mes žinome, kad „pasaka yra melas, tačiau jame yra užuomina …“. Mūsų tautosakoje ir klasikiniuose darbuose, skirtingai nei gyvenime, visada buvo moralinis elementas, kai blogis yra visiškai veikiamas ir dažniausiai baudžiamas. Geros jėgos, suasmenintos gana gražių didvyrių, triumfavo, o blogio nešėjai ir išdavikai buvo nubausti. Bet kartais per atgailą jie atsisveikindavo, o paskui atėjo susitaikymas - štai „… pamoka geriems bičiuliams“.
Tačiau pastaraisiais dešimtmečiais Holivudo kinematografininkai dažnai viską sumaišo ar apverčia aukštyn kojomis. Beveik kiekviename antrame filme aiškiai matomas teigiamas veikėjas - išdavikas. Siužetas vis dažniau statomas pagal vieną pažįstamą šabloną, kad žiūrovas neturėtų galimybės mąstyti ir smerkti, o gali tiesiog pasiimti savo pusę. Herojai čia vis dažniau tampa išdavikais, o išdavikai tampa didvyriais, tačiau tai pateikiama kaip natūralus pasirinkimas, be neginčijamo būtinybės - Šekspyro kankinimai ir moraliniai Dostojevskio herojų kankinimai.
Pavyzdžiui, mėgstamiausi populiarių TV serialų „Galaktikos sergėtojai“ir „Karibų piratai“personažai tapo patogiais veikėjais, pagrindžiančiais nužudymą ir išdavystę. Kietas vyrukas ir kosminių piratų gaujos „Yondu“vadovas, nusipelnęs publikos simpatijos, priešingai nusistovėjusiems stereotipams, negailestingai žudo visą savo komandą - ištikimas jam, nors ir nesimpatiški personažai. Nei gailesčio, nei gailesčio - ir žiūrovas netyčia su juo sutinka, sako, blogis yra baudžiamas. Bet kam? Tiesa, bebaimis piktadarys įsipareigoja - galų gale, tikrai teisingas poelgis - jis išgelbėja savo sūnų …
Dėl savo lobių filibusteris Hectoras Barbossa, kuris filme simbolizuoja lyderį, apdovanotą aiškiai teigiamomis, vyriškomis savybėmis: drąsa, drąsa, drąsa, gana lengvai eina išduoti savo komandos ir draugo Jacko „Sparrow“. Bet pinigai vis tiek yra svarbesni! Tiesa, galų gale jis išgelbėja savo dukterį nuo mirties … Jiems priskiriami abu piratai, pasiaukojantys pasiaukojimą ir teigiamų herojų aureolę. Išdavystės atleidimas buvo supaprastintas iki nepadorumo: nesigailėdamas, gailėdamasis ar net nė menkiausio savo bandymo!
Filmas „Greiti ir įsiutę 6“iš populiarių to paties pavadinimo TV serialų reiškia dar vieną bandymą sumaišyti senus žanro kanonus. Gaujos lyderis Owenas Shaw yra nežmoniškas ir griežtas žudikas, turintis maniako požymių, apsėstas idėjos įvaldyti dideles galimybes atveriančio lusto, o jo brolis Deckartas, kuris ne kartą perlipo per nužudytų žmonių lavonus, vis tiek patenka į kalėjimą pagrindinio teigiamo herojaus Toretto dėka. Ar teisingumas buvo įvykdytas? Ne. Pagal scenaristo idėją, vis dar egzistuojantis blogis pasaulyje gali būti įveiktas tik paleidžiant paleistus žudikus su ypatinga „tikrų vyrų“charizma.
Jie yra atgailaujantys nusikaltėliai, neatlikę savo laiko įkalinimo vietose, gelbėjantys pasaulį nuo kitų piktadarių. Ir net jų priešo Toretto sūnus, kurį jie laikė įkaitais. Manipuliavimas su vaikais paprastai yra mėgstamiausias scenaristų žingsnis, nes dėl vaiko ašarų galite apleisti visa kita! Kaip „humaniška“ir beveik Dostojevskio! Ašarą nuleidęs žiūrovas pamiršta, kas buvo tokie gelbėtojai anksčiau ir plojo kilniems didvyriams! Vaiko tėvas jiems taip pat dėkingas, dėl to buvę priešai, policininkas ir gangsteris paspaudžia rankas, skamba pagrindinis žodis: „Brolija!“Blogis baudžiamas blogiu, ir geri suskubo su juo susitikti, broliškai bręsti.
Ne tik žiūrovas turėtų turėti trumpą atmintį, bet ir simboliai. Nedorėlis be jokios priežasties staiga įsilieja į gėrio gynėjų gretas, o gėrybės grimzta į žemus ir nesąžiningus darbus. Tai galima pamatyti serijoje apie mitinį Asgardą ir dievo brolius Thorą ir Locke'ą. Jie, be abejo, kaip pagrindiniai „Transformerių“veikėjai, iš tikrųjų nėra žmonės, todėl jų paklausa yra maža. Taigi jie leidžia sau pakeisti savo elgesį: vakar jie sunaikino miestus, o šiandien paskelbė save žmonijos gelbėtojais, nenuimdami raginio šalmo nuo galvos! Geras gelbėtojas - ar tai nėra antikristo pirmtakas, aprašytas Jono teologo apokalipsėje? Kokia išvada? Nėra nieko nuolatinio ir švento - yra emocijų, jausmų, aistrų, kurios valdo pasaulį!
Dažnai tokiuose filmuose yra moteris - gundytoja, kuri, gavusi valdžią prieš teigiamą herojų, verčia jį atsisakyti savo idealų ir draugų. Ir jis tai daro net ne dėl meilės, o dažnai dėl banalios naudos, naudos ar išgelbėjimo. Oho herojus!
Pasaka yra melas
O dabar įsivaizduokime žiūrovų vietoje ne koroziją sukeliantį pensininką, o paauglį ar vaiką, kuris nekritiškai žiūri šiuos filmus! Ką jie iš jų išims? Tas gėris yra santykinė ir praeinanti kategorija, ir tas blogis gali būti „labai daug, net nieko“, ypač jei jis pereina į … na, šitas labai … geras laiku.
Tačiau vaikais ir paaugliais buvo rūpinamasi atskirai, o tai, kas ypač liūdna, yra ne užsienyje, o mūsų filmų kūrėjai. Norėčiau tai parodyti pasinaudodamas filmo „Paskutinis herojus“, išleisto 2017 m. Ir nufilmuoto pagal rusų pasakų tradiciją, pavyzdžiu. (Scenarijaus autoriai: Vitalijus Shlyappo, Dimitri Yan, Vasilijus Kutsenko, Pavelas Danilovas, Igoris Tudvasevas. Scenos režisierius: Dmitrijus Dyachenko). Gaila, kad rusų pasakos mastelis yra tik užjūris, dirbo tam tikras George'as Callis.
Būdingas šio filmo bruožas yra neįprastas šio žanro herojų pateikimas. Čia Koschey Bessmetny, Baba Yaga ir Vodyanoy parodomos kaip gana gražios asmenybės, pasirengusios nesąmoningai padėti mūsų šiuolaikiniam Ivanui, kuris atsitiktinai atsidūrė pasakiškoje Belgorodo šalyje. Norėdami grįžti namo, jis turi rasti kardą - kladenets.
O kur dingo teigiami herojai - mūsų herojai? Bet juos tiesiog parodo netikėtai žiaurūs ir pragmatiški žmonės, kurie nesukelia jokių simpatijų iš jaunų žiūrovų. Jie priešinasi vienas kitam, nuolat ginčijasi ir išduoda senus draugus. Taigi jie bando įteigti mintį, kad rusų liaudies pasakų tradiciniai personažai, simbolizuojantys tamsias jėgas, iš esmės nėra tokie blogi ir yra pajėgūs dosniems poelgiams ir net žygdarbiams. Tačiau nacionalinio epo ir epų herojai Ilja Muromets ir Dobrynya Nikitich sukelia atstūmimą, priešiškumą ir smerkimą.
Subrendęs žmogus išsiaiškins, kur tiesa, o kur blogoji fikcija, o paaugliui? Ar jis po šio labai oportunistinio ir tolerantiško blogio pateikimo manys, kad Hitleris, Bandera ir Chikatillo nėra tokie piktadariai, bet žmonės, kuriuos taip pat galima suprasti, atleisti ir pateisinti. Bet mūsų tikrieji didvyriai, nebe pasakiški, o tie, su kurių portretais einame į „Nemirtingą pulką“, ir tie, kuriems gegužės 9-ąją padėjome gėlių, gal ne tokie didvyriai? Ir iškart prisiminiau „berniuką Koliją iš Urengojaus“, kuris, kalbėdamas Bundestage, gailėjosi pagrobtų vokiečių iš Stalingrado katilo.
Ir galiausiai - pagrindinis pasakos veikėjas Ivanas pats, kurio atvaizde šiuolaikinis žiūrovas yra paauglys. Jis nėra didvyriškai juokingas, kiekviename žingsnyje „šienaujamas“, nuolat leidžia savo draugus žemyn ir sukelia šypseną, kuri nėra tokia bauginanti, nes klasikinė Ivanuška, kvailystė, turėjo su tuo problemų. Bet dabar tikslas buvo pasiektas - jis turi geidžiamą kladenetų kardą.
Ir tada jis turi priimti sprendimą: priešų rankose yra jį įsimylėjęs pasakiškas Vasilisa, kurį, pagal visus rusų pasakų ir epų kanonus, jis turi išgelbėti! Bet taip nebuvo, šis Ivanas pasirodo esąs visai ne kvailys ir nesiruošia kažkokio kvailio išgelbėti, o mieliau išsaugos save mylimąjį, vengdamas didvyriškos veikos, nuo herojui skirto poelgio! Tai jau nieko gero, nes yra išdavystė, kuri vis dėlto nė kiek nesivargina tokio šedevro, nufilmuoto mūsų pinigais, kūrėjų!
Ar tai nenustato aiškios išdavystės, išdavystės, pragmatizmo ir koncentruoto egoizmo programos? Bet kaip Suvorovskoe „pražūsi ir padėk savo draugei“bei kreiserio „Varyag“įgulos žygdarbiui, kuris labiau norėjo mirties mūšyje nei nelaisvės gėdos? Arba elgiasi panašiai kaip dabartiniai Rusijos didvyriai - pilotas Romas Filippovas, žvalgybos pareigūnas Aleksandras Prohorenko ar policijos pareigūnas Magomed Nurbagandov? Jų žygdarbio centre yra pasiaukojimo kultas ir teisingi herojai, kuriuos jiems nuo vaikystės kursto. Pagal pasakos filmo siužetą paaiškėja, kad visa tai yra visiška nesąmonė ir pagrindinė herojaus užduotis, pasitelkiant kitus žmones, išsaugoti savo odą! Ar mums reikia tokio filmo?
Taigi klausimas „ar gerai būti išdaviku“neprarado savo aktualumo, jį reikia užduoti. Ir ne tik vaikams ir paaugliams, bet ir gana suaugusiems dėdėms, atsakingoms už tokių filmų pasirodymą mūsų ekranuose.
Autorius: Romanas Iljuščenko