Anglosaksai yra tauta, kuri migruoja 5–6 amžiuose iš Cimbrijos pusiasalio ir jo apylinkių į Angliją. Jie buvo didžiosios Saksonijos konfederacijos, kuri driekėsi nuo Elbės iki Reino, dalis. Šio didžiulio žmonių priešiškumas ilgą laiką vargino vakarinius Europos regionus. Kai germanų tautos perėmė svarbiausias Romos provincijas, anglosaksai įsiveržė į Britaniją netrukus po to, kai romėnai ją paliko. Vietos gyventojai ir Romos naujakurių palikuonys žuvo dėl naujų užkariautojų pažangos arba pateko į vergiją. Jų žemėse paplito saksų įstatymai, saksų kalba, saksų papročiai, įsakymai ir valdžios formos.
Šie esminiai pokyčiai, kurių priešistorė mums yra pateikta daugiau nei visiškai, sukelia mūsų didelį susidomėjimą saksų likimu per visą jų istorinį laikotarpį. Ir nors vėliau saloje pasirodė ir kitų užpuolikų, anglosaksų gyvenviečių įtaka vyravo prieš visas kitas. Mūsų kalba, mūsų valdžios forma ir įstatymai visur primena mūsų vokiečių protėvius: jie gyvena ne tik mūsų metraščiuose ir tradicijose, bet ir mūsų pilietinėse institucijose bei amžinajame racionalume. Motininį medį, be jokios abejonės, žymiai sustiprina ant jo įskiepytos šakos, atsivežtos iš kitų regionų, taip pat nauji ūgliai, gimę pasaulyje dėl laiko ir visuomenės raidos sąlygų. Nepaisant to, jis atskleidžia savo saksų kilmę ir išlaiko saksų savybes, nepaisant to, kadkad nuo to laiko praėjo daugiau nei trylika amžių su visais jų perversmais ir nesėkmėmis.
- „Salik.biz“
Nors žemyne saksų vardas tapo buitiniu tautų konfederacijos pavadinimu, vis dėlto iš pradžių tai reiškė atskirą valstybę. Romos paminėjimai apie jį prasidėjo antrajame krikščionybės eros amžiuje; iki šio laikotarpio ji išvengė pasaulio užkariautojų dėmesio, o palankus užtemimas tapo atlygiu už tai, kad nebuvo tų niokojimų, kuriems jų ambicingi planai dosniai pasmerkė žmoniją.
PIRMASIS PRIMINIMAS APIE SAXES PTOLEMEEM
Aleksandro Ptolemėjas buvo pirmasis žinomas autorius, kuris paminėjo saksus. Remiantis jo geografijos ištrauka ir visos jų paskesnės istorijos analize, buvo nustatyta, kad iki 141 m. Pr. Kr. Gyveno žmonės, vadinami saksai, kurie gyveno teritorijoje palei Elbės šiaurinį krantą Cimbrijos Chersonesos žandikaulyje ir tris mažas salas prie šios upės žiočių. Iš Plinijaus paminėjimo taip pat matyti, kad saksai tuo laikotarpiu neturėjo jokios reikšmės, nes be jų ir Cimbri liekanos šiame pusiasalyje, kuris dabar yra padalintas į Jutlandiją, Šlesviką ir Holšteiną, buvo įsikūrusios dar bent šešios tautos.
Tačiau mažai tikėtina, kad saksai staiga atsirado staiga Ptolemėjaus laikais. Taigi jų ankstesnės istorijos klausimas buvo rimtai aptariamas; ta proga buvo iškelta tiek pat mokslinių teorijų ir absurdų.
Yra žinoma, kad laukinės ir nenuosekliausios spekuliacijos buvo sukurtos siekiant paaiškinti saksų kilmę. Beje, ne tik mūsų šalis, dirbanti nesuprantamos antikos tyrinėjimo labui, išsiskyrė tokiu žmogaus minties iškrypimu; bet kuri tauta gali padaryti tokį vaikiškumą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Teiginys apie per didelę jos žmonių istorijos trukmę tapo apsėstu bet kurios valstybės, kuri yra pasiekusi bent menkiausią šlovę. Būdami vaikai, mes girdėjome apie babiloniečių, egiptiečių, indų ir kinų pasakas ir žinome, kad net atėniečiai nešiojo auksinį žiogą kaip simbolį to, kas buvo jų auginamos žemės produktas laikais, kurie yra toli už žmonijos istorijos. Todėl mes galime atleisti ir pamiršti šias Saksonijos patriotų pasakas.
NEPASIRAŠYTAS PAVYZDŽIU
Labai stebina, kad Tacitas, kuris daugelį metų prieš Ptolemėjų sukūrė išsamų Vokietijos aprašymą, Saksų neminėjo. Nė vienas iš tyrinėtojų nenorėjo pripažinti, kad atvyko į Elbą per trumpą laiko tarpą tarp šių dviejų rašytojų; ir todėl dažniausiai buvo manoma, kad žmonės, kuriuos Tacitas vadino Phosis, buvo patys kariai, kurie vėliau pasiekė tokią didelę šlovę saksų vardu.
Prieš pripažįstant tokias žiaurias hipotezes, atrodo, reikia užduoti klausimą, ar Ptolemėjas savo Vokietijos geografijoje mini kitus žmones, kurių nenurodė Tacitas? Jei taip, tada Tacito aplaidumas šiuo atveju nėra keistas; jei ne, į pasiūlymą, kad FOS buvo saksai, galima priimti su tam tikru pasitikėjimu.
KITOS TIBITO NURODYTOS TRIBOS
Palyginus kitas Tacito nurodytas Cimbrijos Chersonesos gentis su Ptolemėjaus tos pačios vietos aprašymu, aukščiau pateiktą klausimą lengva išspręsti. Ptolemėjas mini ne tik saksus šiame pusiasalyje; priešingai, jis įvardija kitas šešias tautas iš eilės prieš eidamas į Cimbri. Tacitas, paminėjęs fryzus, vanakus ir Cherusci, kalba apie fossus ir baigia savo sąrašą šioje Vokietijos dalyje su Cimbri. Tacitas pamiršo įvardinti ne tik saksus, bet ir sigulus, sabalingus, kobandus, chales, fundus ir haruds. Jei kuri nors iš šių genčių vėliau pasiekė šlovę, tada jis, toks sėkmingas, bus laikomas fos. Saksonai išgarsėjo ir būtent jų šlovė, o ne jų buvimas paskatino kai kuriuos mokslininkus ieškoti jų iš Tacito. Griežtai tariant,pavadinimas fos gali būti saksams pritaikomas taip pat teisingai, kaip ir likusiems kitiems.
Tačiau iš Tacito tylos negalima daryti išvados, kad jo laikais už elbės nebuvo saksų. Šioje savo Vokietijos žemėlapio dalyje jis, matyt, neketino pristatydamas tų smulkiausių detalių, kurias, laimei, nagrinėjamam klausimui, paminėjo Ptolemėjas. Tacitas nukreipė savo filosofinius žvilgsnius į Vokietijos valstybes, kurios skiriasi tiek gyvenimo būdu, tiek vardu. Jis retai pateikia išsamų sąrašą; atrodo, kad jis kruopščiausiai išvardija tas tautas, kurių karai, papročiai, šlovė, kančios ir galia skyrėsi nuo kitų. Kadangi saksai ir jų kaimynai nepateko į nė vieną iš išvardytų kategorijų, jis arba apie juos nežinojo, arba perėjo tylėdamas. Ptolemėjas, kita vertus, laikosi aiškaus ir kruopštaus geografo darbo plano; juo siekiama nustatyti vietas, platumas, atstumus ir pavadinimus,beveik visiškai neįtraukdamas istorijos ir papročių pateikimo iš savo esė. Štai kodėl vienoje iš jo darbo vietų pranešama saksai, nes ji buvo nuoseklesnė nei Tacitas, kuris juos paleido.
Vienintelės išvados, kurias galima drąsiai padaryti iš Tacito ir ankstesnių geografų tylos, yra tai, kad saksai tuo metu buvo mažai pažįstami ir nereikšmingi žmonės, kurie nepagąsdino garsesnių tautų ir nepatyrė Romos valstybės priešiškumo.
SKYTHIAN EUROPOS GYVENTOJAI
Nereikia gaišti brangaus laiko išvardyti daugybę klaidingų teorijų apie mūsų anglosaksų protėvius. Daug naudingiau bus pasirinkti kelis faktus šiuo klausimu, kuriuos gali išsiaiškinti iš senovės rašytojų, ir pateikti skaitytojui tai, kuo jis gali patikėti, o ne tai, ką jis turėtų atmesti.
Mes jau minėjome ankstyvą Cimmerian ir Keltų genčių migraciją į Europą. Kitas barbarų genčių srautas, sudarantis antrą didžiulį gyventojų antplūdį į Europą, buvo sudarytas iš skitų, germanų ir gotų genčių. Jie taip pat atvyko pas ją iš Azijos. Labai svarbu atsiminti jų pirminio buvimo vietą, nes tai atitinka tai, kad Herodotas, be pagrindinės skydijos, kurią jis pasistato Europoje, taip pat mini rytinę arba azijinę skitiją, esančią už Kaspijos jūros ir Sirų Darijos. Kai naujokai ėmė išstumti cimmeriečius ir keltus, jų pirmtakai, šios tautos, nuolatos kontroliuojamos skitų įsibrovėlių, ėmė trauktis į vakarinius ir pietinius Europos kraštus. Ši nauja gyventojų banga pamažu pasklido po Europos kalnus, didžiulius miškus ir pelkes, kol vokiečiams suteikiant vardą,kuriuos Tacitas mini kaip neseniai pradėtus naudoti, jie ne tik pasiekė Reiną, bet ir kirto jį Prancūzijoje. Čia Cezaris atrado savo protėvius, didelius, tankiai apgyvendintus žmones. Jis juos vadina belgais, nors jo rinkėjų gentys turėjo savo specifinius vardus. Be to, jis sutiko didžiulę naujai atvykusių germanų užkariautojų armiją, vadovaujamą Ariovistus.
Ši antroji Europos gyventojų šeima mums yra ypač įdomi, nes būtent iš jos atšakų yra kilę ne tik artimiausi mūsų protėviai, bet ir šlovingiausių šiuolaikinės Europos tautų protėviai. Anglosaksai, žemieji škotai, normanai, danai, norvegai, švedai, vokiečiai, olandai, belgai, lombardai ir frankai - visa tai kilo iš šio didžiojo žmonių giminės šaltinio, kurį apibūdiname skitų, germanų ar gotų kalba.
Senosios šių tautų kalbos patvirtina jų senovinį panašumą, gretimą jų kilmės chronologiją ir bendrą kilmę; jie pateikia tų tiesų įrodymus, kuriais bet kas gali išspręsti jų abejones ar patenkinti jų smalsumą. Turime išlikusių dokumentų, parašytų senovės gotų ir saksų kalbomis, taip pat prancūzų ir islandų kalbomis, kuriuose filologas gali lengvai suvokti santykius. Palyginę juos su šiuolaikiniais vokiečių, danų, olandų, švedų ir flamandų kalbomis, objektyviai parodysite senovės protėvių ryšį su dabartiniais jų palikuonimis.
Skitai Azijoje
Pirmasis skitų genčių pasirodymas Europoje įvyko, pasak Strabo ir Homero, maždaug aštuntą, arba, pasak Herodoto, septintajame amžiuje prieš Kristų. Herodotas mini ir pačių škotų pasakojimus, kad jų žmonės yra jaunesni už likusius ir kad jie buvo skaičiuojami tik tūkstantį metų tarp pirmojo jų karaliaus Targitai ir invazijos į Darių. Pirminės jų civilizuotos gyvenamosios vietos ir didėjančios galios vietos buvo Azijoje, į rytus nuo Araso. Čia jie, nežinomi Europai, kelis šimtmečius augo populiacijoje ir plėtė savo teritorines ribas. Patys jie vadino skolotus, graikai juos vadino skitais, skutojais ar klajokliais.
Prie šios apgalvotos ir patikimos Herodoto paskyros mes pridėsime Diodorus surinktą informaciją. Jis sako, kad škotai, buvę nereikšmingi ir nedaug jų, turėjo Araksą siauroje erdvėje, tačiau jų skaičius ir drąsa pamažu stiprėjo. Jie išplėtė savo sienas į visas puses, kol galiausiai iškėlė savo šalį į didelę karalystę ir šlovę.
Vieno iš jų karalių, drąsių ir patyrusių karo meną, jie prie savo žemės aneksavo kalnuotus regionus prie Kaukazo, taip pat žemumas prie vandenyno ir Palus Maeotis (Meotijos ežeras) bei kitas teritorijas prie Tanos. Laikui bėgant, jie pavergė daugybę žmonių tarp Kaspijos jūros ir Meotijos ežero, taip pat anapus Tanos. Taigi, pasak Diodorus, žmonės augo ir turėjo karalių atsiminti. Iš jų kilo Sakai, masažistai ir Arimaspas.
Masažai, atrodo, buvo pati ryčiausia skitų gyventojų šaka. Tarp jų ir kitų škotų genčių kilę karai sukėlė emigracijos procesą. Šią priežastį, kuri buvo jų perkėlimo į Europą priežastis, Herodotas vadina labiausiai, jo nuomone, patikimiausia. Tokie įkarščiai ir karai labiau už nieką prisidėjo prie jų barbarų populiacijos pasklidimo visame pasaulyje.
Škotų perkėlimas į Europą. 600 - 700 m. Pr. Kr
Pradėję migraciją, skitai perėjo Araką, paliko Aziją ir septintajame amžiuje prieš Kristų puldami cimmeriečius staiga pasirodė Europoje. Dalis cimmeriečių pabėgo į Mažąją Aziją, kai kurios gentys iš škotų ordos ėmė jas persekioti, tačiau pasisukę kita linkme, kuria judėjo cimmeriečiai, jie praleido numatytą grobį ir netyčia užpuolė medus. Nugalėję medus, jie puolė į Egiptą ir dvidešimt aštuonerius metus valdė tas Azijos dalis, kol žiniasklaidos karalius Cyaxar juos galutinai išvijo.
Tuo tarpu skitų gentys toliau masiškai įžengė į Europą; o Darijaus valdymo metu gana gausios jų Europos kolonijos išgarsėjo taip, kad persų monarchai užėmus Babiloną, ambicingi siekiai paskatino jį imtis prieš juos karinių veiksmų. Tiesa, visos šios pastangos žlugo. Herodoto laikais jie įgijo svarbią vietą Europoje. Panašu, kad jie pasklido iš Tanais iki Dunojaus, o paskui persikėlė į vakarus; bet jų giminės kolonijos Trakijoje išplito į pietus. Jų šiauriausias palikuonis Europoje buvo Roksolanų gentis, gyvenusi už Borisfeno, dabartinio Dnepro.
Tokio koliziško istorijos dalyko atžvilgiu yra gana drąsu dalyvauti nedaug svajojant apie skitų genčių klausimą. Vėliau jie mums tapo geriau žinomi pavadinimais Getae ir Goth, žymiausiais jų atžala.
Pasklidus visoje Europoje, Cimmerijos ir Keltų populiacijos atsitraukė į vakarus ir pietus. Cezario metu romėnams buvo žinomos pažangiausios skitų gentys arba gotai, kurie buvo vadinami vokiečiais. Jie užėmė didžiąją dalį žemyno, išskyrus Cimbrijos pusiasalį, ir pasiekė Reiną ir net kirto jį. Po kurio laiko belgai, viena iš jų genčių, įsikūrė Flandrijoje ir Prancūzijos dalyse; kita gentis, vadovaujama Ariovistus, bandė panašią gyvenvietę praktiškai Gaulio centre. Cezaris užkirto kelią šiai invazijai. Labiausiai tikėtina, kad Didžiosios Britanijos belgai buvo belgų kolonistų ar įsibrovėlių iš Flandrijos ir Gaulio palikuonys.
Vardai skitai ir skolotai, kaip ir galai ir cimmeriečiai, buvo ne tiek vietiniai, kiek apibendrinti vardai. Įvairios skitų gentys, tokios kaip Cimmerian ir Gallic, turėjo savo skiriamuosius pavadinimus.
SAKI-SUNA, VISOS GALIMYBĖS - SAX
Saksonai buvo vokiečiai arba kryžiuočiai, tai yra gotų ar skitų gentis; iš įvairių atestuotų skitų genčių saksai (Σακαι arba Sacae) yra žmonės, iš kurių galima numanyti saksų kilmę su mažiausia tikimybe. Žodis „Sakai-suna“arba „Saks sūnūs“, sutrumpintai „Saksun“, skamba panašiai kaip žodis Saksas ir atrodo pagrįsta žodžio Sakson etimologija. Saksas, lotyniškai vadinamas sacae, buvo žymiausi Skytės žmonės. Jie išsiskyrė tiek, kad persai visus škotus vadino Sakais; ir Plinijus, kuris tai mini, žymi juos tarp reikšmingiausių Skitijos tautų. Strabo juos nukreipia į rytus nuo Kaspijos jūros regiono ir teigia, kad jie surengė daugybę reidų Cimmerians and Treres (rusų vertime „kaip Cimmerians and Treres“- apytiksliai Al_avs),tiek ilgiems, tiek trumpiems. Jie užėmė Bactrianą ir derlingiausią Armėnijos dalį, kuri iš jų buvo pavadinta Sakasena; jie nugalėjo Cyrą ir pasiekė Kapadokiją Euksino jūroje. Šį svarbų faktą apie Armėnijos dalį, vadinamą Sakasena, Strabo minėjo kitoje vietoje ir, atrodo, ji nurodo mūsų pirmykščių protėvių geografinę vietą, ir paaiškina persų žodžius, kurie vartojami saksų kalba, nes jie turėjo patekti į Armėniją iš Persijos šiaurinių regionų pusėse.nurodo mūsų primityvių protėvių geografinę vietą ir paaiškina persų žodžius, kurie sutinkami saksų kalba, nes jie turėjo patekti į Armėniją iš šiaurinių Persijos regionų.nurodo mūsų primityvių protėvių geografinę vietą ir paaiškina persų žodžius, kurie sutinkami saksų kalba, nes jie turėjo patekti į Armėniją iš šiaurinių Persijos regionų.
Tai, kad kai kurie šių žmonių palikuonys buvo vadinami Saka-suna, akivaizdu iš Plinijaus, nes jis sako, kad Armėnijoje apsigyvenę sakai buvo vadinami Sacassani, o tai yra ne kas kita, kaip Saka-suna. asmuo, nesuprantantis sudėtingų žodžių prasmės. Sakasena - vardas, kurį jie davė okupuotai Armėnijos daliai, skamba beveik taip pat, kaip Saksonijoje. Taip pat svarbu pažymėti, kad Ptolemėjas mini Saksų genties skitų gentį, kilusią iš Sakso, saksų vardu. Jei Armėniją pasiekę sakai buvo vadinami sakanais, tada visiškai įmanoma, kad jie Europoje atsirado tuo pačiu pavadinimu, kurį pasiskolino romėnai ir vėliau sutrumpino, kai buvo parašyta pagal jų tarimą, greičiausiai su „x“, o ne „ks“. … Šiuo atveju nėra daugiau variantų tarp Saksonijos ir Sacassani ar Saksuna,nei randama tarp prancūzų, Fransua, Franci ir jų graikiško vardo Φραγγι arba tarp Ispanijos, Espagne ir Hispania.
Taip pat nėra neįtikėtina, kad kai kurie iš šių siautėjusių Sakų ar Sakassansų pamažu leidosi į vakarinius Europos krantus, kur juos atrado Ptolemėjas ir iš kurių trečiąjį mūsų eros amžių jie sujaudino Romos imperiją. Euksino jūroje, pasak Stepono [Bizantijos], buvo žmonių, vadinamų Saxoi. Taip pat galime jį laikyti tos pačios kilmės žmonėmis, kurie Sakso klajonėse iš Azijos į Vokietijos vandenyną liko prie Euksino jūros, o kiti norėjo persikelti į Armėniją. Čia reikia prisiminti tradicinę Odino kilmę, kurią mums atnešė Snorri [Sturluson] savo Edda ir praeities įvykių aprašymais. Šis puikus saksų ir Skandinavijos lyderių protėvis migravo iš Asgardo miesto, esančio į rytus nuo Tanais šalies, vadinamos Asland, t.y.iš Aesiro ar azijiečių miesto ir žemės. Šio persikėlimo priežastis buvo romėnų užkariavimo kampanijos (35). Vienas, kaip teigiama, pirmiausia išvyko į Rusiją, o iš ten - į Saksoniją. Tai labai tikėtina. Karai tarp romėnų ir mithridatų įtraukė ir sukrėtė didžiąją dalį barbarų tautų tame rajone ir galėjo sukelti Vakarų ar Europos emigracijos poreikį ir neišvengiamumą.
Senovės škotų dievybės
Apie jų dievus žinome tik tiek, kad jų buvo septyni, o jų pobūdis ir skiriamieji bruožai, pasak Herodoto, buvo panašūs į kai kuriuos garsiausius graikų mitologijos dievus:
|
Tabiti, jų aukščiausia dievybė, graikų „analogas“ Papey Oytosir Artimpasa arba Arippasa Fagimasad Api, Papey žmona |
Hestia. Dzeusas. Apolonas. Afroditė Urania. Poseidonas. Gaia. |
Jie taip pat garbino karo dievą, kaip Aresas, kurio vardo mes nežinome; ir tik jam vienam jie statė aukurus, statulas ir šventyklas, kasmet aukodavo arklius ir avis bei tam tikrą skaičių belaisvių. Buvo kalbų apie jų lankus. Mūšyje jie gėrė pirmojo priešo, kurį užmušė, kraują. Jie apipjaustė priešininkus ir atnešė galvas savo karaliui; jie gamino geriamuosius puodelius iš savo blogiausių priešų kaukolių ar sumušė draugus. Jie turėjo daugybę likimo specialistų, kurie savo pranašystėms naudojo gluosnių lazdeles. Šiuose papročiuose mūsų gotų protėviai buvo labai panašūs į juos. Jie turėjo klajoklių tautų moralinius pagrindus ir orumą. Aeschilas suteikia jiems epitetą, įkūnijantį jų socialinio teisingumo tradicijas. Homeras pareiškia, kad nė viena tauta nebuvo teisingesnė už juos; ir Strabo stebuklaikodėl įdomu, ar jie parodė mažiausiai susidomėjimą pinigais ar operacijomis, kuriuos jis laiko civilizuoto nesąžiningumo šaltiniais.
SLAVAI
Tautos, kurios įsiveržė į Europą po skitų (arba gotų, arba kryžiuočių) gentis, buvo vadinamos slavais arba sarmatais. Jie sudarė trečiąją didelę tautų bendruomenę, iškilusią didžiuliame germanų žemyne. Sarmatai arba slavų gentys įsikūrė Rusijoje, Lenkijoje, Rytų Prūsijoje, Moravijoje, Bohemijoje ir jų apylinkėse. Kadangi mūsų senovės istorija nėra susijusi su šiomis tautomis, pakaks pažymėti, kad Heranato, kuris juos vadina sauromatais, metu jie pasiekė Tanais apylinkes prie Europos sienų. Šis faktas suteikia tvirtą pagrindą jų objektyviajai chronologijai. Herodotas gyveno 450 metų prieš mūsų erą. Šiuo laikotarpiu jis liudija apie sarmatijos genčių egzistavimą ir požiūrį į Europą.
Slavų kalbų grupė yra kalbų šeima, kurią bet kuris ekspertas išskiria iš keltų ir gotų. Sakoma, kad šiandieninė rusų kalba yra tiksliausias originalios slavų kalbos pavyzdys. Lenkai, bohemiečiai, dalmatiniai, kroatai, bulgarai, korintiečiai, moravai ir kai kurios kitos kaimyninės gentys anksčiau vartojo įvairias jos tarmes. Tai vyravo tose Europos vietose, kur senovės rašytojai apgyvendino sarmatus. Daugybė slavų kalbančių genčių išsaugojo savo senovinį pavadinimą Wends ilgai po invazijos į Vokietiją VI – VI amžiuose, nors jie taip pat buvo vadinami šlovėmis (Slavi). Jų sėkmė leido jiems pasiekti saksų ir frankų ribas, tačiau jų užkariavimus sustabdė Karolio Didžiojo opozicija ir jų nuolatinė pilietinė nesantaika.
JUDĖJIMO Į EUROPĄ CHRONOLOGIJA
Neginčijamas faktas, kad senovės Europoje egzistavo mažiausiai trys labai skirtingų kalbų šeimos, drąsiai verčia daryti išvadą, kad tautos, kalbančios jomis, taip pat turi skirtis savo kilmės metu. Kadangi keltų gentys buvo aptiktos tolimiausiuose Europos kraštuose, galima pagrįstai manyti, kad jos į ją persikėlė anksčiau nei kitos. Panašiai slavų tautos, gyvenančios prie jos rytinių sienų, teisingai gali būti laikomos paskutiniais naujakuriais.
Gotų ar kryžiuočių valstijos pagal savo buvimo vietą pagrįstai reikalauja pereinamojo laikotarpio. Pajudėjus į vakarus, keltai pasitraukė iš užpuolimo. Škotų - saksų ir gotų - atšakos persikėlė į Vokietijos vandenyną, po kurio iš Azijos puolė slavų masės. Saksonija buvo viena iš gotikos ar kryžiuočių valstijų, o Ptolemėjo laikais buvo įsikūrusi žymiai į vakarus nuo Elbės. Taigi saksai, kaip tikėtina, buvo tokie senovės lankytojai Europoje kaip ir bet kuri kita gotų gentis. Atrodo, kad jų pozicija rodo, kad jie judėjo per pirmąsias antrosios didžiosios tautų migracijos bangas, tačiau konkrečios atvykimo į Elbę datos ar tikslesnis jos apskaičiavimas negali būti pagrįstas įrodymais, todėl diskutuoti beprasmiška. …XVI – XVII amžiuje iškiliausi iš slavų tautų buvo lenkai, tačiau nuo to laiko Rusijos atšaka pasiekė tokį pranašumą, kad esant valdžiai, įtakai ir imperijos riboms, dabar, be jokios konkurencijos, pranoksta likusias sarmatijos kilmės tautas.
Išvertė A. V. Synkovsky