Ši Charkovo šventykla buvo pamesta.
Borko netoli Charkovo esančios Kristaus Išganytojo katedros altorius.
- „Salik.biz“
Po pilietinio karo čekai (NKVD) bandė suvienyti stačiatikybę su krikščionių bažnyčia (krikščionis yra Kristoforo katalikų bažnyčia iš pagrindinio Šv. Kristoforo), tada jai vadovavo patriarchas Tikhonas.
Patriarchas Tikhonas (Belavinas).
Patriarchas Tikhonas (Belavinas).
Tačiau ne vienas iš penkių oficialiai veikiančių stačiatikių konfesijų (Arianų, Valstiečių ir kazokų, Katakombos ir Skopskajos bažnyčių) patriarchas nesutiko suvienijimui su katalikiška krikščionybe, už kurią jie, kaip ir Tikhonas, buvo sušaudyti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Įsibrovėliai jau per NKVD priverstinai sudarė tokią sąjungą, vadindami naująją suvienytą bažnyčią „renovuotoja“, priversdami penkių stačiatikių vyskupus pasirašyti susitarimą.
Jungtinė stačiatikių ir krikščionių (krikščionių) bažnyčia, vadovaujama NKVD generalinio pulkininko pulkininko patriarcho Vvedenskio, šiandien mums žinomo kaip renovacijos bažnyčia.
Patriarchas Vedenskis.
Patriarchas Vedenskis.
Po iš anksto paruoštų kalbų ir tostų jie pradėjo bandyti derinti nesusijusius - stačiatikių ritualą ir Kristoforo rekvizitus. Mes sutarėme tiesiog pridėti antrąjį, nors iškilo sunkumų dėl vardo įvardijimo ir krikšto, kurie visiškai skyrėsi vienas nuo kito. Sunkumai kilo su stačiatikių šventaisiais. Dmitrijus Donskojus, Kristoforo bažnyčia nenorėjo pripažinti šventojo, kuris buvo stačiatikių bažnyčioje, remdamasis kai kuriais dokumentais, tariamai liudijančiais jo Abisinijos kilmę. Nors būtent šis žmogus, tris kartus įveikęs užsieniečius, buvo labiau vertas kanonizacijos nei kiti.
Nepaisant visų sunkumų, sąjunga įvyko. Visos šventųjų kategorijos buvo išbrauktos iš šventųjų kategorijos: Šv. Valentinas, Šv. Kristoforas, Šv. Savva ir kiti.
Pašventinimas buvo panaikintas - gaminti įdaryti gyvūnus, vaizduojančius rusų dievus, ir juos sudeginti, ką Kristoforo (krikščionių) bažnyčia ir toliau darydavo nuo Batu laikų (Al-dr Nevsky). Ir šios šėtoniškos apeigos buvo uždraustos, bet nenutrauktos, nes katalikai ir toliau slapta degino tiek rusų dievų atvaizdus, tiek stačiatikių simbolius: ratą su 8 stipinų sijomis ir stačiatikių kryžių (svastika). Tačiau dabar Kristoforai, kurie iki 1919 metų buvo vadinami pagonimis (už tai, kad garso kalba buvo naudojama kaip komunikacijos būdas), gavo teisę būti vadinamu stačiatikiu, t. tylėjo (vokiečiai), o pagonys ėmė vadinti tik tuos, kurie ir toliau vykdė draudžiamus Kristoforo ritualus deginti rusų dievus ir Rusijos stačiatikių simbolius.
Tiesa, valstiečių stačiatikių bažnyčios atstovai, kurie realybėje priėmė pagonybę, bet neatsisakė stačiatikių politeizmo, ir toliau buvo vadinami pagonimis. Todėl politeizmas ir pagonybė tapo sinonimais, nors tarp jų nėra lygybės ženklo. Ortodoksų valstiečių bažnyčią ir jos nešėjus įsibrovėliai naikino jau šimtmetį.
Beveik iš karto, kol Kristoforo kunigai dar neturėjo laiko išmokti stačiatikių ritualo, prasidėjo bendri visų buvusių sostinės stačiatikių tikinčiųjų ir jų naujai išmintuotų kunigų (praeityje Rakhmanų ar Magų) areštai. Egzekucijoms vadovavo NKVD generolo pulkininkas patriarchas (čekas) Vvedensky. Stačiatikių ritualas ilgainiui buvo panaikintas, o jo nešėjai sunaikinti.
1919–1939 m. Buvo areštuoti ir sušaudyti visi stačiatikių ir krikščionių kunigai, kurie nuoširdžiai tikėjo bažnyčių suvienijimu ir uoliai mokėsi jiems neįprasto ritualo, taip pat visi Tikhono pasekėjai, kurie nenorėjo susivienyti. Tiesą sakant, asociacijos organizatoriai nesiruošė įteisinti stačiatikybės: jiems buvo svarbu gauti oficialų pripažinimą, kad nuo šiol krikščionių bažnyčia bus vadinama stačiatikių krikščionių bažnyčia, o ne nešvari pagonių Kristoforo bažnyčia, kaip ji visada buvo vadinama. Taigi įvyko pakeitimas - katalikybės, kaip stačiatikybės, maskavimas.
Vyresnio amžiaus žmonės, ko gero, vis dar prisimena tą laiką, kai buvo kova su klikushi - stačiatikių kunigais, kurie kruša kapinėse siekė į kūną įsikūnyti mirusio palikuonį iš jo Šeimos. Nes svarbus skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra reinkarnacijos kontrolė, o katalikybė užsiima neatšaukiamu mirusių žmonių sielų siuntimu į kitą pasaulį.
Kadangi krikščionybės centras buvo Maskvoje, o krikščionybė buvo padalinta tik į protestantus ir stačiatikius (katalikus), dabar atsirado nauja išpažintis - stačiatikių katalikybė arba stačiatikių krikščionybė. Todėl 1920 m. Italijos Romoje Vatikanas buvo skubiai atstatytas, kur buvo perkeltas centras, kuriam vadovavo Europos ir Azijos katalikai. Taip pat ten buvo perkelta visa inkvizicijos istorija, kuri baltaodžius tuos, kurie slepiasi Aukštutiniame Tartaruose ir Maskvos katakombose, slėpė nuo visų žiaurumų, sukurtų Žemėje per pastaruosius 200 metų.
Pesinagų (Pechenegų) būriai, pasislėpę už Rusijos patriarchų veidų, sugebėjo Žemėje įvesti pagonybę, kuri žemino žmones į tikrovės suvokimą apie pasaulį, esantį žemiau gyvūnų. Siekiant įtikinamumo, buvo parašyti ir išpopuliarinti rusų rašytojo, baltojo emigranto, tėvo Aleksandro Dumas romanai, kuriuose aprašomi garsūs Europos miestai, kuriuose popiežiaus „Europos istorijai“buvo daroma didžiulė įtaka. Tuo pat metu buvo pradėtas skleisti mitas apie neišsemiamus Vatikano archyvus, kurie iš tikrųjų niekada neegzistavo Romoje. Jei kas nors iš to viduramžių archyvo liko, tai tik Maskvoje ir Maskvos regione, Sergiev Posad.
1939–1953 m. Stalinas atkūrė ir atstatė 23 000 krikščionių bažnyčių ir šventyklų (tai taip pat apima mečetes, kurios yra tikros stačiatikių bažnyčios, išsaugotos Sibire, Urale, Kaukaze ir Kazanėje), kurios dabar buvo vadinamos stačiatikėmis, bet jie neturėjo nieko bendra su stačiatikybe. Stačiatikių bažnyčios, kaip ir Ariano šventyklos (paplitusios Kazanės regiono teritorijoje), kazokų ir valstiečių bažnyčios, bazėje turėjo ratą. Vietoj apskritimo jie dabar pradėjo statyti aikštę, būdingą katalikų bažnyčioms. Priešingai nei kazokų ir valstiečių bažnyčios, stačiatikiai turėjo bažnyčias katakombose ir taigoje (Urale, Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose). Ir niekada nepripažino įsibrovėlių, nes neatsisakė politeizmo ir reinkarnacijos bei nenorėjo priimti pagonybės. Ne kapitalistiniai stačiatikių tikintieji, išėję iš pogrindžio, nuo 1905 m. Sugebėjo pastatyti keletą bažnyčių (viena jų išliko Maskvoje, kita - Jaroslavlyje). Visos šios bažnyčios taip pat buvo visiškai sunaikintos per kitą inkviziciją, dabar vadinamą proletariato diktatūra, o jų vietoje buvo pastatytos Kristoforo bažnyčios.
Po Antrojo pasaulinio karo 1945 m. Stalino vyriausybė sudarė sutartį su naująja Vokietijos vyriausybe bombarduoti Rusijos senovės stačiatikių miestus Sibirą ir Tolimuosius Rytus: Omską, Chitą, Tobolską, kurie stovėjo nuošalyje nuo geležinkelio ir teritoriškai nesutampa su šiuolaikiniais miestais, kurių pavadinimai yra tokie patys - Omskas., Chita ir Tobolskas. Juose gyveno neregistruoti stačiatikiai, kurie nepripažino nei Romanovo, nei sovietų valdžios. Tobolskas - vienas gražiausių pasaulio miestų, ilgą laiką išliko Didžiosios Tartaro sostine ir, kaip ir kiti, po Antrojo pasaulinio karo buvo barbariškai sunaikintas.
Nuo 1956 iki 1962 m., Chruščiovo laikais, kunigai buvo persekiojami ir už atsisakymą bendradarbiauti su NKVD (tada KGB), t. tie, kurie atsisakė informuoti parapijiečius, nes bažnyčios kanonas nurodė saugoti išpažinties paslaptį. Nukentėjo ne tik kunigai, bet ir jų šeimos. Represijos ypač vyko tiems kunigams, kurių darbe buvo pastebėtas kažkas stačiatikių ritualo, arba jie vis dar prisiminė, kad Kristoforo bažnyčia susijungė su stačiatikiais. Kalbėti apie tai reiškė pasirašyti mano paties mirties orderį.
Šiandien mums sakoma, kad Christopherianizmas Rusijoje egzistavo tūkstantį metų, tačiau iš tikrųjų galutinis Christopherization įvyko tik iki 1953 m., Po masinio ortodoksų kunigų sušaudymo, nors represijos prieš kunigystę tęsėsi iki 1962 m.
Šiandien įvesta svetima katalikų apeiga amžiams siunčia žmones į kitą pasaulį be teisės grįžti į šį gyvenimą.
Pastaba:
Kazokų bažnyčia pripažino monoteizmą, tačiau neatsisakė reinkarnacijos, nepripažino Kristoforo dievu ir neatsisakė bausti, t. visus ritualus ji atliko tylėdama. Ji buvo sunaikinta inkvizicijos metais, vadinta proletariato diktatūra.
Valstiečių bažnyčia yra pavadinta Kryžiaus garbei - tai postupiškas Presbiterio Jono vardas. Daugelis stačiatikių išpažinčių yra artimesni katalikybei dėl to, kad Rusijos valstiečių vergija buvo vergijoje 1814–1861 m., Ir per tą laiką rusų magijos kultūra buvo išspausta ir pakeista katalikybe. Ji pakrikštijo visus savo pasekėjus Gelbėtoju Krestosu, kurio ji neidentifikavo su Gelbėtojais: Kristoferiu, Isula, Saliamonu ir Ishuya, nematydama pastarosios dieviškosios prigimties, ir priešinosi penkių Gelbėtojų suvienijimui viename asmenyje. Dėl skaudžiausių represijų, kai visi kaimai su stačiatikiais buvo sudeginti gyvi, ji buvo priversta pripažinti monoteizmą ir priimti pagonybę. Nuo to laiko Rusijoje išliko daug toponimų: Gari, Pogorelkino, Goreltsy, Gorelkino, Garevo … … Gidai paprastai pasakojakad šiuose kaimuose žmonės sudegino save, nors tai labai abejotina, sprendžiant iš to, kaip mūsų laikais jie elgiasi su ne kapitalu stačiatikių krikščionimis, neerzindami nei vaikų, nei pagyvenusių žmonių, nei net ką tik gimusių. Bet dabar jie naudoja napalmą, o ne ugnį. Valstiečių bažnyčia kartu su kazokų bažnyčia buvo galutinai sunaikinta po Spalio revoliucijos.
Perskaitykite V. Shemshuk „Borean Rus“.
Dabar iš čia.
Sovietų valdžios metais įvairių konfesijų atstovai, įskaitant sentikius, tiek dvasininkus, tiek pasauliečius, buvo represuojami. Šiandien palyginti laisvos prieigos prie archyvinės medžiagos dėka kiekvienas gali susipažinti su represuotų artimųjų ar visiškai nepažįstamų asmenų bylomis.
Sentikių vyskupas Filaretas iš Kazanės ir Astrachanės.
Sentikių vyskupas Irinarkhas iš Samaros, būsimasis Maskvos ir visos Rusijos arkivyskupas.
Kairėje - kunigas Markelis Kryukovas.
Senovės stačiatikių, o dabar krikščionių bažnyčios.
Švenčiausiojo Theotokos užtarimo katedra Maskvoje. Senovės stačiatikių dvasinis centras (RDC).
Malinovsky Skete, senovės stačiatikių bažnyčia Kazanės Dievo Motinos ikonos, Nižnij Novgorodo sritis.
Senosios tikinčiųjų Švenčiausiosios Theotokos ėmimo į dangų bažnyčia.
Astrachanė | Stačiatikių Šv. Mergelės apsaugos bažnyčia.
Senų tikinčiųjų bažnyčia užsienyje (Belokrinitskaya Metropolitanate) Rumunijoje.
***
Autorius: Larisa Mosunova