Kaip žinote, Aleksandras Sergejevičius Puškinas buvo laisvės mūšis. Tačiau jo laisvamanių istorija yra nepaprastai sudėtinga ir paini. Egzistuoja net versija, kad būtent „tvarkos broliai“turėjo ranką per didžiojo poeto mirtį.
- „Salik.biz“
Trys dorybės ir Ovidijus
Puškino laikais masonų ložėse buvo daug garsių ir išsilavinusių žmonių. Būsimo poeto tėvas ir brolis nebuvo išimtis. Pats jaunas Aleksandras 1811 m. Susidomėjo martinizmo idėjomis. Jis pateko į „Tsarskoje Selo“licėjų, remdamasis laisvamanio A. I. Turgenevas. Licėjaus įkūrėjai taip pat buvo M. M. Speransky ir A. K. Razumovskis. Masonai buvo licėjaus direktorius V. F. Malinovskis ir daugelis profesorių. Jie save vadino našlės vaikais.
Baigę licėjų, daugelis jo mokinių ėjo tuo pačiu keliu. Antonas Delvigas ir Wilhelmas Küchelbeckeris prisijungė prie elitinio Sankt Peterburgo „Pasirinkto Mykolo“dėžutės, Nikita Muravjevas ir Ilja Dolgorukovas - „Trijų dorybių“dėžutės. 1818 m. Rugsėjo mėn. Puškinas taip pat pateikė prašymą dėl priėmimo į tris dorybes. Bet tada jo atsisakyta.
Remiantis poeto dienoraščiu, jo iniciacija į masonus įvyko Ovidų ložėje Kišiniove 1821 m. Gegužės 4 d. Namelio meistras, generolas majoras P. S. Puškinas, Puškinas netgi dedikavo eilėraštį:
… Ir netrukus, netrukus piktnaudžiavimas bus nutrauktas
Tarp vergų žmonių
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paimsite plaktuką rankoje
Ir tu šauksi: laisvė!
Aš giriu tave, o ištikimas broli, Gerbiamas laikinas darbuotojas!
O Kišiniovas, o tamsusis miestas, Džiaukis, tu vieną nušvietei!
Tuo tarpu Ovidų namelis neturėjo visaverčio statuso: jis buvo laikomas laikinu. Pagal taisykles, oficialų masonų ložės statusą gali suteikti tik aukštesnioji ložė. Šioje situacijoje tai buvo Didžioji administracinė namelis „Astrea“, kuris, savo ruožtu, buvo pavaldus „Didžiajai provincijos nameliui“, kurį jau valdė užsienio „meistrai“.
Tačiau Ovidito atveju oficialus „įrengimas“niekada neįvyko. Jis nustojo egzistuoti 1821 m. Lapkričio mėn., O 1822 m. Rugpjūčio 1 d. Imperatorius Aleksandras I uždraudė masonų ložes ir bet kokias slaptas draugijas Rusijoje. Buvę „Ovidų“nariai buvo persekiojami valdžios.
Puškino ir masonų simbolika
Nepaisant to, kad formaliai A. Puškinas greičiausiai negalėjo būti laikomas laisvamaniu, jis ir toliau laikė save vienu. Taigi ant mažojo piršto jis nešiojo ilgą nagą, kuris tarnavo kaip vienas iš skiriamųjų masonų ženklų, ir talismano žiedus su masonų simboliais.
Poetas poezijoje naudojo ir masonų simboliką. Pavyzdžiui, „Žinia į Sibirą“jis rašo apie „laisvę, kuri mus džiaugsmingai sveikins prie įėjimo“ir apie „brolius, kurie mums įduos kardą“. Visa tai yra simboliai, kuriuos supranta brolystės nariai. Eilėraštyje „Pranašas“yra masonų iniciacijos ceremonijos elementai: akys „atidaromos“ir „tampa visiems matančios“, vietoj „nuodėmingo liežuvio“herojaus burnoje įdedamas „išmintingos gyvatės įgėlimas“, o ne širdis, „degančios anglys“dedamos į krūtinę, o pranašas prisikelia gyvenimui. Dievo kvietimu.
Masonų intrigos auka?
Tačiau ne viskas Puškino ir laisvamanių santykiuose vystėsi taip sklandžiai. Istorijos mokslų kandidatas V. A. Pigalevas rašo: „Laidų„ meistrai “ir seneliai mokė:„ Jei rašytojas savo knygoje rašo mintis ir samprotavimus, kurie yra absoliučiai teisingi, bet netinka mūsų mokymui ar yra per ankstyvi, tada šis autorius turėtų būti arba papirktas, arba niekinamas “.
Tikėtina, kad laikui bėgant Puškinas turėjo nesutarimų su savo dekabristo draugais, iš kurių daugelis buvo masonai. Kaip žinote, jis užjautė juos, bet niekada nedalyvavo 1825 m. Sukilime. „Broliams“nepatiko, kad Puškinas atskleidžia savo „sakramentus“savo darbe. „Aleksandras Sergejevičius savo charakteriu, mąstymo būdu, kūrybiškumu neatitiko griežtų„ Freemasonry “kriterijų“, - įsitikinęs Pigalevas. - „Broliams“tapo aišku, kad poetas pasitraukia nuo jų kontrolės, nustoja gerbti tvarkos interesus ir ritualus, kurie jam atrodo vis juokingesni, „o tai kenkia ne rusų kalba“, praranda pradinį laisvamanių troškimą, padiktuotą anksčiau. smalsumas ir Kišiniovo nuobodulys “.
Neįmanoma papirkti poeto, bet tuo tarpu jis tapo labai nepatogia laisvųjų laikų figūra. Ir tada scenoje pasirodė prancūzas Georgesas Dantesas, kurį keistai „priėmė“Nyderlandų pasiuntinys Rusijoje baronas Luisas Heckernas.
1836 m. Lapkričio 4 d. Puškinas ir visi jo draugai gavo anoniminį šmeižtą, kuriame nurodomi tariami artimi jo žmonos ir Dantės santykiai. Laiške, matyt, tyčia buvo vartojama masonams artima terminija: „Pirmojo laipsnio kavalieriai, raganosių raganosių ordinų vadai ir riteriai, susirinko į Didįjį skyrių, pirmininkaujant labai gerbiamam Jo Ekscelencijos ordino Didžiajam magistrui D. L. Naryshkinas, vienbalsiai išrinko p. Aleksandrą Puškiną Cuckolds ordino didžiojo magistro pavaduotoju ir ordino istoriografu … “
Puškinas metė iššūkį Dantesui į dvikovą. Tačiau kova buvo atidėta dėl to, kad Dantė paprašė rankos savo seseriai Jekaterinai Goncharovai. 1837 m. Sausio mėn. Buvo išplatintas naujas anoniminių laiškų „paketas“, šį kartą atliekantis jų nešvarius darbus.
Puškino laidotuvėmis taip pat pasinaudojo masonai - grafai Stroganovai ir Nesselrode'as. Poeto laidotuvėse princas P. A. Vyazemsky į karstą įdėjo baltą masonų pirštinę …
Atkuriant 1953 m. Puškino kapo antkapį, padarytas keistas radinys - karstas su dviem žmogaus kaukolėmis ir kaulais. Manoma, kad grafas Grigorijus Stroganovas visa tai įdėjo į poeto kapą apeiginiais tikslais 1841 m., Pastatydamas antkapį.
Mirus Puškinui, iš Prancūzijos ištremtas Dantesas grįžo į Paryžių ir greitai padarė savo karjerą, tapdamas senatoriumi, daugelio bankų ir geležinkelio kompanijų akcininku. Galbūt tai buvo „brolių-masonų“mokėjimas už „tarnybą“, kurį jis jiems suteikė?