Žemėje yra viena senovės tauta, kuri buvo ignoruojama daugiau nei vieną šimtmetį ir ne kartą buvo persekiojama ir genocidinė Japonijoje dėl to, kad savo egzistavimu ji tiesiog sulaužė oficialią oficialią melagingą Japonijos ir Rusijos istoriją.
Dabar yra pagrindo manyti, kad ne tik Japonijoje, bet ir Rusijoje yra šio senovės čiabuvių dalis. Pirminiais paskutinio surašymo, įvykusio 2010 m. Spalio mėn., Duomenimis, mūsų šalyje yra daugiau kaip 100 aukų. Pats faktas neįprastas, nes dar visai neseniai buvo manoma, kad Ainu gyveno tik Japonijoje. Jie apie tai spėjo, tačiau surašymo išvakarėse Rusijos mokslų akademijos Etnologijos ir antropologijos instituto darbuotojai atkreipė dėmesį į tai, kad nepaisant to, kad oficialiame sąraše nėra rusų tautų, kai kurie mūsų bendrapiliečiai atkakliai ir toliau laiko save Ainu ir tam turi rimtų priežasčių.
- „Salik.biz“
Kaip parodė tyrimai, Ainai ar KAMCHADALINIAI rūkaliai niekur nedingo, jie daugelį metų tiesiog nenorėjo jų atpažinti. Tačiau Sibiro ir Kamčiatkos tyrinėtojas Stepanas Krasheninnikovas (XVIII a.) Juos apibūdino kaip Kamchadal Kuriles. Pats vardas „Ainu“kilęs iš jų žodžio „žmogus“arba „vertas žmogus“ir yra susijęs su karinėmis operacijomis. Anot vieno iš šios etninės grupės atstovų interviu su garsiuoju žurnalistu M. Dolgikhu, ainui prieš 650 metų kovojo prieš japonus. Pasirodo, tai yra vienintelė išlikusi tauta, kuri nuo senų laikų stabdė okupaciją, priešinosi agresoriui - dabar japonams, kurie iš tikrųjų buvo korėjiečiai su galbūt tam tikru Kinijos gyventojų procentu, kurie persikėlė į salas ir sudarė kitą valstybę.
Moksliškai nustatyta, kad Ainu jau gyveno Japonijos salyno šiaurėje, Kuriles ir dalyje Sachalino, o kai kurių šaltinių duomenimis, dalis Kamčiatkos ir net Amūro žemupyje jau maždaug prieš 7 tūkstančius metų. Iš pietų atvykę japonai pamažu asimiliavosi ir patraukė Ainu į salyno šiaurę - į Hokaidą ir pietinius Kurilus.
Didžiausios Ainu šeimų grupės yra dabar Hokaido mieste.
Pasak ekspertų, Japonijoje ainu buvo laikomi „barbarais“, „laukiniais“ir socialinėmis paraštėmis. Ainu žymėti naudojamas hieroglifas reiškia „barbarą“, „laukinį“, dabar japonai juos taip pat vadina „plaukuotu Ainu“, kuriam ainui nepatinka japonai.
O štai japonų politika prieš Ainu yra labai gerai atsekta, nes Ainu salose gyveno dar prieš japonus ir jų kultūra buvo daug kartų ar net pagal dydį aukštesnė nei senovės naujakurių mongoloidai.
Tačiau Ainui nepatikimo japonų tema tikriausiai egzistuoja ne tik dėl juokingų pravardžių, adresuotų jiems, bet ir tikriausiai todėl, kad Ainui, leiskite jums priminti, japonai šimtmečius buvo genocido ir persekiojami.
Reklaminis vaizdo įrašas:
XIX amžiaus pabaigoje. apie pusantro tūkstančio Ainu gyveno Rusijoje. Po Antrojo pasaulinio karo jie buvo iš dalies iškeldinti, iš dalies palikti kartu su Japonijos gyventojais, kiti pasiliko, grįždami, taip sakant, iš savo sunkios ir užsitęsusios tarnybos šimtmečius. Ši dalis susimaišė su Rusijos Tolimųjų Rytų gyventojais.
Iš išorės Ainu tautos atstovai labai mažai primena savo artimiausius kaimynus - japonus, nivkus ir „Itelmens“.
Ains yra baltoji rasė.
Anot pačių „Kamchadal Kurils“, visi pietinio keteros salų pavadinimai buvo duoti Ainų genčių, kadaise gyvenusių šiose teritorijose. Beje, klaidinga manyti, kad Kurilų salų, Kurilų ežero pavadinimai ir kt. atsirado dėl karštų šaltinių ar vulkaninio aktyvumo.
Tiesiog čia gyvena kurilai, arba kuriliai, o „kuru“Ainskyje yra tauta.
Reikėtų pažymėti, kad ši versija sunaikina jau taip menką japonų ieškinių mūsų Kurilų saloms pagrindą. Net jei kraigo pavadinimas kilęs iš mūsų Ains. Tai buvo patvirtinta ekspedicijos į salą metu. Matua. Yra Ainu įlanka, kurioje buvo aptikta seniausia Ainu vieta.
Todėl, pasak ekspertų, labai keista teigti, kad ainai niekada nebuvo Kuriluose, Sachaline, Kamčiatkoje, kaip tai daro japonai, visiems patikinant, kad ainai gyvena tik Japonijoje (juk archeologija kalba priešingai), taigi jie, japonai, t. tariamai reikia atsisakyti Kurilų salų. Tai visiškai netiesa. Rusijoje yra Ainu - vietos baltųjų žmonių, kurie turi tiesioginę teisę šias salas laikyti savo pirminėmis žemėmis.
Amerikiečių antropologas S. Laurynas Brace'as iš Mičigano valstijos mokslo horizonto, Nr. 65, 1989 m. Rugsėjo – spalio mėn. rašo: "Tipinį Ainu lengva atskirti nuo japonų: jis turi šviesesnę odą, storesnius plaukus, barzdą, kuri neįprasta mongoloidams, ir ryškesnę nosį".
Brace'as ištyrė apie 1100 japonų, ainu ir kitų etninių grupių kriptų ir padarė išvadą, kad privilegijuoti samurajai Japonijoje iš tikrųjų buvo Ainu palikuonys, o ne yayoi (mongoloidai), šiuolaikinių japonų protėviai.
Istorija su Ainu dvarais primena istoriją su aukštesniosiomis kastomis Indijoje, kur didžiausias baltųjų žmonių haplogrupės procentas yra R1a1
Brace'as toliau rašo: „… tai paaiškina, kodėl valdančiosios klasės veido bruožai taip dažnai skiriasi nuo šių dienų japonų. Tikrieji samurajai, Ainu karių palikuonys, viduramžių Japonijoje įgijo tokią įtaką ir prestižą, kad jie susituokė su likusiais valdančiaisiais sluoksniais ir įnešė Ainu kraują, o likę Japonijos gyventojai daugiausia buvo Yayoi palikuonys “.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad be archeologinių ir kitų ypatybių, kalba buvo iš dalies išsaugota. Yra S. Krasheninnikovo „Kamčiatkos žemės aprašymas“, kurilų kalbos žodynas.
Hokkaido tarmė, kurią kalbėjo Ainu, vadinama saru, bet SAKHALIN - reichishka.
Nesunku suprasti, kad ainu kalbos skiriasi nuo japonų kalbos sintaksės, fonologijos, morfologijos ir žodyno ir kt. Nors buvo bandymų įrodyti, kad jie turi giminystės ryšių, didžioji dauguma šiuolaikinių tyrinėtojų atmeta prielaidą, kad kalbų santykiai peržengia kontaktinius ryšius ir apima abipusį žodžių skolinimąsi abiem kalbomis. Tiesą sakant, nė vienas bandymas susieti Ainu kalbą su jokia kita kalba nebuvo plačiai priimtas.
Iš esmės, pasak žinomo Rusijos politologo ir žurnalisto P. Aleksejevo, Kurilų salų problemą galima išspręsti politiškai ir ekonomiškai. Norėdami tai padaryti, būtina leisti Ainamui (1945 m. Iš dalies apgyvendintam Japonijoje) grįžti iš Japonijos į savo protėvių žemę (įskaitant jų pradinę teritoriją - Amūro regioną, Kamčatką, Sachaliną ir visus Kurilus), sukuriant bent sekti japonų pavyzdžiu (žinoma, kad Japonijos parlamentas) tik 2008 m. jis pripažino Ainovą kaip nepriklausomą tautinę mažumą), rusas išsklaidė „nepriklausomos tautinės mažumos“autonomiją, dalyvaujant Ains iš salų ir Ains Rusijos.
Neturime nei žmonių, nei lėšų Sachalino ir Kurilų vystymuisi, bet Ainai tai daro. Iš Japonijos migravę Ainui, pasak ekspertų, gali būti postūmis Rusijos Tolimųjų Rytų ekonomikai, būtent formuojant ne tik Kurilų salose, bet ir Rusijos viduje nacionalinę autonomiją ir atkuriant jų šeimą bei tradicijas protėvių žemėje.
Japonija, pasak P. Aleksejevo, nedirbs, nes perkeltasis Ainui ten išnyks, o mūsų šalyje jie gali įsikurti ne tik pietinėje Kurilų salų dalyje, bet ir per visą savo pradinį rajoną - mūsų Tolimuosius Rytus, panaikindami pietinių Kurilų akcentus. Kadangi daugelis į Japoniją deportuotų Ainu buvo mūsų piliečiai, Ainu gali būti naudojami kaip sąjungininkai prieš japonus, atkurdami mirštančią Ainu kalbą.
Ainai nebuvo Japonijos sąjungininkai ir niekada nebus, tačiau jie gali tapti Rusijos sąjungininkais. Deja, mes nepaisome šios senovės žmonių iki šios dienos.
Su mūsų provakarietiška vyriausybe, kuri maitina Čečėniją dovana, kuri sąmoningai užtvindė Rusiją su Kaukazo tautybės žmonėmis, atvėrė netrukdomą atvykimą iš Kinijos emigrantams, o tie, kurie aiškiai nėra suinteresuoti išsaugoti Rusijos tautas, neturėtų galvoti, kad kreips dėmesį į Ainus, čia padės tik CIVILINĖ INICIATYVA.
Kaip pažymėjo vyriausiasis Rusijos mokslų akademijos Rusijos istorijos instituto tyrėjas, istorinių mokslų daktaras, akademikas K. Čerevko, Japonija eksploatavo šias salas. Jų įstatymuose yra toks dalykas kaip „plėtra per prekybos mainus“. Ir visi Ainui - ir užkariauti, ir neužkariauti - buvo laikomi japonais, buvo paklusti jų imperatoriui. Bet žinoma, kad dar prieš tai Ainui mokesčiai mokėjo Rusijai. Tiesa, tai buvo netaisyklingo pobūdžio.
Taigi galima sakyti, kad Kurilų salos priklauso Ainamui, tačiau vienaip ar kitaip Rusija turi vadovautis tarptautine teise. Pagal ją, t.y. pagal San Fransisko taikos sutartį Japonija apleido salas. Tiesiog nėra teisinio pagrindo peržiūrėti 1951 m. Pasirašytus dokumentus ir kitus susitarimus. Bet tokie klausimai yra sprendžiami tik atsižvelgiant į didelę politiką, ir aš kartoju, kad tik jų broliški žmonės, tai yra Mes, galime padėti šiems žmonėms iš išorės.