Tibeto vienuoliai tyrinėjo žmogų per šimtmečius ir aiškiai suprato, kas yra mirtis ir kas nutinka po mirties. Pagal budizmą mirtis yra proto ir kūno atskyrimas. Kiekviena gyva būtybė turi protą ar sąmonę, kuri ir toliau egzistuoja po kūno mirties ir įgauna naują atgimimą.
Paprastai vardas Bardo vartojamas pomirtiniam gyvenimui. Pavadinimas Bardo reiškia „intervalas tarp dviejų dalykų“ir gali būti naudojamas bet kokiam intervalui. Pomirtinio gyvenimo kontekste mes tai vadiname tapimo bardu. Kadangi nebeegzistuoja fizinis pasaulis, kuriame siela galėtų sąveikauti, žmogaus norai išgyvena daugiausia bejėgę sielą per daugybę emocinių būsenų. Kadangi vidinė sielos būsena dabar iš karto pasireiškia, siela patirs malonumą, skausmą ir kitas emocijas, priklausomai nuo vidinių sielos savybių. Nieko Bardo nėra tikrovės, viską projektuoja siela, tai tarsi svajonių būsena, kurioje siela sukuria tai, ką nori patirti.
- „Salik.biz“
Tibetiečiai sako, kad iškart po mirties siela kuriam laikui praranda sąmonę. Kai siela pabunda, ji susiduria su Dharmakaya, tiesos kūnu. Tai yra visa apimanti šviesa, tai yra gryna sąmonė. Sąmoningomis pastangomis siela turi ištirpti į šviesą ir tokiu būdu patekti į šviesos ir palaimos būseną per nepertraukiamus gimimo ir mirties ciklus, kuriuos patiria dauguma sielų. Šiuo metu viskas priklauso nuo to, ar galime suvokti, kad ši šviesa yra tikroji mūsų būties esmė. Tačiau nedaugelis būtybių baigė būtinus pasiruošimus, kad visiškai suprastų šią būseną. Daugumai sielų šios šviesos spinduliavimas yra per didelis, ir jos vengia jos. Apšvietimo galimybė bus prarasta, nors ji vėl atsiras vėliau, tačiau fragmentiškiau ir trumpalaikiškiau.
Siela vėl atsibunda ir susiduria su ryškia nušvitusių būtybių sferos šviesa, dar vadinama Taikaus ir Įžūlaus Dievybių karalyste. Visi dievai, deivės ir mitiniai įvaizdžiai tampa gyvi sąmonėje. Kadangi EGO yra įpratęs prie dualistinio suvokimo, siela bando įsikibti į taikių dievybių formas ir yra atstumiama Wrathful dievybių. Kai protas suvokia šias dievybes, jis turi atsiminti, kad vis tiek turi dvejopą įspūdį, kad „aš“patiriu „kitą“(dievybę). Turėtumėte pasinaudoti šia proga ir įveikti dvilypumo iliuziją ir pripažinti dievybes kaip savo proto projekcijas. Iš esmės jie nėra nei taikūs, nei pikti, jie yra tik proto suvokimas. Tačiau dauguma sielų susipainioja ir praleidžia galimybę išsilaisvinti. Įprasti polinkiai, tokie kaip pyktis, neapykanta, prisirišimas,nežinojimas ir panašiai, veda sielą į kitą pomirtinio gyvenimo etapą: šešias samsaros sferas, kurias simbolizuoja gerai žinomas Samsaros ratas arba Gimimas ir mirtis.
Jame matome mirties dievą Yamą, laikantį ratą. Centre matome gaidį, gyvatę ir kiaulę. Jie simbolizuoja „tris nuodus“: nežinojimą (kiaulė), sukeliantį pasibjaurėjimą (gyvatė) ir prisirišimą (gaidį). Gyvatė ir gaidys kartais klysta dėl godumo ir pasididžiavimo. Visi trys išlaiko žmogų užburtame kančių rate. Aplink jį yra tvariniai, judantys aukštyn ar žemyn, simbolizuojantys jų pažangą ar griūtį dvasiniame gyvenime.
Kai žmogus miršta, jis pereina į pomirtinį gyvenimą, kuris yra suskirstytas į šešias sferas: dievų (devų) karalystė, pusdievių (asurų ar titanų) karalystė, žmonių karalystė, alkanų vaiduoklių karalystė, pragariškų būtybių ir gyvūnų karalystė. Kur siela eina pomirtiniame gyvenime, priklauso nuo to, kaip žmogus nugyveno savo gyvenimą, taigi ir nuo jo proto būsenos. Kitaip tariant, tai priklauso nuo jo sukurtos karmos. Kylant sielos pasąmoningiems dalykams ir atsižvelgiant į tai, kokia yra stipriausia tendencija mumyse, pradeda vyrauti viena iš šešių pomirtinio gyvenimo sričių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jei siela gyveno gyvenimą, kuriame ji padarė daug gero kitiems žmonėms, ji pereis į dievų karalystę (devas). Tačiau daugeliui kyla iliuzija, kad jie pasiekė aukščiausią lygį. Jie alsuoja pasididžiavimu, pašaipa ir pasitenkinimu. Kai pavydas yra stipriausias jausmas, siela eina į pusdievių karalystę, nes jie visada kovoja už tai, ką turi kiti. Juos sieja konkuravimo sąlygos ir pagrindiniai netinkamumo jausmai.
Žmonių ar alkanų vaiduoklių sferą užima tos būtybės, kurių alkis neramus ne tik dėl kieto maisto, bet ir dėl subtilaus maisto, pavyzdžiui, žinių ir visų rūšių stimuliavimo. Gyvūnų karalystė alsuoja tais, kurie yra tokie suvaržyti dėl savo įprastų polinkių, kad bet kokia grėsmė jų siaurai ir sušalusiai būklei sukelia pasipiktinimą. Pragaro būtybių karalystė pasižymi katastrofišku skausmu, panika be poilsio. Taigi matote, kad šešios sferos reiškia šešių pagrindinių psichologinių savybių, kurios palaiko žmogaus protą, sujungtą su jo projekcijomis materialiajame pasaulyje, atskyrimą.
Nors kiekvienoje EGO gali dominuoti tam tikros psichologinės savybės ir ji tam tikrais laikotarpiais gyvena vienoje karalystėje, judėjimas iš vienos karalystės į kitą vyks, nes mes, kaip žmonės, turime visas šias karalystes.
Bardo metu žmogus turi atsibusti nuo šių svajonių būsenų ar sielos projekcijų ir pradėti medituoti, kad užmegztų ryšį su dieviškuoju. Visada yra galimybė patirti tikrąją proto prigimtį ir gryną sąmoningumą. Tik tada siela gali ištrūkti iš pomirtinio gyvenimo karalystės.
Tačiau dauguma sielų vėl persikūnija, nes jų norai ir aistros veda juos į naują fizinį kūną. Sakoma, kad siela išlieka keturiasdešimt devynias dienas pomirtiniame gyvenime, kol vėl reinkarnuosis, tačiau šį skaičių reikėtų vertinti simboliškai.