Yra žinoma, kad iki 10 amžiaus Rusijoje viešpatavo pagonybė. Magai ir magai, turintys didelę valdžią tiek tarp giminės bajorų, tiek tarp paprastų žmonių, buvo laikomi tarpininkais tarp žmogaus ir dievų, kurių pagonių panteone buvo labai daug
Po to, kai 988 m. Kunigaikštis Vladimiras oficialiai pakrikštijo Rusiją, tarp pagoniškų įsitikinimų pasekėjų ir krikščionių prasidėjo daugiau nei vieną šimtmetį trukusi kova. 8 garsaus epo apie Ilja Muromets ir plėšiko lakštingala, pasak legendos, aprašomas Rusijos didvyrio mūšis su bėgančiu pagonių burtininku, kuris slėpėsi Muromo miškuose nuo krikščionių priespaudos.
Skrydis į rytus
Magai, norėję išsaugoti senovės tikėjimą ir slaptas žinias, įkopę į gilius Vidurio Rusijos lygumos miškus, pabėgo toli į rytus. Išsaugota informacija apie tai. kad jau X111 – X1 / / amžiais kai kurie pagonys pasiekė akmens juostą (senasis vardas
Vidurinis Uralas - apytiksliai red.) ir netgi apsigyveno didžiulėje ir be krikščioniškų įsitikinimų esančiame Trans-Uralo teritorijoje. Anot vienos iš legendų, ten buvo slapta išvežtas garsusis Auksinis stabas, kuris iki 10 amžiaus stovėjo aukštame Dnepro krante. Šiuolaikinės Baškirijos ir Tatarstano teritorijose, Šiaurės Urale, prie Tobolio ir Irtišo krantų, XY1 – XU11 amžių Rusijos tyrinėtojai ir naujakuriai rado slaptas šventyklas, ant kurių buvo vykdomos pagoniškos mišių su kruvinomis aukomis.
Paslaptinga trobelė
XIX amžiaus pradžios Sibiro tyrinėtojo Semjono Andreevičiaus Beketovo memuaruose aprašytas pagoniškos šventyklos, kurią jis atrado Tomsko provincijos šiaurėje, aprašymas. Anot Beketovo, pagonių dievų garbinimo vieta buvo didžiuliame klėtyje, nuo smalsių akių paslėpta amžina taiga kairiajame Ob krante. Didžiulę išdegintą erdvę juosė granitiniai rieduliai, ant kurių užrašyti paslaptingi ženklai ir nukreipti į saulėtekį. Kliringo centre, ant aukštų polių, stovėjo rąsto be langų kabina su žemomis durimis, kurią apjuosė medinių stabų palisadas, nukreiptas į rąstų konstrukciją. Ant medinių stabų gausiai būdavo pririšami įvairiaspalviai kaspinai, plazdantys kaip vėliavos vėjyje.
Trobelėje S. A. Beketovas aptiko kaulų krūvą, gulintį dideliame, rūkytame metaliniame dubenyje, iš kurių keli, be abejo, priklausė asmeniui.
Kruvinas pasiaukojimas
XIX ir XX amžiuose carinės Rusijos valdžia negailestingai kovojo su pagonių burtininkais ir burtininkais, taip pat prieš jų kruvinus ritualus, kuriuose svarbų vaidmenį vaidino žmonių aukos. Taigi 1905 m. Irkutsko gubernatorius liepė atlikti išsamų „burtų atvejį“. Tuomet mažo Zhženovkos kaimo gyventojas paprašė pagalbos gydant sunkiai sergančią dukrą magui, kuris gyveno kaip atsiskyrėlis šimtas mylių nuo Irkutsko. Norėdami išgydyti mergaitę, burtininkė pareikalavo, kad nelaimingoji moteris pavogtų to paties amžiaus mergaitę iš kaimynų ir atneštų pas jį kūdikį. Savo skepete burtininkas nužudė atvežtą mergaitę, o pagrobusios moters dukra atgavo sveikatą …
Jis užsiėmė antisocialine religine veikla
- „Salik.biz“Kaip bebūtų keista, tačiau net XX amžiuje senovės slavų pagonių kultų tarnai nenutraukė savo veiklos. Taigi iš SSRS NKVD Sverdlovsko skyriaus archyvų yra žinoma, kad 1952 m. Sverdlovsko srities Gagarskio kaime buvo sulaikytas vyras, kuris, kaip rašoma byloje, „užsiėmė antisocialine religine veikla, neteisėtai teikė medicinos paslaugas, imdamas darbuotojams mokestį“. Iš bylos medžiagos matyti, kad sulaikytasis neturėjo paso, niekur nedirbo, o gyveno iškastoje vietoje trisdešimt kilometrų nuo kaimo.
Tyrimo metu buvo nustatytas asmenų, kurie vienu metu naudojosi sulaikytojo paslaugomis, ratas. Tardomi Gagarskio ir daugelio kitų kaimų gyventojai parodė, kad kreipėsi į vyrą norėdami išspręsti savo sveikatos problemas, meilės santykius, numatyti prognozes …
Visų pirma Zaprudny kaimo gyventoja Jekaterina M. pasakojo tyrimui, kad sulaikytas vyras numatė, kad ji dingo be veda vyrą atgal per dvejus metus saugus ir patikimas.
Svetlana T. iš Sverdlovsko kelis mėnesius buvo tiriama jos vyro dėl kaltinimų už valstybės lėšų grobstymą. Vyras, į kurį ji kreipėsi, privertė vyrą išteisinti. Iš archyvų taip pat žinoma, kad panašus atvejis buvo teisiamas 1965 m. Blagoveščenske. Tik ten, be kitų kaltinimų, stačiatikių bažnyčios sulaikytieji padegė.n
Raguota dievybė Lutobor
Krasnojarsko gyventojo Irinos Matveevna Sorina (pavardė buvo pakeista) pasakojimai atrodo labai įdomūs. Beveik dešimt metų ši laiminga santuoka buvusi moteris negalėjo pagimdyti vaiko. Nepaisant visų gydytojų pastangų, persileidimai vyko vienas po kito. Kažkaip 9-ojo dešimtmečio pradžioje viena jos draugė patarė jai kreiptis į seną burtininką, kuris gyveno toli taigoje.
Beveik parą Irina buvo nuvykusi į vietą patikrinimo punktuose. Nepaisant moters baimių, burtininkė ją priėmė savo labai skurdyje. Tos pačios dienos vakare jis su Irina atliko tam tikrą ceremoniją, kurios ji negalėjo pamatyti: po to ji užmigo. lyg gerdamas seno žmogaus mikstūrą. O sapne ji svajojo apie baisiai atrodantį raguotą padarą, su kuriuo užmezgė santykius. Pabudusi Irina papasakojo senoliui apie keistą sapną, ir jis moteriai paaiškino, kad senovės slavų dievybė Lutoboras ją aplankė, o dabar ji turėtų laukti papildymo šeimoje.
Po devynių mėnesių Irina susilaukė sūnaus. Tačiau pirmagimis moteriai džiaugsmo neatnešė - jam buvo diagnozuota sunki smegenų patologija. Kūdikis buvo išsiųstas į Kūdikių namus, kur jis negyveno pusę metų. Irina Matveevna niekada neturėjo daugiau vaikų.
Yaropolko gimimas Neramumų kupino
XX amžiaus pabaigoje Rusijoje pradėjo plisti pagoniškų įsitikinimų, juodų knygų ir burtininkų mada. Knygų lentynos buvo užpildytos atitinkamo turinio literatūra, o laikraščiai buvo pilni naujai nukaldintų magų skelbimų apie paslaugų teikimą. Tačiau tikri pagonys, turintys tikrai senas ir slaptas žinias, stengiasi ypač nereklamuoti jų egzistavimo. Šių išminčių tarpe yra šešiasdešimties metų Tiumenės regiono gyventojas, kuris save vadina Yaropolku. Anot Yaropolko, jo tėvai buvo giliai tikintys stačiatikiais ir bandė įteigti šį tikėjimą savo sūnui.
Iš pradžių Dmitrijus, kuris buvo Yaropolko vardas vaikystėje ir paauglystėje, eidavo į bažnyčią ir stebėdavo pasninką. Bet būdamas trylikos metų, rinkdamas uogas miške, jis sutiko seną vyrą, kuris atvežė jį į savo nuošalią trobelę, papasakojo berniukui apie senovės slavų dievus … Dmitrijus pradėjo lankyti senuką beveik kiekvieną savaitę, o subrendęs jis apskritai paliko namus ir apsigyveno su juo name, pasiklydusiame miške, pasienyje su Ugra …
Iki šešiolikos metų Dmitrijus sužinojo viską apie kikimorus ir jogas, gobliną ir vandenį, šašikus, pyragus ir kitus paslaptingus padarus, kurie, pasak netyčinių žmonių, yra tik pasakose. Dmitrijus išmoko gydyti beveik visas žinomas ligas, valdyti miško ir upių būtybes, kviesti gamtos dvasias ir bendrauti su mirusiais protėviais. Kai Dmitrijui buvo šešiolika metų, senis nusiskuto galvą, palikdamas tik vieną plaukų sruogą priekyje, ir jaunuolį pavadino Yaropolku.
Netrukus Yaropolko mokytojas mirė. Jaunuolis sudegino savo kūną ir nuo to laiko visiškai atsidavė tarnauti pagonių dievams. Anot Yaropolko, pagonybė Rusijoje niekada neišnyks, nes neišnyks ištikimiausi jos pasekėjai - magai ir burtininkai. Jų slaptos žinios šiandien, taip pat prieš šimtmečius, yra reikalingos žmonėms, nes senovės dievai vis dar yra galingi ir geba parodyti savo galią net mūsų aukštųjų technologijų amžiuje.