1956–1959 m. Atliekant kasinėjimus Kremenchugo-Skitų ekspedicijos metu netoli Penkovkos kaimo Tyasmino upės baseine, buvo aptiktos keturios ankstyvųjų viduramžių gyvenvietės. Darbą prižiūrėjo archeologas Dmitrijus Tarasovičius Berezovetsas, kuris sugalvojo atidaryti dar vieną Černyachovo kultūros paminklą. Paaiškėjo, kad jis atrado naują archeologinę kultūrą - Penkovą.
Archeologai skubėjo - ši teritorija netrukus turėjo patekti į Kremenchugo dirbtinės jūros dugną. Ir trys iš keturių gyvenviečių netoli Penkovkos davė įdomios archeologinės medžiagos. Atliekant kasinėjimus Molo-charnya trakte buvo rasti 4 senoviniai būstai, kasinėjimo metu pavadinta Lug I - 32, o II Lug trakte - 18.
- „Salik.biz“
Nauja kultūra
Archeologų atidengtos gyvenvietės nė iš tolo nepriminė Černiachovskio (II – IV a.).
Nebuvo pilko molio puodų, nebuvo tipiškų poliruotų dubenų, nebuvo juodai poliruotų indelių, nebuvo vazos dubenėlių. Keramika buvo labai paprasta ir skurdi, visiškai be dekoracijų, tik aplink indo kaklą kartais būdavo liejamas molio volelis. Būstuose taip pat buvo didelis skurdas, beveik apgailėtini. Jie buvo statomi kaip pusiau iškastos stačiakampės iki 80 centimetrų gylio duobės, į jų kampus buvo įkišamos atraminės kolonos, o stogas dengtas rąstais. Židinys, supamas smiltainio gabalėliais, priešais įėjimą - viskas.
Tais pačiais metais Berezovetsas taip pat iškasė kaimą, vadinamą Bolšajos Andrusovka. Ir aš iškart radau esminį skirtumą nuo černychovitų - penkovitai mieliau sudegino savo mirusius, o pelenus su kaulų fragmentais palaidojo negiliose duobėse. Tokių „kapų“buvo rasta apie 40. Kartais, kaip paaiškėjo, pelenai buvo dedami į laidojimo puodą, kartais mirusiesiems buvo dovanojama keletas papuošalų ar daiktų, tačiau dažniau mirusieji eidavo į kitą pasaulį be puodo ir be laidojimo dovanų. Černyakhovitai pirmenybę teikė laidoti mirusiesiems, o škotai virš laidojimo kamerų statė pilkapius.
Visos gyvenvietės, kurias atidarė Berezovets būsimo potvynio rajone, turėjo tas pačias savybes. Ir per visus radinius buvo jaunesni už Černyakhovskis, jie priklausė VI – VIII a. Archeologo Petrovo aptikti artefaktai netoli Stetsovkos kaimo pasirodė panašūs: iš 12 senovės būstų dauguma priklausė penkovičiams. Paaiškėjo, kad anksčiau archeologai buvo radę panašių objektų, tačiau jų nepadalijo į specialią grupę. Dar 1953 m. Archeologas Bodyansky rado tipinę Penkovskio keramiką Ygren, Voloshskoye, Vasilyevka kaimų ir Zaporožiečio ūkio apylinkėse netoli Dniepro slenksčio. Tų vietų gyventojai taip pat sudegino mirusiuosius ir įdėjo pelenus į Penkovo tinkų puodus. Tame pačiame 1953 m. Danilenko ir Smelenko ekspedicija iškasė penkis tipinius Penkovo būstus Igreno-Podkovos I vietoje.1958 m. Netoli Khreshchatyk Polesie kaimo buvo rasti du Penkovo pusiau iškasti dugnai. Archeologas Berezanskaya rado dar vieną šalia Domantovo kaimo kairiajame Dnepro krante. Tapo aišku, kad tai nebuvo vietinis reiškinys ar nukrypimas nuo žinomų kultūrų, o nauja archeologinė kultūra.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ji buvo suformuota praėjus dviem šimtmečiams po Černyachovo kultūros sunaikinimo, sunaikinto Hunų invazijos. Ir buvo paskirstytas ne siaurai, o visą kelią nuo Moldovos iki Charkovo. Kokie žmonės galėtų tai sukurti?
Paslaptingos gatvės
Černyachovo kultūra, turtinga artefaktų, aukštųjų technologijų savo regionui ir sutelkta Polesie, buvo daugiatautė. Iki šiol niekas negali tvirtai pasakyti, iš kokių etninių elementų ji susideda. Jame yra Vel'barsko, sarmatijos, skitų, gotikos, trakijos, gepidiano, getano ir venedžio bruožų. Jie neuždengė savo gyvenviečių apsauginiais palisadais. Jų namai buvo dideli, grindys dažnai būdavo dengiamos moliu, sienos buvo statomos iš polių ir taip pat tinkuotos moliu. Černiachovitai keramiką gamino ant puodžiaus vairo. Jie žinojo, kaip apdirbti metalus ir pūsti stiklą. Jie daug ir sėkmingai prekiavo Didžiąja Romos imperija. Bet atėjo hunai - atsirado bėdų. Kas mirė, kas pirmenybę teikė skrydžiui iki mirties. Ir akivaizdu, kad visas šis anksčiau palyginti suvienodintas polietileninis kompleksas subyrėjo į savo komponentus. Gali,Penkovitai - Černyachovo kultūros paveldėtojai?
Berezovetsas tikėjo, kad jo atrastą kultūrą sukūrė legendinių gatvės žmonių giminė, apie kurią praktiškai nieko nėra žinoma. Žurnaluose ulici pasirodė skirtingais pavadinimais - liutičiai, lutichi, ulutičiai, uglichi, uglichi, lotyniškais šaltiniais jie eina kaip vulitsi, vuliti, wilti, wiltsi, gatvės. 10-ojo amžiaus italų autorius manė, kad tai buvo viena gentis, kuri įsikūrė nuo Viduržemio jūros iki Baltijos. Tai reiškia, grubiai tariant, jis „gatvėje“įrašė visus savo pažįstamus vakarų slavus.
Iš pradžių Berezovetsas priskyrė penkovitiečius gatvėms, nes „Praėjusių metų pasaka“sakoma, kad jie gyvena „išilgai Dniestro, pritūpę prie Dunaevi“. Penkovitai taip pat sėdėjo palei Dniesterį, bet ar tai buvo gatvės? Atsiradus naujiems radiniams, Berezovets pakeitė savo požiūrį. Buvo rasta ovalo formos pusiau iškastų dugnų, panašių į žemę iškastų palapinių. Pusiau iškastos buvo rasta su centrinėmis atraminėmis kolonomis, kaip ir černiachovitai. Paaiškėjo, kad penkovitai ne visada sudegino savo mirusiuosius, bet ir palaidojo juos savo kapuose. Kai kurie indai buvo panašūs į pilkai įdegusią Černyakhovsko keramiką. O penkių pirštų sagės panašėjo į jų kolegas vokiečius.
Atsirado teorija, kad hunai išvarė Černyakhovo gentis toli į šiaurę, tačiau po dviejų šimtmečių jie pradėjo grįžti į savo namus. Be to, kartu su černyakhovciais į pietus atėjo šiaurinės gentys. Du šimtmečius regione buvo įsitvirtinusi daugiatautė Penkovo kultūra, kurią pasisavino arba sunaikino nauji migrantai - šį kartą etniškai vienalyčiai slavai. Tačiau per savo penktadienį penkovitai nepaprastai derino germanų, bulgarų ir Irano bruožus. Ir kodėl jų nereikėtų derinti, jei Černyachovo kultūra buvo kuriama panašiai?
Kai kurie mokslininkai užtikrintai klasifikuoja penkovitus kaip skruzdėlynus - tai yra „grynuosius“slavus. Pavyzdžiui, tai malonu dėl nacionalinio pasididžiavimo. Vienintelis didelis klausimas, kiek patys anytai buvo slavai. Taip pat yra nuomonė, kad bulgarų protėviai sukūrė Penkovo kultūrą. Vargu ar mes, žinoma, rasime teisingą atsakymą. Antropologai iš palaidojimuose rastų kaukolių gali pasakyti tik vieną dalyką: penkovitai buvo mezocefaliniai, tai yra, ne apvalios ir ilgos galvos, bet kažkas tarp jų.
Ką jie žinojo ir galėjo padaryti?
Penkovo kultūra, pradedant rėminiais pusiau iškasimais, šimtmečiu vėliau perėjo prie rąstinių pusiau iškastų griovių statybų, tai yra, jie duobėje pastatė būsimos trobelės analogą. Iš židinių, esančių priešais įėjimą, jie judėjo prie krosnių. Patys įėjimai buvo įrengti laiptais, grindys dažnai buvo padengtos skaldytais keraminiais drožlėmis, o palei sienas buvo įrengti mediniai suolai. Gyvenvietės buvo palyginti nedidelės - nuo 7 iki 20 namų, retai daugiau. Buvo šiukšlių duobių, kuriose archeologai rado daug įdomių dalykų.
Iš indų buvo naudojami visų rūšių indai, taip pat molinės keptuvės ir plokšti diskai. Penkovitai augino gyvulius ir dirbo žemę. Manoma, kad jie užaugino kviečius, rugius, sorą, miežius, avižas ir kanapes. Bet tai nepatikima. Jie pirmenybę teikė šukoms, adatoms ir pynėms iš kaulų. Bet jie taip pat randa įvairių geležies objektų, įskaitant dirvožemiui įdirbti skirtus daiktus, o kadaise buvo rastos net žirklės metalui pjaustyti.
Sushki mieste, netoli Gaivorono kaimo, esančio Pietiniame Bugyje, rastas geležies lydymo kalvis - senovinis metalurgijos centras, turintis 21 neapdorotą miną ir 4 sukepinimo krosnis. Penkovitams, kaip paaiškėjo, taip pat priklauso garsusis Martynovskio lobis, rastas dar 1909 m. Netoli Čerkasų. Jame yra 120 sidabro dirbinių - apyrankės, sagės, galvos vainikėliai, auskarai, kaklo deglas, laikini žiedai, pleistrų plokštelės, antgaliai, diržų ženkleliai, šalmo ausinės. Tačiau ypač išsiskiria vadinamieji „šokantys vyrai“- keturios antropomorfinės figūrėlės, kurias mėgsta žiūrėti ufologai, ir penkios zoomorfinės plokštelės.
Dar apie 20 lobių iš tų pačių vietų datuojami VII a. Tai įrodo, kad penkovitai turėjo išgelbėti savo turtą nuo priešų. Ir jei niekas nepasinaudojo lobiais, yra tik viena išvada - juos paslėpę žuvo arba pabėgo iš savo namų ir niekada negrįžo.
Žurnalas: Istorijos paslaptys №48. Autorius: Nikolajus Kotomkinas