Kiekvieną kartą vartodami tam tikrą terminą, turime suprasti jo apibrėžimus. Šis klausimas yra svarbesnis nei visi kiti, jei kalbame apie pažinties su tuo ar tuo mokymu ar religine filosofija pradžią.
- „Salik.biz“
Preliminarūs terminijos suvokimo paaiškinimai
Labai dažna klaida yra bandymas užpildyti archajišką terminą savo turiniu, o tai tikrai sukels painiavą.
Tokie patys reikalavimai turėtų būti keliami ir jums pačiam susipažinus su nauju informacijos šaltiniu ar knyga.
Neskubėkite bėgti priešais lokomotyvą. Palaipsniui pereikite prie supratimo. Supraskite, kokiam laikmečiui šis tekstas priklauso, kam jis buvo skirtas ir kokią terminų nomenklatūrą naudojo autorius. Jei susiduriate su tokiais terminais kaip „sąmonė“ir „protas“arba „apšvietimas“ir „nušvitimas“, turėtumėte aiškiai suprasti, ką autorius vadina protu, o ką - sąmonę, kur kerta sieną, kokia yra jų tapatybė ir kas yra skirtumas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuomonių apie sąmonės kilmę panašumas ir skirtumas
Kalbant apie minėtą temą, čia visiška vieningumas tarp kognityvinių disciplinų specialistų (klausykite, pavyzdžiui, Tatjana Vladimirovna Chernigovskaya), visų laikų religinių filosofų ir tautų. Ir vieni, ir kiti yra priversti pripažinti, kad sąmonė atsiranda Visatos gimimo momentu.
Būtent apie tai kalba Vedos, ir minimas mokslininkas jas atkartoja, atsakydamas į šį klausimą vienoje iš Vladimiro Poznerio programų. Nėra kitos galimybės! Reikia pripažinti, kad sąmonės fenomeno negalima paaiškinti kitaip.
Ką apie tai sako Indijos filosofija?
Ji postuluoja sąmonės egzistavimą kaip Purušos (dvasios) ir Prakriti (materijos) produktą. Kai tik prasideda Mahamanvantara, apreikštos Visatos laikotarpis, Mahat iškart pasireiškia - puikus Sąmonės principas.
Šis sąmonės laukas persmelkia visą Visatą. Nėra nė vienos formos, kuriai tai nebūtų, nuo amebos iki planetos. Kiekviena forma turi psichinį principą (žmoguje tai yra manas). Tiesiog kai kuriais atvejais tai pasireiškia aktyvia forma, o kitose - latentine būsena:
- jis yra akmenyje, bet neveikia;
- augale jis pasireiškia tik vegetatyvinėmis funkcijomis;
- gyvūnų karalystėje tai pasireiškia instinktais ir veikia daug stipriau nei augaliniame;
- ir galiausiai kulminacija tampa žmogaus forma savo didžiausia išraiška.
Kas keičiasi iš formos į formą?
Pasikeičia ne pati sąmonė. Kaip ir Mahatas, jis visiems vienodas. Tiesiog ne kiekviena forma gali ją naudoti plačiame diapazone.
Jei gyvūnuose vyrauja aspektas, kuris pasireiškia instinktyviu protu, tada žmoguje jis gali išaugti iki logikos, analizės ir intuityvios įžvalgos. Tai, pasikartosiu, nėra susijęs su formos nepilnavertiškumu, o tik su evoliucijos etapu.
Mes taip pat judame šia spirale. Nereikia nė sakyti, kad bendrosios prigimties ir didžiausio mąstytojo protas vienodai neatspindi sąmonės lauko.
Andrejus Vl