Vergai ir vergovės mitai yra puikus kuras revoliuciniams protestams kelti.
Tai, kad plačioji visuomenės dalis - balta, juoda ir spalvota - visiškai ir visiškai neišmano savo istorijos, yra didelis XX amžiaus Amerikos švietimo sistemos pasiekimas. Idealiai įrėminti mitai apie vergiją ir vergiją paversti puikiu degalu revoliucinių protestų Jungtinėse Valstijose, riaušių ir apiplėšimų, taip pat žiaurių žmogiškojo orumo pažeminimo rasinėmis aplinkybėmis scenoms.
- „Salik.biz“
Bet kuriam palyginti išsilavinusiam asmeniui akivaizdu, kad jokie morališkai smerktini veiksmai ir žmogaus elgesio stereotipai negali būti laikomi išskirtine tos ar kitos etninės ar rasinės bendruomenės prerogatyva. Todėl visų šių dienų baltos odos savininkų paskelbimas visiškai atsakingų už moralines nuodėmes (ar net nusikaltimus) visiškai skirtingų asmenų, turinčių tą pačią odos spalvą, ir dar labiau - tų, kurie gyveno prieš 200–300 metų, yra kvailumas ir šarmingumas.
Juo labiau kvaila, vulgaru ir pasipiktinusi reikalauti „atsiprašymo“iš žmonių, kurie turi visišką ir absoliučią šių nusikaltimų alibi, tyrėjų kalba! Tai susiję su žmonėmis, kurių protėviai atvyko į JAV PO visų tų veiksmų, kurie šiandien sukelia tokį nuostabų draugišką pasipiktinimą - tiek tarp Kongreso demokratų daugumos lyderių, tiek tarp nusikalstamų veikėjų, kurie užsiima plėšimais ir vagystėmis prekybos centruose. !
Faktas yra tas, kad Šiaurės Amerikos Britanijos karūnos kolonijose vergų darbą iš pradžių naudojo ne afrikiečiai, o tobuli europiečiai - Škotijos ir Airijos karo belaisviai, išvežti į užsienį per Anglijos revoliucijos karus. Todėl neturėtume painioti savo požiūrio į vergijos instituciją - nepaisant vergų ir vergų savininkų odos spalvos, su savo požiūriu į tokį reiškinį kaip rasinė diskriminacija! Istorikai puikiai supranta faktą, pavyzdžiui, kad pirmasis vergo legalus savininkas Šiaurės Amerikos kolonijose (pagal 1655 m. Kovo 8 d. Sprendimą) buvo turtingas Virdžinijos dvarininkas Anthony Johnsonas, kuris pats dabar teigė esąs afroamerikietis.1.
Iki pilietinio karo JAV (kuris tada buvo vadinamas karu dėl pietinių valstybių atskyrimo nuo Sąjungos) metu buvo tūkstančiai tokių juodaodžių vergų (!), O bendrame šalies juodaodžių skaičiuje jų dalis buvo lygiai tokia pati kaip vergų savininkų dalis tarp baltųjų. Be to, nebuvo neįprasta, kad net buvę vergai, ką tik įgiję laisvę iš savo šeimininkų, tapo vergų savininkais: tam nebuvo teisinių kliūčių.
(Žinoma, europiečių ir rusų (tada sovietų) skaitytojų Harriet Beecher Stowe populiaraus abolicionistinio romano „Dėdė Tomo kabina apie tai nežinojo.“Kadangi jie nežinojo, kad pats Beecher Stow niekada gyvenime nebuvo lankęsis šioje teritorijoje. pietinės valstijos, todėl tiesiog negalėjo žinoti apie tikrąją ten esančių reikalų būklę.)
Kalbant apie tikrąjį transatlantinės vergų prekybos reiškinį, apie kurį šiandien taip dažnai kalbama, jis prasidėjo XVII amžiaus viduryje. su tuo, kad laivai su Nyderlandų vėliava pradėjo tiekti vergus iš Afrikos į Šiaurės Ameriką, tačiau iki XVIII amžiaus pradžios. šį verslą visiškai kontroliavo anglų vergų prekybininkai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai reiškia, kad daugiau nei 30 milijonų airių amerikiečių šiandien, daugiau kaip 40 milijonų amerikiečių vokiečių, kaip ir daugybė milijonų italų italų, turi mažai ką bendro su vergų prekybos ir vergovės istorija JAV. Ir jei vienas jų šiandien po kameromis bučiuoja kažkokių vulgarių ekstremistų batus, jis tai daro išimtinai aistros būsenoje ir be jokių racionalių priežasčių.
Šiandien Vakaruose nėra įprasta prisiminti, kad šimtmetis iki vergijos pradžios Amerikos kolonijose šiuolaikinės Magrebo teritorijoje klestėjo piratų prekyba, neatsiejamai susijusi su prekyba vergais. Tuo metu visame pasaulyje žinomi Alžyro piratai apiplėšė prekybos laivus ir pagrobė krikščionių vergus Italijos, Prancūzijos, Ispanijos, Portugalijos, Anglijos, Nyderlandų, Airijos ir net Skandinavijos šalių bei Islandijos pakrančių kaimuose.
(Tačiau 1960–1970 m. Europos ir sovietų žiūrovai kino teatruose galėjo laisvai žiūrėti filmą „Angelica“ir „Sultonas“, Anos ir Serge Golono romanų adaptaciją, kur herojų nuotykiai vyko kovojant tarp europiečių ir Alžyro piratų: Vakarų politinis korektiškumas) kaip tik ruošėsi karaliauti, tad tuometinė masinė kultūra nevengė šio Europos istorijos puslapio.)
Tai buvo labai didelis verslas: pavyzdžiui, nuo XVI a. Vidurio iki XIX a. Pradžios, kaip tik tuo metu, kai sparčiai vystėsi transatlantinė vergų prekyba Amerikoje, įvairiais vertinimais jis buvo parduodamas vergijai Alžyro ir Maroko vergų rinkose, nuo 1 iki 1, 5 milijonai Europos krikščionių.
Periodiškai įrengta XVI – XVIII a. - ispanų, prancūzų, anglų, olandų - vadinamosios „Alžyro ekspedicijos“prieš piratų centrus Alžyre, Tripolyje ir Tunise, kuriuos globojo Osmanų imperija, nebuvo lydimos ypatingų pasisekimų.
Riterių ligoninių karininkų pajėgos, Jeruzalės Šv. Jono ordino nariai, nuo XVI amžiaus žymiai veiksmingiau priešinosi piratavimui. apsistodamas Maltoje. Kaip kazokai ant Rusijos imperijos sienų ar Habsburgų imperijos karinių sienų ribos, Maltos ordino jūreiviai ribojo išorinį spaudimą to meto krikščioniškajai Europai.
Bet 1798 m., Kai Bonapartas užėmė Maltą, ordinas turėjo ją palikti, o Viduržemio jūros piratai buvo atsieti. Tuo metu Viduržemio jūroje vyravusią situaciją liudija faktas, kad, pavyzdžiui, naujai gimusi Amerikos Respublika kasmet Šiaurės Afrikos piratams mokėdavo 1 milijoną dolerių už teisę laisvai perplaukti amerikiečių laivus per Viduržemio jūrą.
Ir kai 1801 m. Naujai išrinktas prezidentas Tomas Jeffersonas atsisakė paklusti reketui ir sumokėti šią duoklę, Tripolio pasha paskelbė karą JAV! Prie jo iškart prisijungė Tuniso, Alžyro ir Maroko valdovai, kurie aiškiai pervertino savo pajėgas ir nuvertino Amerikos pajėgas. T. N. Pirmasis Barbary (dar vadinamas barbarų, arba tripolitanų) karas baigėsi 1805 m. Amerikiečių laivyno pergale. 1815 m., Per antrąjį Barbarų karą, JAV vėl sunaikino Alžyro laivyną, po kurio likusios Magribų valstybės buvo priverstos pripažinti naujas elgesio su karo belaisviais taisykles ir nustoti pardavinėti juos vergijoje.
Tačiau jau 1820 m. naujasis Alžyro valdovas atnaujino pavojingą prekybą: piratavimas ir prekyba vergais per pastaruosius šimtmečius, matyt, giliai įsiliejo į tuometinių Magrebo ir Vidurinių Rytų valdovų kultūrinę sąmonę. Dėl to 1827 m. Birželio mėn. Prancūzams teko blokuoti Alžyro krantus, o 1830 m. Į Alžyrą buvo išsiųsta galinga prancūzų ekspedicijos pajėga ir didžiulis laivynas (100 karo laivų ir 350 pervežimų). Žlugus Alžyrui, prieš Tunisą ir Tripolį buvo išsiųsti 2 būriai, po kurių baigėsi ilga Viduržemio jūros piratavimo istorija.
Galima tik spėlioti, kokią kolektyvinio beprotybės apoteozę nevaržantis šiuolaikinės Turkijos Respublikos piliečių pamatas galėjo išlieti, pavyzdžiui, dėl jų kolektyvinės kaltės dėl to, kad per beveik penkis šimtus Osmanų imperijos gyvavimo metų jos kontroliuojamoje teritorijoje egzistavo vergija ir vergų prekyba: tiek baltaodžiai, tiek krikščionys, tiek krikščionys. Europos vergai - iki XIX amžiaus pradžios, o juodieji, afrikiečiai - iki XX amžiaus pradžios.
Tačiau akivaizdu, kad Turkijos švietimo sistema, skirtingai nei Amerikos ir Vakarų Europos, nėra skirta sukurti sunkų šalies gyventojų kaltės kompleksą dėl negražių tų valstybių, kurios jos teritorijoje egzistavo praėjusiais amžiais, istorijos puslapių.
Kuo ilgesnė šalies istorija, tuo daugiau galimybių jos gyventojai turi pasirinkti tuos istorijos puslapius, kurie jiems gali padėti gyventi šiandien. Bet net ir gana trumpa, pagal Europos standartus, JAV istorija - jei ją žinai - gali suteikti savo piliečiams pakankamai priežasčių pasitikėti savimi ir šalies didybe.
Labai gaila, kad istorinis neraštingumas, kurį kultivuoja Amerikos švietimo sistema, prieš mūsų akis leido demokratiniam „Agitprop“taip greitai pasinerti į daugelio Amerikos miestų savižudybės sukilimo bedugnę - beprasmį ir negailestingą …