Lenkijoje, mažame Swidnice miestelyje, yra neįprastas namas. Na, neįprasta … Panašu, kad viskas normalu. Pravažiavus, galima suklysti dėl arklidės ar šieno kiosko, miltų malūno ar klimato. Nieko gėdingo nematyti ir niekas nepritrauks dėmesio, kol nerasite savęs viduje. Bet patekti į vidų … kaip išsirinkti tinkamą pavyzdį - jei buvai ten nuvežtas užrištomis akimis, parodytas, kas ten buvo, užrištos akys ir išvežtas, tada paprašyta surasti šį namą, tada tu negalėjai.
Patekusi į vidų, apdaila niekam nepaliks abejingų. Būkite bent jau ateistai, bet jei vertinate grožį, tada yra ką vertinti. Jei vertinate technologiją, tai medinei architektūrai, remiantis oficialiomis datomis, yra 400 metų, tačiau pagal 21-ojo amžiaus technologijos standartus atrodo, kad pastatui net nėra metų.
- „Salik.biz“
Ji vadinama „Taikos bažnyčia“ir jų buvo trys. Pirmasis Swidnicoje:
Antrasis Javoro mieste:
Trečia Glove:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau pagal Dievo apvaizdą ir pagal oficialią versiją jis buvo sudegintas tiesioginės žaibo ugnies metu. Ir tada Iiiizh! Jie norėjo trijų! Visagalis pagalvojo, štai, kiek daug maldos tekstinių pranešimų skraidys naktį, neleis miegoti. Nenene, pakaks tau ir dviese. Ir toks tydyžas ant vieno iš trijų su šauksmu „Užtenka reikalauti iš manęs, kad dirbčiau, aš juk tau per tris dienas skubotai plakiau planetą ir per tiek šimtmečių vis dar neišmokai būti nepriklausomas!“
Kodėl šie namai vadinami „Pasaulio bažnyčiomis“? Pareigūnas šiuo balu pagrindžia, kad neva buvo protestantų ir katalikų feodas. Jie ginčijosi trisdešimt metų, niokodami baltuosius Europos gyventojus ir sunaikindami gražius miestus. Pasibaigus šiam konfrontacijai, protestuotojams prieš katalikus buvo leista pastatyti šiuos tris namus, kurie turėtų simbolizuoti taiką tarp dviejų stovyklų. Jei taip, tada teoriškai šiuos pastatus kaip sutartį turėjo statyti abi šalys, nes kaimynai tarp jų nutiesė tvorą - viskas turėtų vykti per pusę. Bet kodėl tada išoriškai šie pastatai atrodo kaip didelis tvartas, kuriame paskutinis dirižablis paslėptas nuo represijų ir išnykimo?
Remiantis istorijos legendomis, sąlygas Ferdinandas III pateikė protestantui:
Galima naudoti tik tas medžiagas, kurios nėra stiprios, draudžiama naudoti metalą ir akmenį. Nors pastatas stovėjo iš medžio ištisus keturis šimtmečius, tai yra kažkas. Visi namai buvo paskandinti dirbtiniu moliu ar smėliu, tačiau čia jis nepastebimas.
Antras reikalavimas - atstumas tarp šventyklų neturėtų viršyti patrankos šūvio, o šventyklos turėtų būti už miesto ribų. Nors mes taip pat turime daug šedevrų už gyvenviečių sienų. Panašu, kad ir protestantai.
Trečias. Šventyklų statybai buvo skirti tik vieneri metai. Iš esmės tai gerai, nes Javos saloje jos mylimas vyras iškėlė apskritai pragariškas sąlygas - per vieną naktį pastatyti tūkstantį šventyklų.
Ketvirtasis. Išoriškai bažnyčios galėjo turėti savo tradicinę formą, bet neturėtų turėti varpų ir bokštų. T. y., Katalikų bažnyčia draudė bažnyčioms atrodyti kaip bažnyčioms, jei teisingai suprantama.
Penkta. Bet kokios mokyklos Bažnyčiose yra draudžiamos. Ne, 1600-ųjų mokyklos. Bet aš naiviai tikėjau mokytojais, kad Leninas pastatė pirmąją mokyklą ir įsukė į ją pirmąją lemputę
Šeštoji sąlyga. Bažnyčios turėtų būti statomos tik iš protestantų pinigų. Kuris yra gana įdomus. Tai, kad šedevrai visame pasaulyje yra statomi iš paprastų žmonių pinigų, jūs ne kartą su tuo sutikote ir toliau tenkinsitės. Todėl aš tai pabrėžiu. Sulenkime ir pastatykime kažkokią technologinę ir žmonių gamyklą … ar galime? Pirma, mes nebuvome tokie auklėjami, nedaug žmonių išmeta pinigus, antra, kas juos išmeta, jei visur yra sukčių, kurie matys tuos pinigus tarpusavyje ir nieko nestatys, trečia - ir mes tokių pinigų neturime, mes jų neturime. toks turtingas. Bet kodėl istorikai užplūsta karalių pagrobėjus ir priespaudos gyventojus? Kaip paaiškėja, jie buvo turtingesni už mus.
Tokios atšiaurios sąlygos nesutrukdė liuteronų evangelikams statyti bažnyčių, o tūkstančio šešių šimtų penkiasdešimt septynerių metų birželio 24 d. Taikos bažnyčioje netoli Swidnica miestelio įvyko pirmoji pamalda. Taikos bažnyčios interjeras yra nuostabus. Tapyba, dekoras, herbai, ypač vertingas altorius ir sakykla. Visas prabangas ir grožį sunku perduoti žodžiais - verta pamatyti.
Apskritai aprašymų internete nedaug. Labai sunku sužinoti, ką amatininkai padarė, kokias mašinas naudojo ir kaip jiems pavyko pasiekti medienos patvarumą, ko šiandien nepastebima. Iš esmės žinia yra priešiškumas, bet priešiškumas - oficialios istorijos stilius. Ir, beje, tai yra didžiausios medinės vadinamosios bažnyčios Europoje. Kiek žmonių apie tai žino? Ar iš tikrųjų istorikams nėra įdomu žinoti praeitį, užuot davus ženklus silpnomis formuluotėmis? Kur ir kokioje istorijoje jie nesikrato, nėra aprašymo, kaip jie buvo sukurti, nes visur žinia buvo sunaikinta. Tai yra, kokia programa yra sukurta mūsų galvoje nuo jauno amžiaus? Ne kaip kurti, bet kaip sunaikinti. Mes nesame mokomi būti amatininkų bendruomene, nepriklausoma nuo niekieno, mes esame mokomi būti minia, kuriai reikia atsiklaupimo.
Labiausiai patiko aprašymas žurnale allisa_lisa, kuris lankėsi ten: