Atviras laiškas filologijos mokslų daktarui, Samaros valstybinio universiteto Rusų kalbos katedros profesoriui, vadovaujančiam Samaros valstybinės akademijos slavų lyginamosios kalbotyros specialistui, slavų tautų istorijos, kalbų ir kultūros mokytojams „Slavų pasaulis: tikėjimas ir kultūra“, vienam iš pagrindinių „Cyril - Methodius“organizatorių. skaitymai “, Tarptautinės mokslinės ir praktinės konferencijos pirmininkė Karpenko Liudmila Borisovna.
Miela Liudmila Borisovna!
- „Salik.biz“
… Iš jūsų nuoširdžių žodžių noriu verkti ir verkti iš emocijų už tikrai nesavanaudišką „mokslinę“jūsų ir jūsų bendražygių veiklą iš filologijos. Tik viena citata: „Apsisprendęs, filosofas (turint omenyje Kirilą, kirilicos abėcėlės kūrėją - red.), Pagal paprotį, pirmiausia atsidūrė maldai kartu su savo bendražygiais. Ir netrukus Dievas viską jam apreiškė, išklausydamas Jo tarnų maldas. Ir tada jis sulankstė abėcėlę ir pradėjo rašyti Evangelijos tekstą “.
Kodėl gi ne tikras „mokslinis“perlas, kurio poelgių sugrįžimo į praeitį metu sunku rasti. Taip, ir priežastis yra svari - žinoma, kol bizantiečių ir romėnų civilizacijos spindėjo savo tobulumu, slavai išliko kvaili, laukiniai barbarai, jie taip nekentė savo kolegų gentainių, kad mėgino gyventi izoliuotai - tiesiog dar kartą nežiūrėjo vienas į kitą iš pavydo, pykčio, dvasios. tuštuma ir bejėgiškumas. Gerai, kad Dievas pagaliau išgirdo mūsų šventojo klebono Kirilo, kuris meldėsi už jų išgelbėjimą, raginimus. Ir jei nebūčiau girdėjęs …
Todėl su dideliu susidomėjimu perskaičiau nemažai mano turimos medžiagos apie dviejų slavų rašymo sistemų - kirilicos ir glagolitikos - atsiradimą, norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į keletą ypač svarbių punktų:
1. Save gerbiantis šiuolaikinis tyrinėtojas savo veikloje pirmiausia turėtų vadovautis vadinamuoju „nuliniu Niutono dėsniu“. Niutonas niekada neslėpė nuoširdaus požiūrio į krikščionybę ir buvo geras katalikas. Tuo pačiu metu jis puikiai suprato: Dievas yra Dievas, Cezaris yra Cezaris, o šaltkalvis - šaltkalvis.
Kitaip tariant, nemaišykite Dievo dovanos ir kiaušinių, mokslo ir religijos į vieną krūvą. Štai kaip skamba „nulio dėsnio“formulavimas, kurį jis pats ne kartą pažymėjo savo teiginiuose: „Ten, kur yra fizinės sąveikos sfera, ten baigiasi dieviškosios apvaizdos veikimo sfera“.
Todėl pasaką apie tai, kad Kirilas įsigijo rašymą iš paties lordo Dievo, rekomenduojama skelbti iš sakyklos siauriems žmonėms ir pribloškiantiems bendrapiliečiams, kuriems šiame gyvenime nėra ko daugiau tikėtis, išskyrus Dievo gailestingumą. Moksleiviams, atvykusiems užsisakyti jūsų paskaitų, trokštantiems tikrų žinių, kad būtų naudinga Rusijai, patarčiau jiems nebeužpildyti „rezervuarų tuščiais pašnekesiais“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
2 … Mokslas ir religija supratimo sferoje yra labai panašūs, tačiau tik religija yra tada, kai gyvieji pradeda galvoti apie artėjančią savo mirtį, o mokslas yra tada, kai mirtingieji pradeda galvoti apie būsimą savo palikuonių gyvenimą. Štai visas skirtumas, kurį nepaprastai lengva peržengti net to nepastebint.
Be grynai praktinių pritaikymų, himatria taip pat turi stebuklingą: numerologija (skaičių magija) tikintys žmonės prideda raidžių, sudarančių pavadinimą ar žodį, skaitines reikšmes, bandydami rasti gautame numeryje ypatingą mistinę reikšmę.
Taigi, Liudmila Borisovna - raidžių skaitinė vertė dėl būdingos skaičių magijos yra nepaprastai konservatyvi sistema. Dėl vienos labai proziškos priežasties - prieš tapdami rašymo sistema, simboliais, ir čia turime omenyje Glagolitinės abėcėlės, kurią mes vadiname kalbine, simbolius, nuo pat pradžių galėjome ir reprezentuoti kruopščiai išplėtotą skaičiavimo - prekybos - paskirstymo sistemą.
Slavai istorijoje aktyviai pasireiškia jau pirmaisiais mūsų eros amžiais, garsėjantys prekyba kailiais, švinu, oda, medumi ir kt. Kaip jie galėjo prekiauti neturėdami sąskaitos ir neišdegti - protas nesuprantamas?
Tai, kas vadinama „hebrajų scenarijumi“, anksčiau buvo „finikiečių skaičiavimo sistema“, kurią sudarė 22 ženklai. Tiek žydai, tiek graikai iš finikiečių iš pradžių - be jokių pakeitimų, ėmėsi šios sistemos naudojimo. Bet jei žydai vis dar turi tik 22 pagrindinius simbolius abėcėlėje, senovės graikai prie turimų 22 simbolių pridėjo dar keletą simbolių. Atitinkamai, jie pridėtiems simboliams suteikė tokias skaitines reikšmes, kurios finikiečių ir hebrajų raidėmis buvo parašytos „skaičių ligatūrų“forma.
Jei mes kalbėsime apie glagolitinę abėcėlę, tai yra grynai slavų išradimas, nors jis buvo padarytas nedalyvaujant „svetimam elementui“, įskaitant žydus …
… atkreipkime dėmesį į dviejų slavų abėcėlių skaitines reikšmes. Kaip lyginamoji medžiaga jums pateikiamos trys slavų aplinkoje dažniausiai naudojamos abėcėlės - kirilica, kampinė (kampinė) ir apvalioji (įpareigojanti) glagolitinė:
Kirilinė skaitinė raidžių vertė:
Uglata glagoljica:
Obla glagoljica:
Be to, iš tikrųjų kirilicos abėcėlė, taip pat kroatų ir serbų veiksmažodžiai, aš taip pat turiu skaitines „blaten“reikšmes, t. Bosnijos Glagolitic, taip pat sentikių Glagolitic - iš Solikamsko sentikių centro.
Dabar apie šios apžvalgos išvadas:
1) - visų pateiktų ir turimų omenyje visų „Glagolitic“veislių skaitinės reikšmės yra absoliučiai panašios viena į kitą, o tai dar kartą patvirtina jų sakralizuotumą dėl skaičių, skaičių ir datų išraiškos, kurie, beje, naudojami viename, bet bendrai visiems scenarijams “. Psalmės “, kai nurodomi psalmių numeriai.
2) - kirilicos abėcėlės skaitinės reikšmės visiškai atitinka iškilmingos Bizantijos vienybės chartijos ir senovės graikų raštų skaitines reikšmes (per 26 ženklus);
3) - lyginamoji kirilicos ir glagolitinės abėcėlės skaitinių verčių analizė rodo, kad tik 3 (trys ženklai) iš 43 kirilicos ir 40 glagolitinių raidžių turi tą pačią skaitinę vertę.
Tai reiškia:
1. Kirilas ir jo pasekėjai fiziškai negalėjo sukurti dviejų slavų abėcėlių per tokį trumpą istorinį laikotarpį, ypač turinčias skirtingas skaitines reikšmes dėl raidžių skaitinių verčių neatitikimo. …
2. Visi bandymai rusiškai kalbančiai aplinkai primesti nuomonę, kad tik dėl slavų Bizantijos stačiatikybės auginimo paskutiniai iš barbarų buvo paversti civilizuotais žmonėmis, visų pirma yra siejami su faktinės padėties nežinojimu, su asmenų nesugebėjimu apsvarstyti, ar slavai įsigijo rašymą, atsižvelgiant į visus dalykus. tarpininkavimas ir reiškia banalų slavų apskritai ir ypač Rusijos žmonių įžeidimą.
5. Nors šiuolaikinis istorinis mokslas neturi galutinių išvadų apie „Rusų“protėvių namus, vis dėlto Senovės Eurazijos prekybos ir ekonominės bendrijos egzistavimą patvirtina tuo pat metu egzistuojanti „Užkaukazės Rusė“su jos centru Derbente, „Varangian Rus“Šiaurės Europoje, „Donsko“. „Kuban Rus“(7–8 a. Pradžioje jos sostinė Semender stovėjo ant Tereko upės kranto), „Juodosios jūros Rus“su centrais Chersonesos, Olbijoje ir Kerče, „Kroatijos - Serbijos - Karpatų Rus“su centrais Raške ir Splito mieste, taip pat „Kretos Rusoje“, kuri apėmė didžiąją dalį salų rytinėje Viduržemio jūros dalyje ir didelę „Mažosios Azijos“teritoriją ir net „Bagdado Rusą - diasporą“.
Šis faktas užfiksuotas daugybėje rašytinių šaltinių, todėl nėra prasmės jo neigti. Papildomą informaciją apie „Rusą“pasakoja Sergejus Vyacheslavovičius Perevezentsevas knygoje „Senovės Rusas“: „Be to, kažkoks„ Rus “(„ Ruzzika “) buvo Vandalų karalystės Šiaurės Afrikoje dalis“.
Visa tai kalba apie platų tokių profesijų, kaip prekyba ir vergai, pasiskirstymą tarp rusų, kurios, kaip žinote, neįvyksta be įvairių apskaitos operacijų.
6. „Realiame moksle“jokia kalba neturėtų būti apie skirtingas „proto-rillian“ir „proto-glagolitics“rūšis. Jei 5–7 amžių kultūriniame sluoksnyje skirtingose Krymo vietose, būtent Olbijoje, Kerche ir Chersonesose, randami beveik visi „Glagolitic“simboliai, tai gali reikšti tik tai, kad jie iš pradžių galėjo būti naudojami skaičiavimui, o ne savaiminiam skaičiavimui, bet jau iki to laiko susisteminta, dešimtainė, nes nesistemiuotas skaičiavimas gali sukelti klaidų skaičiavimuose.
7. Glagolitinių artefaktų trūkumas yra gana suprantamas, atsižvelgiant į tai, kad Glagolitic abėcėlė buvo uždaro, komercinio pobūdžio. Daugelyje šaltinių ji vadinama „prekybos laišku“. Palyginimui, hebrajų kalbininkai iki 1947 m., T.y. Iki Qumran slinkties atradimo vieninteliai šaltiniai, patvirtinantys rašymą žydų tarpe, buvo tik du ar trys Senojo Testamento egzemplioriai, datuojami 9-ojo dešimtmečio pabaiga – 10-ojo amžiaus pradžia, ir keli samariečių dieviškųjų raštų lapai, datuojami VI-ojo amžiaus pradžia. IR VISKAS. Tačiau tuo pat metu visas pasaulis, įskaitant Rusijos mokslinę filologų bendruomenę, manė, kad žydai turi gilias šimtmečių šaknis savo abėcėlėje.
Šiuo metu rusų ir slavų kalbininkų rankose yra didžiulė krūva palimpsestų, kurių neįmanoma datuoti, o apatinis jų sluoksnis yra glagolinis tekstas, autentiški „Kijevo lakštai“, Krymo glagoliniai 5–7 amžiaus petroglifai ir daugybė kitų įrodymų. Be to, būtina atskirai atsiminti dar vieną faktą, kurio nenustato ROC. Tai reiškia, kad XVII a. Viduryje į Athoso kalną buvo išsiųstos beveik visos Maskvos rankraštinės knygos, sudarytos iš kirilicos ir glagolitikos tekstų taisyti. Siunčiant knygas „Athos“buvo ypač pabrėžiama, kad ne graikų, o Maskvos ranka rašytos knygos turėtų būti imamos kaip pavyzdys. Tokie teiginiai natūraliai neatitiko graikų simpatijos. Viduryje. Rusijos žmones sukrėtė žinia apie visišką Maskvai skirtų „Glagolic“ir „Kirilicos“liturginių knygų, atneštų į „Athos“, sudeginimą. Akivaizdu, kad šių knygų liepsna buvo visiškai ta pati, pavyzdžiui, laužai iš knygų, kurias naciai sudegino prieš Reichstagą. Nepaisant to, 1654 m. Taryba patvirtino naujoves ir padarė dieviškųjų tarnybų pakeitimus “.
Istorinė informacija liudija apie „apyvartos metodus“, naudojamus išsaugojant mūsų istorinius paminklus, ir be jokių klaidingų aiškinimų paaiškina tikrąją priežastį, kodėl mūsų istorijoje nėra „tikrų pirminių istorinių šaltinių“. Tuo pačiu metu jums nė kiek nenusibodo faktas, kad bizantiečių „dėka“Rusija amžinai prarado savo glagolitinius tekstus, brangioji Liudmila Borisovna, ar jūs rimtai tvirtinate, kad rusai rašymą įsigijo tik po 988 m.? O kam - iš žmonių, kurių gudrumas, gudrumas ir įsiskverbimas į senovės pasaulį tapo „kalbų kalbomis“?
Ar turimų faktų nepakanka, kad susidarytų tinkama nuomonė apie „Glagolitic“? …
12. 967 m. Popiežius, paskyręs savo pirmąjį vyskupą (vyskupą) į Prahą, parašė: „Dieviškoji tarnystė turėtų būti atliekama ne pagal bulgarų ar rusų ar slavų kalbos apeigas, bet pagal Romos bažnyčios įstatus“. Kyla klausimas, apie kokią „rusų kalbą“967 m. Mes kalbame, jei Kijevo Rusas pagal daiktų logiką kartu su savo krikštu 988 m. Iš Bizantijos gavo tą pačią liūdnai pagarsėjusią „slavų kalbą - kirilicą“(tokią pat kaip didieji moravai 863 m.), kuri rusų filologijoje laikoma „rusiška“? Ar gali būti, kad čekai prieš Kijevą, vertindami popiežiaus pranešimo kontekstą, turėjo galimybę savo ritualus siųsti ir siųsti anksčiau pagal „rusų kanonus“ir „rusų kalbą“, iš anksto žinodami apie gresiantį pirmosios Rusijos valstybės - Kijevo Rusios po 125 metų kūrimą? Arba juodasis žmogus Brave'as sukčiavo,parašęs savo traktate „Apie raštus“: „Iki tol, kol slavai neturėjo savo rašytinės kalbos, būta šiukšlių būtybių, tačiau Chitaakhu ir Gadaakhu bruožai ir įpjovos“, atsižvelgiant į praeitį, dėl to, kad tie patys slavai neturėjo tikslios informacijos apie rusus?
Šiuo atžvilgiu neišvengiami šie klausimai:
a) ar tikrai rusai nėra tokie slavai ?;
b) - ar linijos ir pjūviai yra būtent ta pati Glagolitinė abėcėlė - rusiška abėcėlė ?;
c) - ar tikrai glagolitinė abėcėlė yra pačios seniausios rusų runos (lenkų kalba „runos“- griovelis, plyšys, įbrėžimas), kurias tiek slavai, tiek rusai galėjo atspėti ir apsvarstyti?
d) - ar senosios Rusijos glagolinės runos iš tikrųjų yra pačios raidės, vadinamos „rusiškomis“? Ar senos knygos, parašytos glagolitic kalba, aptiktos Čekijoje ir visame likusiame slavų pasaulyje, ar tai tikri runų rašymo pavyzdžiai - tai yra visų rusų „rusų kalba“?
13. PAGRINDINĖS - pagal informaciją „Pradžioje buvo žodis …“S. Perevezentseva, paskelbtą žurnale „Podyom“, TRILINGUAL DOGMATAS buvo inicijuotas anksčiau minėto Sevilijos vyskupo (kuris krikščioniškoje literatūroje yra nurodytas kaip pirmasis katalikų kanonų įstatymo kūrėjas) Isidore. Selvinskis. Kyla klausimas - kodėl būtent septintajame amžiuje, per pietų slavų krikšto metus, kroatams pasirodė šis garsiausias TRILINGUAL DOGMATAS? Į kokią kalbą (tiksliau, rašymą) buvo nukreipta ši dogma, jei, pasak daugybės „siauros minties“mokslininkų, slavai neturėjo savo rašytinės kalbos iki 863 m.? Ar Isidoras Selvinskis iš tiesų buvo didžiausias čiulptukas, numatęs daugiau nei 220 metų prieš tai, kai Kirilas sukūrė abėcėlę, kad būtent ši „trišališkumo dogma“bus pagrindinis argumentas prieš jos vartojimą?
Siekdamas dar vieno svarbaus LR Prozorovo klausimo, tiesiogiai susijusio su „vakarietišku“slavų krikštu, - kodėl daugybė Rusijos stačiatikių bažnytinių sąvokų, įskaitant „kryžių“, „altorių“, „bažnyčias“, „popą“, „Eretikas“, „supuvęs“aiškiai primena vokiečių-gotų „kreutz“(iš lotynų „Christos“), lotynišką „altariumą“, vokiečių – gotų „kirche“(iš lotyniško „cirkas“), vokiečių-gotų „pappe“(iš lotynų „papa“), lotyniškai „hereticus“, „paganus“. Ir ar jie visai neprimena graikiškų atitikmenų „stauros“, „bomos“, „bazilika“, „kunigas“, „heterodoksas“, „etnika“?
Ar todėl, kad Cyrilo atrastos „Evangelija“ir „Psalteris“Chersonesose, parašytos „rusiškomis raidėmis“, buvo toks „įspūdingas Ulfilos gotikos raidžių vertimas“į „rusiškas“, kad vėlesniame perdirbime Bizantijai nieko neliko, kaip šias ir daugelį kitų krikščioniškų sąvokų palikti nepakeistas, t. Vakaruose - gotikinė - lotyniška versija? Tai buvo gotikinės raidės (nuoroda - gotų kalba priklauso rytų germanų kalboms, apytiksliai aut. Past.) Buvo išplatintos tiek Kryme, tiek, akivaizdu, kai kuriose „protėvių Rusijos“teritorijose, nes gotai šias teritorijas užėmė III amžiuje, ir krikščionybės (arianizmo) priėmimas tų pačių gotų vyko praktiškai tuo pačiu metu. Todėl bizantiečiai, kad ir kiek jie to norėjo,tačiau iki 988 m. kunigaikščio Vladimiro įsivaizduojamo Kijevo Rusios krikščioniškumo jie niekaip negalėjo primesti „graikų sąvokų“, nes slavų gyventojai iš tikrųjų turėjo šimtmečius senas, nusistovėjusias tradicijas šiuo atžvilgiu.
Ir kodėl Kirilas pasiėmė Metodijų į savo misiją į Chersonesą, kur jiems buvo įteikta psalmė ir Evangelija, parašyta „rusiškomis (Rushka) raidėmis? Kodėl daugelyje „Pannonijos Kirilo gyvenimo“versijų apie jo trumpą viešnagę Chersonesose, vienu atveju pasakojama apie jo pokalbį su rusinu, kuris Kirilui pristatė balses ir priebalses „rusiškos raidės“, kitu - apie tai, kas nutiko tarp Kirilo ir kažkokio neįvardyto žydo „Žydiškas pokalbis“? Kodėl „Kijevo Rusios“teritorijoje vis dar gyvena sentikių bendruomenės, priklausančios vadinamosioms judaizuojančioms (judaizuojančioms) sektoms? Ir kodėl XIX amžiuje viena iš šių sektų buvo įregistruota kaip samarietis? Kodėl toponimas - hidronimas „Samara - Shamara“yra susijęs su sentikių - schizmatikų - sentikių persikėlimu,įskaitant netoli nuo Irgizo upės Rusijoje ir palei Samaros upę prie garsiosios Ros upės Dniepro žemupyje ir Urale bei Transbaikalijoje? Ir kodėl per visą šiuolaikinės Rusijos teritoriją ir už jos ribų išsibarstę „judaizuojančios sektos“, įskaitant vadinamosios sentikių dvasinės mokyklos „Asgard“atstovus - Permės srities Solikamsko miesto ingliitus, vis dar saugojo informaciją apie „Glagolitic“skaitines vertybes?
Lieka klausimas - kodėl Kijevo Rusija, kuriai iki pat savo veiklos pradžios buvo taikoma Khazaria, kurioje judaizmas buvo oficialiai pripažinta religija, staiga, be jokios aiškios priežasties, keičia savo orientaciją ir kviečia Bizantijos graikus pakrikštyti rytų slavus Kijeve ir jo apylinkėse 988 m.? Kas slypi tokiame princo Vladimiro Raudonosios saulės nenuoseklume?
C) Daugelyje bažnytinių šaltinių „helenai“vis dar reiškia ne esamus ir buvusius graikus, nes vardas „graikai“buvo pradėtas naudoti dėka italų genčių, gyvenančių šiuolaikinės Italijos teritorijoje, būtent „žydai yra pagonys“, t. Samariečiai.
17. Galiausiai iki XIX amžiaus žydai rusus vadino „hannaennians - hannaians“- pažodžiui, žmones iš teritorijų, esančių į šiaurę nuo Judėjos. Paties hebraistų nuomone, „žydų“sąvoka yra verčiama kaip „žmonės iš kitos pusės“(žinoma, Jordano upė).
Anksčiau ar vėliau … rusų mokslo bendruomenė pateiks galutines ir neginčijamas išvadas, kad Kirilas nesukūrė slavų rašomosios kalbos, taip pat, kaip kadaise, vyskupas Ulfilla laikė „gotikos raidžių“„Psalmių“ir „Evangelijos“kūrėjais, pritaikytais “. iškilminga Bizantijos chartija “į slavų, atsivertusių į krikščionybę, kalbą, pridedant, be grynai graikiškų raidžių, keletą„ demotikos - diakreto raidžių “, kurių garsai nėra graikų kalba. Ir jei Ulfilla tai darė gotų labui jau IV amžiaus pradžioje, tai egiptiečiams - krikščionims tai atsitiko šiek tiek anksčiau nei gotams. 3 amžiuje egiptiečiai sukūrė savo „koptų abėcėlę“, kurią taip pat sudarė visos graikiškos ir kelios „demotinės“raidės. Atsižvelgiant į tai, Cyrilo veikla atrodo labai niūri ir ne visai kilni. Viena aišku - Bizantijos kunigų pradėtas slavų glagolitinės abėcėlės suklastojimas, pradėtas Bizantijos stačiatikių iniciatyva ir dėl jūsų pasirinktų priežasčių dėl jūsų neabejotinai leidžia tvirtinti: šioje situacijoje esate aklas ir nuolankus veršelis, kuris dėl susiklosčiusių aplinkybių bus priverstas pasakyti, kad, kas bus užsakoma iš viršaus.
Aramėjų (proto-kanaanitų) abėcėlė.
Mažas ir mažas samariečių abėcėlė.
Finikiečių - kartaginiečių abėcėlė
Koptų abėcėlė.
Klasikinė (palėpės) senovės graikų abėcėlė.
Vyskupo Ulfilos gotikinė abėcėlė.
Rusiška kirilica abėcėlė 1708 versijoje
Rusijos kirilicos abėcėlė, suformuota iki 1800 m., Ir egzistavo Rusijoje iki 1918 m.
Karačėjus - Circassian runos.
Įrodymai, kad Niutonas buvo katalikas, o svarbiausia - garbingas katalikas, jums tiesiog reikia suprasti, kad anglikonų bažnyčia priklauso tai krikščionybės daliai, kuri iš pradžių suaktyvino religiją, vadovaudama savo pamokslu lotyniškai, pagal knygas, parašytas lotyniškai - skirtingai nuo stačiatikių bažnyčios, leidžiančios knygas parašyti daugeliu kalbų. Na, jei mes kalbame apie Niutono padorumą, tada, spręsdama pagal mane pasiekusią informaciją, Katalikų bažnyčia Niutono neantematizuoja. Ir kadangi teisiniu požiūriu nekaltumo prezumpcija taikoma kiekvienam asmeniui, aš neturiu pagrindo tvirtinti, kad Niutonas nebuvo „geras katalikas“, o juo labiau - ne geras ateistas.
Autorius: Ivanas Aleksandrovičius Strelcovas