Senovės indėnų legendose pasakojama apie paslaptingą būtybę, kuri „kadaise atsirado Kajaposo gyvenvietėje“. Aborigenai jį vadina Bepu Kororoti. Naujokas buvo apsirengęs „bo“- kostiumu, dengiančiu jį nuo galvos iki kojų. Rankose jis laikė policininką, griaustinio ginklą. Kai šis padaras pateko į kaimą, gyventojai buvo baisiai išsigandę ir pasislėpę. Tačiau buvo drąsuolių, kurie pradėjo pulti nepažįstamąjį.
Bet jie nepadarė jokios žalos „dangaus pasiuntiniui“. Jų klubai ir ietys tiesiog subyrėjo, kai palietė „bo“. Bep Kororoti pasirodė esąs „geras dievas“. Norėdami parodyti savo jėgą žmonėms, jis iškėlė „policininkas - griaustinio ginklas“, nukreipė jį į medį, ir jis virto dulkėmis, nukreipė į akmenį ir jis subyrėjo.
- „Salik.biz“
Bepas Kororoti liko kaime ir praleido ten daug metų. Jis išmokė gyventojus skaičiuoti, parodė, kaip reikia gydyti žaizdas, tobulino medžioklės metodus ir atnešė daug pokyčių genties gyvenime. Tačiau medžiodamas su visais, jis niekada „nevalgė kajapos maisto“. Po kurio laiko „dangaus pasiuntinys“ištekėjo, iš genties išrinkęs jauną mergaitę jo žmona, netrukus Bepas Kororoti susilaukė vaikų.
Tradicijos pabrėžia, kad naujieji kajapai buvo „kitokie nei visi kiti“ir daug protingesni nei kiti gyventojai. Bepas Kororoti įsitikino, kad žinios, kurias jis perdavė genčiai, neišnyko. Tam jis „surinko kelis jaunus vyrus ir moteris ir išmokė juos visų rūšių išminties“. Kartą „pasiuntinys iš dangaus nuėjo į aukštą kalną, kad iš jo pakiltų į dangų“. Beveik visa giminė ėjo paskui jį norėdama pamatyti jų geradarį. Bep Kororoti pakilo į kalną, kur „debesis nusileido ant jo, griaudėjo griaustinis, blykstelėjo žaibas“, dulkės ir dūmai apgaubė visus susirinkusius. „Degančiame debesyje“ir Bepas Kororoti dingo dangaus aukštyje … Vietiniai gyventojai nepamiršo savo „mokytojo“.
Iki mūsų laikų kajapos indėnai išsaugojo paprotį švęsti „dievą Bepą Kororoti“. Indėnai iš palmių lapų pynė ritualinius drabužius, kurie simbolizuoja dievybės atvaizdą, jo „bo“kostiumą. Kajapos juos nešioja ir atlieka įvairius ritualinius šokius. Savo rankose šokėjai laiko delno lazdeles, vaizduojančias paslaptingą ginklą „policininkas“. Anot tyrėjų, ritualiniai indų drabužiai ryškiai primena šiuolaikinius kosmoso kostiumus.
Brazilijos indų Tupanimba genties legendos kalba apie galingą dievą Monaną, sukūrusį visatą ir žmogų. Remiantis šios genties legendomis, dievas Monanas gyveno tais tolimais laikais tarp žmonių, kurie jį garbino. Bet tada žmonės pradėjo „gyventi ne pagal Monano nurodymus“ir jo apleisti. Piktasis Monanas nuėjo į dangų „didžiuliame putojančiame ugnies debesyje“ir nusprendė iš ten bausti žmones už jų nuodėmes ir netinkamas veikas. Jis pasiuntė į žemę „dangiškąją ugnį“, kuri sunaikino visus žmones. Monanas gailėjo tik vieno žmogaus. Jo vardas buvo Irin-Mage ir jis buvo atleistas už „didelę dievybės garbę“. Po gaisro nustojo siautėti, jis pasiėmė Irin-Mage kaip savo žmoną, vieną iš Monano dukterų, ir nusileido į žemę tęsti žmonių rasės.
Maža gentis, gyvenanti Hingu upės krantuose (Amazonės intakas), savo legendose pateikia nuostabią informaciją apie žmonijos istoriją. Pasak jų legendų, senovėje žmonės gyveno „ant tolimos žvaigždės“. Kartą visi žvaigždės gyventojai susirinko į tarybą, kad pasirinktų naują gyvenamąją vietą. Vienas iš „indėnų“savo bičiuliams papasakojo apie neįprastai gražią planetą, kurią kadaise pavyko aplankyti, praėjus pro „skylę“danguje. Po jo pranešimo taryba priėmė sprendimą persikelti į Žemę. Visi žvaigždės gyventojai pradėjo pinti siūlą iš medvilnės, išilgai kurio jie turėjo lėtai nusileisti į Žemę. Netrukus dauguma „indų“persikėlė į „gražią planetą“. Dėl šios paslaptingos gijos nauji Žemės gyventojai nuolat bendravo su broliais, kurie liko žvaigždėje. Tačiau piktasis demonas nukirto šią gijąir „indėnai“dar niekada negalėjo sutikti savo „žvaigždės giminaičių“.
Tūkstančius kilometrų nuo Amerikos esantis Afrikos žemyno gyventojų pasakojimas taip pat pasakoja apie įvykius, kurie stebėtinai primena Brazilijos indėnų legendas. Afrikos mitologijoje sakoma, kad senovėje „Dievo vaikai gyveno su savo tėvu danguje ramybėje, turtuose ir laimėje“. Bet vieną dieną Dievas nusprendė išbandyti savo vaikus ir išsiuntė juos į Žemę, uždraudęs „valgyti žemės druską“. „Dievo vaikai“nusileido iš dangaus palei giją, kurią jiems aukojo jų tėvas. Tačiau beveik visi sūnūs pamiršo tėvo sandorą ir paragavo „druskos“. Kai jie nusprendė vėl pakilti į dangų, siūlas nutrūko ir jie buvo priversti amžiams likti Žemėje. Tik vienas iš „sūnų“įvykdė savo tėvo nurodymą ir saugiai grįžo į dangų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Senovės Tibeto tekstai „Kandshur“ir „Tandshur“, laikomi budistų vienuolynų požemiuose, kalba apie skraidančias mašinas, kaip perlai danguje, ir apie skaidrius rutulius, kuriuose „yuga retkarčiais buvo rodoma žmonėms“. Seniausiu rašytiniu šaltiniu, kuriame aprašomi NSO pastebėjimai, laikomas papirusas, rastas Vatikano muziejaus Egipto departamento direktoriaus profesoriaus A. Tully kolekcijoje, parašytoje XV a. Pr. Kr., Valdant faraonui Thutmose III. Papirusas sako: „Dvidešimt antrais metais trečią žiemos mėnesį 6 valandą popietės Gyvybės namų raštininkai danguje pamatė judantį ugnies ratą …
Jos matmenys buvo uolekties ilgio ir uolekties pločio … Jie krito žemyn ir pranešė faraonui, ir jis apmąstė šį įvykį … Po kelių dienų šių objektų danguje tapo daug ir jie švietė ryškiau nei Saulė … Ir faraonas kartu su armija žiūrėjo į juos. Iki vakaro ugningi apskritimai pakilo aukščiau ir pajudėjo pietų link … Iš dangaus nukrito nepastovi materija … Taip neatsitiko nuo pat Žemės įkūrimo … Ir faraonas degino smilkalus dievams ir liepė įvykį užregistruoti Gyvybės rūmų metraščiuose “.
Aleksandro Didžiojo kampanijų kronikose pakartotinai paminėti nežinomi disko formos objektai danguje. Įdomiausias aprašymas pateiktas Giovanni Droysen „Aleksandro Didžiojo istorijoje“. Jis datuojamas 332 m. Pr. Kr., Kai finikiečių Tyros miestą apgulė makedonai. Vieną dieną virš Makedonijos stovyklos staiga pasirodė penki „skraidantys skydai“, kurie per dangų judėjo trikampiu pavidalu, o galvoje judantis objektas buvo maždaug dvigubai didesnis už kitų.
Priešais tūkstančius nustebintų karių, šie „skydai“lėtai padarė kelis apskritimus virš Tyro, po to iš jų blykstelėjo žaibas, formuodamas sienos pažeidimus. Džiaugęsi makedonai puolė prie puolimo, o „skraidantys skydai“tęsė ratą virš miesto, kol buvo visiškai užfiksuoti. Tada jie padidėjo dideliu greičiu ir dingo.
Kai kurių nežinomų objektų skrydžiai taip pat buvo stebimi Senovės Graikijoje. Taigi, graikų filosofas Anaxagoras, gyvenęs V a. BC, danguje pamatė didelio „rąsto“dydžio objektą, keletą dienų kabantį nejudėdamas ir skleidžiantį neįprastą spindesį.
Kitas graikų filosofas Seneca, gyvenęs I amžiuje prieš Kristų, savo veikale „Natūralizmo klausimai“rašė: „Mūsų laikais ne kartą šviesiomis dienomis danguje buvo stebimi šviesos pluoštai, kurie kirto dangų iš rytų į vakarus ar atvirkščiai … šiai klasei priklauso Posidonijaus aprašyti objektai: kolonos ir skydai, apgaubti liepsnos, taip pat kiti šviečiantys daiktai … Šie žibintai danguje pasirodo ne tik naktį, bet ir dieną ir nėra nei žvaigždės, nei dangaus kūnų dalys … “.
Vienas iš būdingų aprašymų yra Graikijos Plutarcho istorijoje. Sakoma, kad 102 m. Pr. danguje virš Italijos miestų Amerio ir Turdento pasirodė didžiuliai smiginiai ir liepsnojantys „skydai“, kurie iš pradžių judėjo atskirai, o paskui sujungė. Tuo pačiu metu kai kurie objektai aplenkė vienas kitą, nors tarp jų nebuvo pastebimos konfrontacijos. Tarp judančių kūnų buvo cigaro ir disko formos daiktai. Antrasis Plutarcho aprašytas incidentas įvyko 73 m. Prieš Kristų. netoli nuo Dardanelų, kur Romos vado Lucullus ir Bosporano karaliaus Mithridato būriai ruošėsi stoti į mūšį: „… Kai staiga dangus atsivėrė ir didelis ugningas kūnas, tarsi statinė, buvo matomas šlaistantis į tarpą tarp dviejų armijų. Išgąsdinti šiuo ženklu oponentai išsiskirstė be kovos “.
Ypač daug pranešimų apie paslaptingus apvalios formos skraidančius objektus yra Romos istorikų ir rašytojų darbuose: Julius Obsecuensas - 63, Titas Livius - 30, Ciceronas - 9, Plinijus Vyresnysis - 26, Dio Cassiusas - 14. Aristotelis juos vadino dangiškais. diskai, o Plinijus antrajame savo „Gamtos istorijos“tome pateikė tokią tuomet stebimų šviesių objektų klasifikaciją: „diskoidai“- gintaro diskų pavidalu, iš kurių sklinda nedidelis spindulių skaičius; "Pitei" - statinės formos arba apvalios; „Seratyi“- rago formos; „Lempos“- degančio žibintuvėlio pavidalu. Apibūdindami šiuos objektus, Romos autoriai paprastai juos palygino su tokiomis gerai žinomomis sąvokomis kaip saulė, mėnulis, apvalūs skydai, rąstai ir kt. Apskritai 50 romėnų autorių kūrinių analizė rodo, kad jie apibūdina šviesų pasirodymą danguje - 39 kartus,skraidantys „skydai“- 11, ugnies kamuoliai - 8, dvi ar daugiau saulės - 12, naktinė „saulė“- 5 ir nežinomi objektai - 7 kartus.
Senovės krikščioniškuose šaltiniuose taip pat yra kai kurių nežinomų objektų, kurie primena šiuolaikinius NSO, skrydžių aprašymų. Taigi pranašo Zacharijaus knygos 5 skyriuje aprašyta „skraidanti statinė“, o kitur šioje knygoje pranešama, kad Zacharijas danguje pamatė cilindrinį objektą, apie kurį angelas sakė Zacharijui, kad tai „prakeikimas, kuris amžinai kabo virš Žemės“. Pranašo Danieliaus knyga sako, kad jis danguje pamatė „ugnies ratus“. Garsusis „Qumran Scrolls“pasakoja, kaip Ieva pamatė ugnies vežimą, kurį per debesis nešė keturi putojantys ereliai, o Adomas, šalia kurio šis lėktuvas nusileido, aiškiai matė, kaip dūmai sklinda tarp ratų. Yra išlikę labai reti pranešimai apie nežinomus skraidančius objektus pirmaisiais mūsų eros amžiais.
Čia yra vienas iš jų: „235 m. Kinijoje pasirodė ugningas raudonasis„ meteoras “, dislokuodamas vado Wei-Nano vado Lianžo kariuomenę, einančią iš šiaurės rytų į pietvakarius ir skleidžiančią durklinius spindulius. Jis tris kartus nusileido priešais ir už Liango kariuomenės, judėdamas pirmyn ir atgal “.
Įdomu ir tai, kad Šiaurės Amerikos indėnų legendose, remiantis istorinių mokslų kandidato V. Bilinbakhovo duomenimis, buvo paminėti ir kai kurių apvalių objektų skrydžių stebėjimai senovėje. Taigi Vajomingo valstijos indėnų legendose buvo sakoma, kad prieš daugelį mėnulių iš dangaus nusileido didelis „ratas“ir nusileido Šamano kalno viršuje, o paskui išsigandusio paukščio greičiu pabėgo. Minesotos ir Kanados indėnų legendose buvo sakoma, kad „ilgai prieš atvykstant europiečiams ten skraidė apvalūs tylūs vežimai, kurie galėjo nusileisti jūroje.