Šiandien kalbėsime apie Egiptą, tačiau įsigilinę į Egipto faraonų dinastijų karaliavimo detales, apie tai neparašysime begalinio skaičiaus disertacijų, gauta tiek pat mokslinių pavadinimų ir visokių apdovanojimų. Noriu ištirti, kas slypi paviršiuje ir yra prieinama bet kuriam interneto vartotojui, tačiau tik vartotojas turi pažvelgti į visą senovės Egipto didybę kitu kampu.
Šventyklų žemėlapis. Davidas Robertsas.
- „Salik.biz“
Taigi, mūsų tyrimas yra vizualinis šventyklų kompleksų įvertinimas ir lyginamoji „senovės“Egipto spalvų analizė. Dėl to mes eisime į Niujorko valstijos biblioteką, čia buvo suskaitmeninta daugybė dokumentų, įskaitant dokumentus apie Egiptą. Mes taip pat apsvarstysime šiuolaikines tų senienų nuotraukas.
Remdamiesi tyrimais, rinksimės menininko Davido Robertso, kuris 1838 m. Nubraižė senovės Egipto šventyklas Nubiją, darbus, vėliau Londone išleido spalvotų litografijų albumą, skirtą šiems istoriniams objektams. Dabar turime puikią galimybę palyginti šiuos objektus per 180 metų.
Pirmas dalykas, kurį mes studijuosime, bus šventyklų kompleksas Luksore. Luksoro šventykla yra vienas iš senovės Egipto kultūros ir architektūros paminklų. Jis įsikūręs dabar nebenaudojamoje šios valstybės sostinėje - Thebes mieste. Manoma, kad Luksoro šventykla pastatyta jau Naujosios Karalystės laikais - 14–11 amžiuje prieš Kristų. Tie. maždaug prieš tris su puse tūkstančio metų. Prieš mus yra Davido Robertso litografija „Didysis įėjimas į Luksoro šventyklą“
Didelis įėjimas į Luksoro šventyklą. Davidas Robertsas.
atrodo, kad šis vardas rodo arba pasityčiojimą, arba ironiją, tikrai „didelis“, įėjimas yra užpiltas smėliu ir skaldyta plyta, ir net jei keliautojas pasileis ant kupranugario torto. Freskos ant sienos yra vos pastebimos, už obelisko galima pamatyti vieną iš „Ramses 2“statulų, krūtinės aukščio, panardintą į smėlį. Žmonės jo liemens fone atrodo nykštukai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Davido Roberto litografija Viena iš dviejų Ramseso statulų. Luksoras, 1838 m
Žmogus su stulpu yra galbūt vadovas, šiuo instrumentu jis tyrinėjo smėlį, kad nepatektų į gilią ertmę. Iš tiesų, kaip ir Piranesi piešiniuose.
Luksoras. Didieji vartai 1852 m
1858 m. Ramzės buvo beveik iškastos, o 1870 m. Aplink jas buvo pašalintas sulaužytas akmuo, kad turistai galėtų geriau pamatyti buvusią didybę.
Na, šiais laikais viskas yra labai gražu, o milijonai turistų praeina ir mato: „Taip, tai yra dideli vartai“.
Luksoras, Memnono ausys 1870 m
Šiandien prabangios Ramseso statulos.
Mažiausiai nukentėjo šventyklos kolonos. O žiūrint iš Nilo pusės, šventykla neatrodo taip iškelta. Na, kad turistai suprastų „Ramses 2“idėją, šventyklos viduje yra statula su visu veidu. Kita šventykla Luksore yra „Ramessium“šventykla, skirta Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovui Ramsesui 2,
Puikaus Memnono tebe fragmentas.
1857 m., Thebes, Ramessium.
litografijos centre matome milžiniškos Memnono skulptūros fragmentą, taip pat kitų šiam faraonui skirtų statulų fragmentus. Galite išanalizuoti statulų struktūrą, jie sudarė vieną visumą su kolonomis, kolonų dalys buvo išlietos į atskirus formos blokus, o po to surinktos, todėl gauta baigta skulptūra, rišiklio sprendimas tarp elementų nebuvo technologiškai numatytas, todėl matome šio milžino „Lego“detales išsibarstę visur. -konstruktorius. Šiuo metu daugelis stulpelių detalių yra tinkuotos, o dizainerio poveikis nėra toks matomas. Didelė „Ramses 2“skulptūra, kurią matome, nes liemens apdaila yra iš kieto akmens, oficialiais duomenimis, ji buvo išpjaustyta iš uolienos gabalo, o mano ir kitų alternatyvių tyrinėtojų nuomone, ji yra išlieta iš betono.
Netoli Luksoro šventyklos ir Ramesseumo yra „Amon-Ra“šventykla Karnake, ir natūraliai Davidas Robertsas negalėjo praleisti tokios istorijos. Naujosios Karalystės epochoje prieš tris su puse, tris tūkstančius metų ši vieta tarnavo kaip pagrindinė Senovės Egipto šventovė. Karnakas nebuvo tik religinė vieta, tai buvo karališkoji rezidencija, administracinis centras, pagrindinis iždas ir Egipto sostinės Thebes širdis.
Thebes, Karnakas 1838 m
Tačiau vaizdas į šią šventyklą dar labiau slegia. Jos šoninės sienos buvo smarkiai apgadintos, kolonos sukrautos viena ant kitos, todėl žiūrėkite, pagal domino principą, viskas bus sulankstyta į vieną didelę krūvą. Norėdami patekti į hipostilio salę, turite nusileisti nuo kopos su dideliais perspėjimais. Gal menininkas perdėtai sunaikino? Bet ne 1858 m. Fotografijoje matome lygiai tuos pačius griuvėsius.
Karnako hippostilo salė 1858 m
O jei pažvelgsite į hippostilo salę iš pietų, tada panašumas su sunaikintais Didžiojo Tėvynės karo namais bus visiškas. Taip pat galima pastebėti, kad po smėliu ir skaldos yra žymių šventyklų pastatų.
1936 m. Viskas jau buvo sutvarkyta ir jūs galite saugiai vaikščioti šventykloje, tik freskų beveik nėra, pilonai atrodo betoniniai, tik retkarčiais yra to laikmečio portikatai ir ant kai kurių iš jų galite pamatyti spalvų freskas, kurios yra labai retas reiškinys, apie senovės spalvą. Apie Egiptą kalbėsime šiek tiek vėliau.
Karnakas 1936 m
Palaidotos, sugriautos šventyklos, kažkur tai jau sutikome. Taip, Giovanni Batista Piranesi graviūros, Huberto Roberto ir kitų menininkų paveikslai vaizduoja sugriautą Europą, o Carlo Bossoli litografijose vaizduojami Krymo tvirtovių, bažnyčių ir rūmų griuvėsiai. Ir kuo senovės Egiptas skiriasi nuo sugriautos Europos, užgrobtos XVIII amžiaus menininkų? Tik tuo, kad progresyvi Europa jį pasiekė tik pačiame šio XVIII amžiaus pabaigoje, Napoleono armijos durtuvuose.
Napoleonas. Jerome Jean-Leon-Oidipus.
Ir mes jau žinome šios apokalipsės priežastį, tai milžiniška banga, kilusi iš Arkties vandenyno. Apie tai jau yra parašyta daug straipsnių, ypač: Andrejus Kadykchanskis „Kurskas tikrai paskęs“
Remiantis oficialiais duomenimis, Dovydo Robertso litografijose kiek įmanoma uždengta smėliu Edfu mieste esanti Horo ar Horo šventykla, pastatyta Ptolemaico laikotarpiu 3-ame amžiuje prieš Kristų …
Horo šventykla prie Edfu.
Statyba tęsėsi 180 metų su ilgais pertraukimais. Žlugus Romos imperijai, Horo šventykla buvo apleista. Jis buvo padengtas smėliu, o ant viršaus buvo pastatytos kitos konstrukcijos.
Edfu, smėlis po portiku.
Kaip matyti litografijoje, ant smėlio kopų buvo galima patekti po pačia šventyklos arka.
Vaizdas iš po Edfu šventyklos portiko.
Ir buvo laikoma ypatingu prašmatnumu save užfiksuoti nuostabių griuvėsių fone. Kolonos ir portikai yra gerai išsaugoti ir ant jų netgi yra paveikslų. Tai yra saulės ratas su sparnais, vaizduojantis dievą Horo. Zoomorfiniu požiūriu tai yra falukas arba žmogus su falšo galva.
Edfu, Horo šventykla 1858 m
1858 m. Šventykla atrodo maždaug tokia pati kaip litografijoje; 1860 m. Šventyklą iškasė Luvro darbuotoja Auguste Mariette.
Edfu, Horo šventykla 1860 m
Edfu šventykla prasideda nuo masyvių vartų, vadinamų pilonais. Jie yra padengti gerai išsaugotais senoviniais piešiniais ir užrašais. Abipus pagrindinio įėjimo yra nišos vėliavoms. Priešais vartus yra dvi juodo granito dievo Horo statulos milžiniškų pelynų pavidalu.
Kita smėliu padengta deivės Hathoro šventykla Denderoje.
Šoninis įėjimas į Tiffoney šventyklą Denderoje.
Jis skirtas meilės, meno, moteriškumo ir motinystės deivėms. Hathoris, kaip taisyklė, buvo vaizduojamas karvės vaizdu, tarp ragų šviečiant saulės diskui.
Litografijoje šventyklos pilonas beveik iki pat viršaus yra padengtas smėliu, kad praeitumėte po juo, turite pakreipti galvą. Ir žmonės tiesiog ilsisi jos šešėlyje.
Šventykla Denderoje. Davidas Robertsas.
Deivės šventovė taip pat padengta smėliu, o žmonės į ją patenka tiesiog lipdami per šoninę sieną, viršutinę briauną, kuri yra lygiagrečia dykumai.
Dendera, Hathoro šventykla.
Šventykla Dendera Hathoric kolonoje.
Deivės Hathoro veidai yra nugriauti, tačiau Davidas Robertsas sugebėjo su jais nubraižyti koloną, kurios dėka galime apmąstyti meilės, grožio, meno deivės dangiškąjį grožį.
Dendera.
Pačioje šventykloje spalvoti dažai yra labai gerai išsilaikę ir tik šio išsaugojimo dėka Davidas Robertsas galėjo detaliai nubraižyti deivės Hathor veidus ir dabar mes išsamiai žinome, kokios spalvos buvo pritaikytos konkretiems bareljefams, ir tai yra labai svarbu atliekant tolesnius tyrimus.
„Kom Ombo“yra šventykla, esanti ties Nilo pakrante, netoli Egipto miesto Asvano. 1838 m. Lapkričio 21 d. Roberts'o litografijoje ši šventykla pavaizduota prabangia hippostilo sale su 15 storų kolonų ir karnizu, vaizduojančiu du sparnuotus saulės diskus.
„Kom-Ombo“1838-21-11 litografija.
Čia tik šventyklos kolonos ir atrodo priblokšti. Stulpelių viršuje yra heraldinės Aukštutinio Egipto lelijos ir papirusas, simbolizuojantis Nilo deltą. Išliko didžioji dalis hipostilio salės stogo, ant kurio išraižyti įvairūs dangaus atvaizdai. Taip pat vis dar matomos spalvotos freskos ant saulės disko. Fotografijose-dageratipuose su nuorodomis į 1838 ir 1837 metus ši šventykla atrodo panaši.
Šukos-Ombo, dagerato tipas.
Kom Ombo, šventykla šiandien.
Šiais laikais šventykla atrodo įspūdingai, nepaisant daugybės žetonų.
Tarp Asuano miesto ir pirmųjų Nilo upių slenksčių dar visai neseniai buvo nedidelė Philae sala, garsėjanti monumentaliais statiniais.
Bendras Filajaus salos vaizdas.
Dar visai neseniai ten buvo įsikūrusi Isio šventykla, išgelbėta nuo potvynio statant Asuano užtvanką. Egiptiečiai tikėjo, kad Filajaus sala yra dievo Osirio amžinojo miego vieta, o būdas ten buvo uždraustas vien tik mirtingiesiems. Tik kunigai turėjo teisę čia vykdyti šventus ritualus.
Philae Isis šventykla.
XX amžiaus pradžioje sala buvo iš dalies užtvindyta plečiant rezervuarą; aštuntajame dešimtmetyje Filajaus salą užvaldė Asvano rezervuaro vandenys. Bet ant jo esantys senovės paminklai buvo išgelbėti nuo sunaikinimo UNESCO pastangomis. Izidės šventykla ir Trajano „kioskas“buvo supjaustyti į daugelį blokų ir perkelti į aukštesnę vietą.
Pažvelgę į Deivido Robertso litografijas, galite pamatyti, kaip gerai buvo išsaugoti dažai Izidės šventykloje.
Philae, Izidės šventykla, kolonų litografija.
Jei atkreipsite dėmesį, aš visada išsakiau laiką, kai buvo statomos šventyklos. Laiko intervalas yra nuo trijų su puse tūkstančio metų iki dviejų su puse tūkstančio metų, o kai kurios šventyklos buvo pastatytos jau mūsų eros Romos valdymo laikotarpiu. Bet šventyklos, išsidėsčiusios viena nuo kitos pusantro tūkstančio laiko tarpų, atrodo beveik identiškai, skiriasi tik dieviškomis freskomis, ant sienų uždėtomis kartelėmis. Ir daugelis iš jų vis dar turi dažus. Ir čia, mano manymu, yra viena iš šios smėliu apaugusios šalies paslapčių.
Ir tai, kas mums padės tai išsiaiškinti, padės mums nevalgyti Egipto si … ne, ne jėga, o mėlyna! Taip, taip, labiausiai naudojami senovės Egipto dažai, simbolizuojantys dangų, kuriame šviečia saulės dievo Ra auksinis diskas!
Egipto freska.
Be mėlynos spalvos dažų, be abejo, buvo naudojami ir kiti, todėl mes apsvarstysime įvairių dažų atspalvių gavimo technologiją.
Daugelis egiptiečių dažų buvo smulkiai susmulkinti natūralūs mineralai, kurie buvo skiedžiami ne aliejuje, o vandenyje, pridedant klijų, dervos ar kiaušinių baltymų. Senovės egiptiečiai naudojo juodus, mėlynus, rudus, žalius, pilkus, rožinius, raudonus, baltus ir geltonus dažus.
Pagrindiniai mėlyni dažai buvo dirbtinis fritas (stiklo granuliuota masė), kuriame buvo kristalinio kalcio ir vario silikato. Egipto mėlyna spalva įrodo, kad senovės protėviai gamino ir kasė. Dirbtinis mėlynasis pigmentas buvo gautas kaitinant kalcio karbonato, komponento, kuriame yra vario (malachito), silikato smėlio ir kalio karbonato, mišinį iki 850–950 ° C. Kitas tipas buvo gautas iš azurito sumalant jį į miltelius. (Azuritas yra natūralus vario karbonatas. Jis buvo naudojamas prieš išradiant dirbtinį fritą.)
Egipto mėlyna.
Žali dažai buvo dviejų tipų: pirmiausia jie buvo gaminami iš malachito miltelių - Egipte iškasta vario rūda, o po to atsirado žalias fritas, panašus į mėlyną. Balti dažai dažniausiai buvo kalcio karbonatas (natūraliai marmuras, kreida, kalkakmenis ir kalcitas). Juoda buvo anglis, kuri kartais būdavo suodžių, o kartais susmulkinta anglis. Pilka spalva buvo gauta maišant baltus ir juodus dažus. Raudoni dažai yra raudoni ochrai, kurie atsirado natūraliai arba buvo pagaminti deginant geltoną ochrą. Romėnų laikotarpiu buvo naudojamas raudonasis švino oksidas (raudonasis švino oksidas), o rožiniai dažai buvo gauti iš krappa.
Mineralų rinkinys dažams.
Rudi dažai yra natūralus ochra. Geltoni dažai buvo dviejų tipų - vienas buvo natūralios kilmės geltonas ochra, o kitas buvo atvežtas iš kitų šalių.
Senovės Egipto tapybos ir freskos tapybos tyrimas parodė, kad tai buvo ne aliejinis, o klijų dažymas. Todėl dažai tam turėjo būti gaminami naudojant kažkokius klijus. Tam laikmečiui prieinamos ir tinkamos medžiagos buvo tik klijų želatina, dervos - žirnių vaisių ekstraktas ir albuminas - kiaušinių baltymai. Yra žinoma, kad tokie dažai kaip suodžiai, raudona ir geltona ochra gana gerai prilimpa prie gipso ir akmens sausoje formoje, o ochra šlapioje būsenoje yra dar geresnė, todėl jiems nereikia klijuojamo pagrindo.
Kiti senoviniai dažai, tokie kaip mėlynos ir žalios bulvytės, azuritas, malachitas, neprilimpa prie pagrindo be rišiklio. Todėl aukščiau paminėti organiniai klijai buvo naudojami kaip toks rišiklis.
Tikriausiai jau spėjote, kur pateksiu. Ir aš suformuluosiu klausimą. Ar galėjo būti, kad tokios spalvos, kokias matome Davido Roberto litografijose mažiausiai du tūkstančius metų ant sienų, šventyklų kolonų, veikiamos tiesioginių saulės spindulių ir nuolatos pučiamų vėjo, kurių sraute yra daugybė abrazyvinių dalelių smėlio pavidalu?
Denderis, Hathoro kolonų šventykla.
Kaip mes dabar žinome, labiausiai atsparūs dažai yra tie, kurie neturi organinio (lipnaus) pagrindo. Jie yra juodi, balti ir įvairūs ochrai. Kaip žinote, daugybė uolų paveikslų urvuose yra padaryta akmens anglimi ir raudona ochra, ir jie yra daugelio tūkstančių metų senumo. Bet tai yra saugomoje erdvėje, kur nepatenka saulės spinduliai ir nėra neigiamos atmosferos įtakos. Bet Saulė bet kokią dangą sudegina maždaug 10 mikronų per metus greičiu. Niekas nėra amžinas. Ir vėjas su smėliu tiesiog išmuš, pavyzdžiui, juodus dažus nuo paviršiaus. O ką jau kalbėti apie Egipto mėlynąją, kaip ji elgiasi laikui bėgant. Kai kuriais atvejais Egipto mėlynieji dažai, kurie paprastai būna stabilūs, pakeitė savo spalvą. Taigi, pavyzdžiui, šamoto vaizdai ant vadinamosios „karvės lovos“iš Tutanchamono kapo, kurie šiuo metu yra neabejotinai tamsiai rudi, beveik juodi,kadaise buvo mėlynos spalvos;
Karvės lovos Tutanchamono kapas.
po juoda spalva vis dar yra mėlyna spalva, ir kadangi medžiaga yra granuliuota ir atitinka vario mėginį, gali būti, kad ji suskaidoma mėlyna frita.
Palyginkime tik Davido Roberto senovės Egipto šventyklų litografijas ir modernias tų pačių istorinių vietų, esančių 180 metų atstumu, fotografijas. Kaip pirmą pavyzdį apsvarstykite vaizdus Hathoro šventykloje. Taigi 1838 m. Šventyklos kolonų viršutinėse dalyse, tiesioginiuose saulės spinduliuose, ant deivės galvos apdangalų, aiškiai matomas pagrindinis mėlynas fonas, taip pat geltonos ir oranžinės juostelės.
Dendera, Hathoro kolonų šventykla su galvos apdangalais.
Aiškiai matomas raudonas saulės diskas su mėlynais sparnais. Šventyklos interjere šie patys elementai turi dar turtingesnes spalvas.
O ką mes turime savo laiku? Ant tų pačių stulpelių elementų nėra dažų, tik tamsiausiose vietose mėlyna virto mažomis pilkomis dėmėmis. Saulės disko spalvos su sparnais taip pat visiškai išnyko. Taigi niekas nesitęs amžinai po saulės disku, bet be sparnų. Tiesa, pačios šventyklos spalvos išliko, tačiau jų spalva pastebimai išbluko. Deja, per likus penkiasdešimčiai metų jų likimas taip pat yra pranašaujama ir šios spalvos išnyks, kaip tos, kurios buvo tiesioginės šviesos.
Denderis, Hathoro šventykla, portiko galva.
Galime atsekti dar vieną ryškų dažų išblukimo pavyzdį dievybių atvaizduose Isiso šventykloje Filajaus saloje per 180 metų.
Puikus Philae Numibia šventyklos portikas.
1838 m. Litografijoje matome ryškias prisotintas žalių lelijų žiedlapių spalvas, vainikuojančias kolonas, lubas, ryškiai mėlynai raudonus dangaus dievo Ra, žvaigždės, sparnus, žvaigždes, deivę Isis su mėlynais dangaus sparnais. Tie. čia matome Egipto mineralinius dažus, apie kuriuos aš kalbėjau aukščiau.
Lubos, portikas, kolonos, Isio šventykla, Filajaus sala.
Kaip šie stulpeliai atrodo dabar? Visiškai vienspalvis. Bet kodėl, nes jie stovėjo šventyklos viduje ir bent jau tai, kas turėjo būti išsaugota. Pagal mano versiją, demontuojant šventyklą XX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, kolonas buvo galima laikyti lauke ir dažai labai greitai sudegė, todėl dabar nieko nematome.
Philae, Izidės šventykla, šiandien.
Panašų vaizdą matome ant kolonų Ramses II šventykloje Karnake, dviejų dievybių trejybių šventyklose Kom Ombo, Horo šventykloje Edfu.
Karnakas, šventyklų palyginimas.
Kom Ombo, šventyklų palyginimas.
Edfu, šventyklų palyginimas.
Norėčiau išsamiau apsigyventi „Seti 1“, „Ramses 2“šventyklose Abydoje, esančioje šalia garsiosios Osiriono šventyklos.
Abydos, Seti 1 šventykla, šiandien.
Šiose šventyklose labai gerai išsaugoti daugybė spalvotų bareljefų. Atrodytų, kad uždaroje erdvėje nėra nieko ypatingo, spalvos buvo išsaugotos ir mes dabar esame spalvos, todėl sakant, geros kokybės, mes galime stebėti faraono Seti 1 gyvenimą ir jo sąveiką su dievais.
Bareljefai Seti 1 šventykloje, Abydos.
Abydos, 1858 m. Seti 1 šventykla, vis dar sunaikino hippostilo salę.
Abydos, įėjimas į dievo Osirio salę 1875 m
Bareljefai Seti šventykloje 1 palyginimas.
Taip, viskas taip, bet faktas yra tas, kad labai ilgai šventykla buvo be stogo, sunykusi. O saulės spinduliai šimtus metų smogė spalvotiems bareljefams. Nespalvotos nuotraukos darytos nuo 1875 iki 1860-ųjų. Ant jų aiškiai matomos kontrastingų atspalvių bareljefų detalės.
Bareljefai Seti 1 šventykloje, palyginimas su 1860 m
Taip, palygindami juos lauke ir šventykloje po stogu, galite pamatyti, kad spalvos atrodo vienodos. XX amžiaus pradžios Ramseso šventyklos spalvotame atviruke galite pamatyti įvairiausių spalvų.
Abydos, Ramses šventykla 2.
Egipte yra daugybė tokių vietų kaip ši. Iš viso to, kas pasakyta, galime padaryti išvadą: "Ir Egiptas nėra visai senovės!" O kiek jai metų? Mano skaičiavimais, 18-ojo amžiaus pradžioje Egipto civilizacija aktyviai dažė savo šventyklas.
Mema. * Ir Egiptas nėra senovės! *
O kad tai būtų baigta, pažvelkime į Deivido Roberto litografiją „Sfinksas“.
Didysis sfinksas, Gizos piramidės, Davidas Robertsas.
Po karšta Egipto saule, nuolatos pučiant dykumos vėjui, mistinis sfinksas išdidžiai laiko galvą, karališkos Egipto vardai uždedami ant galvos. Ant jo aiškiai matomi Egipto mėlynos spalvos likučiai, sfinkso akys yra apibendrintos juodais dažais, kurie pastebimai sudegina saulėje, o vyzdys taip pat ryškiai piešiamas ant akių lizdo. Ant skruostikaulių pastebima jau išdegusios raudonos ochros spalva. Žinoma, dabar lieka tik paties smiltainio spalva.
Sfinkso vadovas su dažytu veidu ir nemaisais.
Didysis sfinksas šiandien.
O kokia iš to, kas pasakyta, išvada? Ir tokie, kad dažai ant šventyklų buvo tepami ne prieš trejus, ne prieš du tūkstančius metų ar net penkis šimtus, o tik prieš tris šimtus penkiasdešimt keturis šimtus metų. Tie. senovės Egiptas visai nėra senovės. Taip, galbūt atskiros šventyklos buvo pastatytos maždaug prieš tūkstantį metų, tačiau jos buvo išlaikytos tinkamame, dieviškajame lygyje. Senovės Egipto civilizacija ir toliau klestėjo valdant Petrui Didžiajam ir smilkydama daugybę dievybių.
Todėl 18 amžiaus pabaigoje Napoleonas su savo mokslininkų komanda siekė užgrobti technologinę galią, likusią iš pralaimėtos šalies.
Napoleonas Egipto dykumoje.
Ir XX amžiaus trisdešimtaisiais metais dėl tos pačios priežasties Hitlerio valdytojai su savo mokslininkais iš anenerbių vilnos kapų ir šventyklų.
Rommelis Egipte.
Žinoma, viskas, ką aš sakiau aukščiau, yra mano hipotezė ir ji nesutampa su oficialia istorijos versija. Išplėstinę šio straipsnio vaizdo versiją galima peržiūrėti mano to paties pavadinimo filme su labai malonia muzika. Taip pat pamatysite, kaip šventyklos atrodė jų įkarštyje, iš Marko Milmore paveikslų.
Autorius: Elena Topsida