Jei tarp miškų ir laukų žmonės galėjo jaustis palyginti laisvi, tada pelkės su savo pelkėmis ir baseinais be dugno išliko paslaptingos ir nenuspėjamos. Žmogus, papuolęs į pelkę, susidūrė su mirtinguoju pavojumi ir šis pavojus kilo ne iš priešo, su kuriuo buvo galima kovoti, o iš kenkiančios vietos.
Vadinasi - pelkių baimė, kurioje, kaip buvo manoma, turėjo įsikurti negarbingos dvasios. Tarp tokių dvasių yra tarptinkliniai ir bohemiški žmonės, kurie gyvena visiškai nepraeinamose vietose.
- „Salik.biz“
Kažkas mano, kad klajūnai yra vandens dvasios, kažkas juos matė savo akimis, o kažkas laiko juos visiškai materialiomis būtybėmis. Vienaip ar kitaip, tačiau visiškai aišku, kad tarptinkliniai žmonės yra „atsakingi“už fordas, jų apsaugą, tvarką ir švarą. Pagal senovės legendas ir pasakas jie priklauso rūšinėms būtybėms.
Pavyzdžiui, jie stebi mažus vaikus, kai jie yra netoli savo turto, ir užkerta kelią nelaimingiems atsitikimams, jei vaikas per daug žaidžia ir eina per giliai į vandenį. Tokiu atveju tarptinklininkai jį tiesiog išgąsdins iš pavojingos vietos triukšmingu vandens purslais. Jie taip pat padėjo kareiviams, įspėdami juos apie priešo artėjimą.
Skirtingai nuo klajūnų, pelkės ir pelkės buvo laikomos piktųjų dvasių įsikūnijimu, tuo pačiu būdamos labai miglotos. Todėl įvairūs pelkių gyventojai žmonių idėjose dažnai maišėsi su goblinu, vandeniu, velniais ir demonais.
Remiantis populiariais įsitikinimais, pati pelkė (pelkių dvasia) atrodo kaip pilkaplaukis senukas su plačiu gelsvu (pavyzdžiui, pelkės vandeniu) veidu ar panašus į žmogų ilgomis rankomis, kūnu, apaugusi pilkais plaukais ir ilgu užkabintu uodega (iš tikrųjų tai vandens demono ar velnio atvaizdas).
Jam plikas pilvas ir varlės letenėlės, išsipūtusios akys, didžiulė burna ir ilga barzda, ant kurios žemyn teka pelkės goo. Pelkė metams bėgant augina savo barzdą ir niekada neišsiskleidžia ar nešukuoja, todėl dažniausiai būna nešvari, susukta į gyslą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dažnai pelkė buvo apibūdinama taip pat, kaip vandens pelkė: pavyzdžiui, kai kuriuose epiniuose epizoduose jis atrodo kaip purvu padengtas senas žmogus, juodas žmogus, apsirengęs pelkės augalais ir tt Apskritai, pelkė, netgi daugiau nei vandens pelkė, buvo laikoma linkusi į vilkolakį., manydamas, kad gali įgyti norimą formą.
Bolotnikui niekada nebuvo priskiriami geri poelgiai: jis, kaip ir velnias, buvo laikomas padaru, vienareikšmiškai kenksmingu ir labai pavojingu žmonėms, kurie pateko į jo nuosavybę. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad žmones, einančius per pelkę, dažnai gąsdina pelkės garsai: atsidūsta, gurkšniai, kumščiai ir dejonės gimdoje, išpūsdamas orą su burbuliukais, garsiai užuodžia ir glosto delnus ant vandens.
Be to, pelkių augintojas dažnai įrengia spąstus neinformuotiems žmonėms - jų kelyje deda žalią žolę ar snagus, rąstą, po kuriuo yra bedugnė pelkė ar pelkė. Kai tik keliautojas žengia į apgaulingą vietą, ji iškart paslysta iš po kojų ir vyras pasineša į vandenį.
Tada pelkė nusijuok, jis bus patenkintas ir temps ant kojos, kad žmogus nusileistų į pelkę iki kaklo. Yra žinoma, kad pelkė, kaip sakoma, turi negyvą sukibimą - kuo daugiau tu siūbuoji, tuo giliau griūni!
Kitą kartą ilgos varlių rankos sugriebs prarastą žmogų ir tempia jį į dugną. Neapsaugoti nuo stipraus pelkės apkabinimo yra labai sunku. Tam žmogus turi turėti nepaprastą jėgą, drąsą ir ramybę. Raudonos pelkės akys dažnai alsuoja pykčiu ir neapykanta žmonių rasėms, tačiau už pelkės ribų jos savininkas nieko negali padaryti su žmogumi.
Naktį pelkės paleidžia nekrikštytų vaikų sielą, o paskui pelkės viduryje bėga ir mirga melsvai balti klajojantys žiburiai. Be to, pagal kai kuriuos įsitikinimus, jie kartais sąmoningai privilioti žmones į savo pelkę, kad galėtų juos paskandinti ar bent jau priversti klajoti tarp pelkių. Taigi daugelyje vietų buvo manoma, kad pelkė, juodo žmogaus su žibintu rankose pavidalu, klaidžioja palei pelkės kraštą, apšviesdama kelią keliautojams. Tuo pat metu jis juos išmuša iš kelio ir veda į baseiną.
Yra žinoma, kad pelkė gyvena savo požemio karalystėje su žmona ir vaikais. Kaip valstiečiai seniai tikėjo, pelkės žmona yra mergaitė, nuskendusi pelkėje.
Štai kodėl jie ją vadina skirtingai - sūkuriu, pelke, velniu. Kaip undinės, pelkės moterys dažnai buvo siejamos su mirusiosiomis; buvo manoma, kad, pavyzdžiui, nešvarios dvasios išnešta mergaitė gali virsti pelke.
Tačiau kadaise pelkė buvo laikoma dvasia, panašia į velnius ir velnius: įsitikinimuose ji kartais pasirodė kaip tam tikra blogybė, savo kilme neturinti nieko bendra su žmonija. Pelkių išvaizda, kaip ir undinių išvaizda, buvo įvairi, tačiau apskritai jos buvo bjaurios demoniškos būtybės, aptemptos, juodos, su didelėmis žemyn krintančiomis krūtimis, kreivomis dantimis, kartais su uodega, ragais, nagais ir kt.
Buvo ir kitų idėjų: tarsi pelkė yra neapsakomai graži. Taigi epuose ir pasakojimuose ji buvo apibūdinama kaip jauna šviesiai veido mergina su žaliomis ar mėlynomis akimis, plaukai visada atsainiai pasiskirstę ant pečių ir ištempti nuosėdomis bei užmirštuolėmis. Žodžiu, ji yra neįprastai graži.
Tarsi ji paprastai vaikšto nuoga, o jos kūnas taip pat blyškus, „jame nėra kraujo“, beveik skaidrus, pusiau oro ir tarsi švytinti, šviečianti „ji šviečia ir šviečia prieš mėnesio spindulius“. Pagal populiarų įsitikinimą, pelkės grožį gadina tik kojos, nes jos yra žąsys, su membranomis. Arba - pagal kitą versiją - varliškai panašus, kaip pelkė.
Matydama žmogų, pelkė mergaitė pradeda karčiai verkti, todėl visi nori ją paguosti. Tačiau verta žengti bent žingsnį link jos per pelkę, nes klastingas piktadarys tuoj užpuls, įsikirs į rankas ir temps į pelkę, į bedugnę. Ir kartais ji pradeda skambinti medžiotojui ar grybautojui - ypač jei tai yra vyras - suvilioti, pažadėti amžiną meilę ar apačioje paslėptus lobius.
Ir tai nėra apgaulė: manoma, kad pelkė ir pelkė apsaugo paskendusius lobius ir lobius nuo žmogaus akių. Pelkės kandys taip pat geba virsti žuvimi, kad priviliotų žveją ar medžiotoją į pelkę. Naktį pelkė ir pelkė užsidega ryškia šviesa ir laukia gausybės savo artimųjų apsilankymo.