Pareiškime, kad mūsų šalis yra tiek rytinė, tiek vakarinė, nėra nieko originalaus. „Eurazijos“terminas jau įsišaknijęs, kalbant apie ypatingą Rusijos padėtį, kurią net toks pasipiktinęs rusofobas kaip Zbigniewas Brzezinskis laiko „pasaulio centru“ar širdimi, nuo kurio likimo priklauso visų žemynų likimai. Apie tai jis rašė savo knygoje „Didžioji šachmatų lenta“.
Iš pradžių Rusijos žmonės be jokios vyriausybės sankcijos patys (dažnai norėdami) išvyko į Rytus, o pareigūnai tik įtvirtino šiuos taikius „užkariavimus“, paversdami juos „de facto“„de jure“(pavyzdys: Ermakas ir Ivanas Siaubingi), Bet tada oficialioji valdžia atidžiai stebėjo Azijos žemes, laikydama jas natūralia jų interesų sfera.
- „Salik.biz“
Kai rusai pasiekė Turkestaną, Altajų, Pamyrą ir Tieną Shaną, iškilo klausimas ištyrinėti pietryčių kraštus - tai buvo Tibetas, paslapčių ir paslapčių kraštas, puiki kalnuota šalis. Anglija, jau turinti Indiją, taip pat parodė didelį dėmesį šiam regionui, bandydama į tai įsitvirtinti. Natūralu, kad Rusijos generalinis štabas negalėjo būti abejingas ilgalaikio politinio varžovo plėtrai.
Rusijos imperija atkakliai ir nuosekliai siunčia daugybę ekspedicijų į Tibetą. Nenuostabu, kad jas daugiausia organizuoja kariškiai, dažnai pasislėpdami kaip keliautojai, etnografai ir geografai.
Nuo neatmenamų laikų Rusijoje buvo žinoma, kad Tibete yra kažkokia paslaptinga šalis. Rytai tai aiškino grynai mistiškai (ši teritorija paprastai yra ne žemiškoje, o dvasinėje plotmėje). Vakarai buvo priversti pasitenkinti spiritistine informacija, gauta per rytų budizmo, jogos ir lamaizmo misionierius, kurie įsiskverbė į Europą paskaitomis apie Rytų filosofiją. Rusija, geografiškai jau besiribojanti su legendine Shambhala, bandė fiziškai ištirti šį kraštą.
Buvau priverstas atsigręžti atgal
Po vienuolikos šimtmečių po garsaus Kinijos keliautojo Xuanzango nė vienas tyrinėtojas neaptiko kojos Vidurinėje Azijoje. Ir rusai paprastai buvo vieni iš pirmųjų europiečių, įsiskverbusių į paslaptingą legendų žemę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Skirtingai nuo kitų pasaulio vietų, viskas čia atrodė paslaptinga ir nežemiška. XIX amžiaus viduryje dar nebuvo minčių apie svetimą gyvenimą, kaip kad šiuolaikiniai. Nepaisant to, pagal jų liudijimus žmonės jautėsi tarsi atsidūrę kitame pasaulyje šiame nepaliestame aukštai kalnuotame regione, tarsi iš tikrųjų pažymėti artumo Dievui antspaudu.
Pirmasis į Centrinės Azijos kalnus žengė Petras Petrovičius Semenovas, kuriam už geografinius nuopelnus buvo įteiktas garbės ženklo priedas prie savo pavardės - Tyan-Shansky. Po jo zoologas ir geografas N. A. Severtsovas. Garsusis Nikolajus Michailovičius Prževalskis per dvi keliones Mongolijoje ir dvi Tibeto ekspedicijas vis giliau ir giliau įsiskverbia į geografinę vietovę, kurios viduje slepiasi paslaptinga šalis. Žinoma, nereikia galvoti, kad Prževalskis ieškojo Šambalos. Paprasčiausiai savo tyrimais jis netiesiogiai padėjo atskleisti jos paslaptį, skrupulingai tyrinėdamas laukinę žemę.
Po to eina trys M. V. Pevcovas ir A. V. Potaninas, mažiau žinomi Rusijos keliautojai. Jie pastūmėjo kelią toliau ir toliau į pietryčius, bandydami išsiaiškinti, kaip toli driekiasi ši kalnuota šalis. Atsivėrė naujas aukštybinis etnogeografinis pasaulis, nežinomas civilizuotai Europai.
1879-1880 metais N. M. Prževalskis rado kelią į uždraustą Lhasos miestą, lamos šalies sostinę, vakariečių nekviestiems svečiams, tačiau buvo priverstas pasukti atgal. Kai tik buvo suorganizuota penktoji specialioji ekspedicija į Tibetą, jis staiga mirė. Oficiali versija yra nuo vidurių šiltinės.
Jie yra tarp mūsų
Tikėjimas Shambhala ir artėjantis „žvaigždžių brolių“atvykimas teisingam sprendimui į Žemę yra rytuose išlikęs mitas. Ar tai tik mitas? Ar tai tik rytiniai? Kaip paaiškinti žmonių pagrobimo atvejus ir jų sugrįžimą atgal į viduramžių Europos tam tikrus dangaus gyventojus? Pavyzdžiui, čia yra vienas iš aprašymų, paimtų iš viduramžių prancūzų mistiko Montfaucor de Vilar knygos „Pokalbiai apie slaptuosius mokslus“.
Vieną dieną Lione įvyko taip: žmonės pamatė tris vyrus ir vieną moterį išlipant iš dangaus laivo. Aplink juos susirinko visas miestas. Žmonės susijaudinę sušuko: "Tai yra burtininkai, kuriuos pasiuntė Beneventas kunigaikštis Grimaldi, Karolio Didžiojo priešas, norėdamas sunaikinti frankų derlių!" Veltui keturi nekaltai nusiteikę žmonės bandė įrodyti, kad jie yra paprasti kaimiečiai ir kuriuos trumpam laikui išvežė nuostabūs žmonės, kurie jiems parodė negirdėtus stebuklus ir paprašė papasakoti apie viską, ką mato. De Vilaras rašo, kad šie „nuostabūs žmonės“buvo dangaus gyventojai, vadinamieji syfai.
Senovės Indijos „Vedose“yra informacijos apie oro laivus, austi iš šviesos, dideliu greičiu vežamus iš vieno kosminio taško į kitą. Manoma, kad pagal ezoterinę tradiciją kalbama apie dingusios Atlantidos palikimą, kur buvo erdvėlaiviai, dabar buvo praktikuojamos nežinomos jėgainės ir tobulas psi-energijos įsisavinimas. Tada šios technologijos pasirodė paslaptingoje Šambaloje.
Ši mistinė būstinė tampa legendine ir kartu tikra. Nematytų, o kartais ir akivaizdžių Aukščiausiųjų žinių adeptų buvimas tarp Žemės gyventojų daugėja. Taigi jie tris kartus išgelbėjo H. P. Blavatskį, kuris buvo ant mirties slenksčio. N. K. jie davė specialius buvimo ženklus. Roerich. Galiausiai jie galbūt išgelbėjo Yu. A. Gagarinas, jei tiki aiškiaregyste Vanga.
Jie vadinami mahatmais, baltaisiais ar žvaigždžių broliais. Nuo 1880 m. Spalio mėn. Mahatmų laiškai sujaudino visą Europą. (Keista, bet tais pačiais metais Przewalski bando nesėkmingai įsiskverbti į Lhasą). Pranešimai buvo rasti (ir vis dar randami) visur, jie rodomi iš niekur.
Hitleris tikėjo aukščiausiuoju intelektu, paslaptingai slėpdamasis žemėje ir turėdamas galingas pajėgas, kurie vienas po kito išsiuntė ekspediciją į Tibetą 1928–1945 m. Manoma, kad garsusis Lobsango Rampa, traktato „Trečioji akis“, pasakojančio apie Baltosios brolijos paslaptis, autorius, buvo vienas iš tų ekspedicijų dalyvių. K. E. Tsiolkovskis jautė Aukštųjų pajėgų buvimą ir tikėjo, kad jie prasiskverbia pro mus per smegenis. Jis pats du kartus buvo to liudininkas. Vokietijos astronautikos pradininkas Hermanas Obertas tikino, kad savo idėjų sulaukė ir iš aukštesniųjų pajėgų. Jam tai yra „uranidai“(iš graikų kalbos. „Uranos“- dangus), tai yra, dangaus gyventojai. George'as Gurdjieffas, kurdamas savo nuostabias psichologines idėjas, turėjo, kaip jis pasakė, kai kuriuos „šaltinius“. Žmogaus kultūros, mokslo, technologijos, išradimų istorijoje yra daug panašių liudijimų.menas. Nenuostabu, kad manoma, jog pačius menus senovėje žmonėms dovanojo aukštesnės galios (pavyzdžiui, muzikos meną atnešė legendinis Orfėjas). Nežinomos pajėgos leido Babilono karaliui Etanui, o paskui, tariamai, Aleksandrui Didžiajam aplankyti už Žemės ribų 2–2,5 tūkstančio metų prieš Jurijaus Gagarino skrydį.
Remiantis ezoterine tradicija, Baltoji brolija vadovauja mokslo ir technologijų pažangai Žemėje. Mahatma Moria, geras Blavatsky genijus, pateikia savotiškos planetų kontrolės mokslo raidą Žemėje vaizdą. Jis rašo: „Mūsų draugas V. chemikas nori užsiimti naujais spindulių tyrimais - niekas jo netrukdo. Mūsų draugas K. tobulina radiją naudodamas naujas šviesos bangas - niekas jam netrukdo. Mūsų sesuo P. užsiėmusi kaimyninės šalies socialine problema - ji nesulaukia jokio pasmerkimo. Mūsų sesuo U. domisi derliumi ir siūlo daugybę patobulinimų - niekas netrukdo jos tyrimams. Sesuo O. myli vaistinius augalus ir ugdymo problemas - niekas jos netrukdo. Brolis K. išrado dirbtinę staklę, jis taip pat siekia pertvarkyti bendruomenę. Brolis M.užsiėmęs istoriniais tyrimais. Mūsų batsiuvys rašo nuostabų filosofinį traktatą. Ši įvairovės vienybė - asmens laisvės ir kolektyvizmo pusiausvyra - sukuria utopiją, kurios tik galime tikėtis “.
legendinė Shambhala, pasak jos šalininkų, sukūrė savotišką „Mokslo miestą“, kuriame dirba didžiausi Žemės protai. Prarastos Atlantidos mokslo bendruomenės yra jų organizacijos pavyzdys. Brolija išlaikė ir pasiskolino iš ten galingas technologijas, nežinomas šių dienų civilizacijai. Aukštesnieji broliai tvirtina, kad jų namuose yra senovės žinių ir reikšmingų bibliotekų, esančių giliai po žeme neprieinamuose urvuose, siekiant apsaugoti kultūros vertybes ne tik nuo plėšikų, bet ir nuo galimų stichinių nelaimių. XIX amžiuje Mahatma Djual Kul, labai gerbiamas Rytuose, Madamai Blavatsky pateikė penkių Pietų Tibeto mokytojų ašramo (šventovės) piešinius, vaizduojančius įėjimus į požeminį muziejų, kur žmogaus evoliucija mūsų planetoje pristatoma per milijonus metų. Mahatma pridūrė,kad jei Vakarų mokslininkai būtų matę muziejų, tai juos labai nuginčytų ir suklaidintų.
Ekspedicijos į Vidurinę Aziją metu išsilavinęs lama pasakojo N. K. Roerichas sako, kad Lasaje prie Potala yra slaptos galerijos (tvirtovė, Dalai Lamos rezidencija, iškilusi virš miesto) ir kad po pagrindine šventykla yra urvas su ežeru, specialiai sukurtas didelėms dedikuotoms lamoms. Visos šios slaptos vietos yra susijusios su Shambhala. Kita proga Roerichas rankose laikė Pancheno lamos išleistą knygą, skirtą Šambalos maldai.
Jei mes surenkame įvairius informacijos apie Shambhala šaltinius, susidaro vaizdas, rodantis, koks yra tikrasis aukštesnių būtybių būstas, kuriam erdvė ir laikas nėra kliūtis. Jie sustabdė ligas ir senėjimą pasitelkdami unikalias žinias ir specialią etiką, kurią galima išreikšti trumpa formule: „Meilė viskam Visatoje“.
Žemiau pamatysite, kaip geografijos ir kiti mokslai patvirtina įsitikinimą, kad Vidurinė Azija tarnavo ir gali būti patikimas prieglobstis nuo žmonių likimų ir planetų kataklizmų.
Kur nužudomasis gyvybė
Net N. A. XIX amžiaus rusų keliautojas Severtsovas susidūrė su dar nepaaiškintu reiškiniu. 1858 m. Balandžio 26 d. Pakeliui į Tien Šaną jis buvo sugautas trijų Kokandų (Kokando Khanate gyventojų Vidurinėje Azijoje).
Severtsovas, sužeistas ir ligotas, išgyveno. Viskas šioje istorijoje stebina: būti numuštam tikrintojo, su suskaidyta kaukole, iš dalies nupjauta (?!) Galva - ir tuo pat metu ne tik gyventi, bet ir nejausti skausmo! Be to, Severtsovas dalyvavo kitoje ekspedicijoje per Tien Šanį - jau būdamas Rusijos karinės dalinio dalimi. Iš tiesų mokslininką, atrodo, saugojo kažkokia nežinoma jėga, kuri leido jam greitai patekti į kojas po patirtų sužalojimų. Tik Shambhala artumas su paslaptingomis savybėmis gali paaiškinti tai toli gražu ne įprastu įvykiu, kurį taip pat patvirtino mokslininkas-geografas.
Geografinės vietos, slepiančios paslaptingą Tibeto lamą šalį, matymas nustebino XIX amžiaus Rusijos keliautojus. Keliautojas, tyrėjas, Rusijos generalinio štabo karininkas V. I. Savo pranešime apie kelionę į Tibetą Rusijos geografijos draugijai Roborovskis rašė: „Pirmą kartą turėjau būti tokioje laukinėje ir baisioje dykumoje. Visiškas gyvenimo nebuvimas, plika, juoda skalūnų ketera … pailginta aštriais, nelygiais griaučiais šiaurės rytų kryptimi “. Kas tai yra - Žemės vaizdas po atominio karo ar kosminis kataklizmas? Bet pagal N. K paveikslus ir tekstus. XX amžiaus 30-ojo dešimtmečio Roerichą, Tibetą mes pažįstame skirtingai: spalvingą, romantišką, kontrastingą, kalnų su viršūnėmis šalį, kuri tarsi iškyla virš žemės, nes spalvotos misos šliaužia žemiau, paslaptingomis šviesomis ir gyvybe, ir visai nėra negyva dykuma. Prieš Roerichą buvo mūsų kitas garsus keliautojas, Mongolijos ir Vidurinės Azijos tyrinėtojas P. K. Kozlovas. Jam jis atrodė „kažkokia stebuklinga fėja“.
Ko čia reikalas? Vargu, ar profesionalūs tyrinėtojai klydo, vienu atveju apibūdindami šį regioną kaip pasakišką, kitu - kaip siaubingą dykumą. Ar lamų šalis kartais neatrodo taip, kartais skirtingai, atsižvelgiant į tai, kas ją stebi?
Yra žinoma, kad per garsiąsias keliones po Centrinę Aziją 1927 m. N. Roerichas taip pat pirmiausia vaikščiojo akmenuota ar smėlėta dykuma, bet paskui atrado gyvybės ženklų. Ir kuri! Pirmiausia jis pamatė NSO skraidantį per dangų, tada tarp smėlio staiga aiškiai pasirodė rožių kvapas. Roerichas tai aiškino kaip Šambalos artumą. Neįmanoma pašalinti haliucinacijų, nes, pavyzdžiui, NSO buvo stebimas pro žiūronus, tai yra, jis buvo suvokiamas ne tik akimis, bet ir optika, o ne apgaulingai veikiant jutimus. „Mes žinome, - rašo Roerichas, - kad kai kurie aukšti lamos buvo Šambaloje ir kad pakeliui pastebėjo įprastas geografines detales. Be to, mes patys matėme vieną iš trijų baltų kolonų, nurodančių Šambalos ribas “. Ar tokie paaiškinimai bus pateikti melagingai ?! Taigi tai yra apgyvendinta, bet ne visiems prieinama šalis - atrodytųtokia išvada rodo pati save …
Knygos „Nauja Mongolijos istorija“autorė R. K. Boedenas mano, kad nesunku suprasti intelektualaus skaitytojo skepticizmą, kurį sukėlė tai, jog tyrinėtojai nepastebėjo senovės mokslininkų ir filantropų brolybės. Tačiau reikia atsiminti, kad nė vienas tyrinėtojas niekada neatras šios uždaros brolybės, jei jis pats nėra vieningas savo didžiojo proto ir nesupranta jų veiklos nesąmoningumo.
Tai sako ezoterinė tradicija. Galbūt todėl lamų šalis keliautojams buvo atskleista tik pasirinktinai.
Buvo didžiulės bibliotekos
Už smalsumą ir norą įsiskverbti į nežinomos šalies paslaptis nekviečiami svečiai dažnai atsiskaitydavo už sveikatą ir gyvybę. Įdomu, kad jau minėtas Rusijos tyrinėtojas, Generalinio štabo karininkas V. I. Roborovskis, atsidūręs į pietus nuo 35-osios lygiagretės, staiga ir paslaptingai susirgo: ligą lydėjo nepakeliami galvos skausmai, dažnas alpimas, laikinas galūnių ir liežuvio paralyžius. Visa tai primena psichoenergetinio smūgio, kuris gali būti susijęs su ypatinga šios srities energija, poveikį. Panašiai ir mūsų dienomis jie apibūdina žmonių susitikimų su NSO padarinius, tiesiogiai susijusius su Šambalos egzistavimu.
Garsus anglų regėtojas ir rašytojas Arthuras Machenas rašė: „Aplink mus slypi blogio slėpiniai, kaip ir gėrio slėpiniai, o gyvenimas ir visi mūsų veiksmai vyksta, manau, pasaulyje, kurio mes nė neįtariame, kuriame pilna urvų, šešėlių ir gyvenama tamsa“. … Lobsangas Rampa aprašo, kaip jis, vadovaujamas trijų pagrindinių lamaistų metafizikų, nusileido į Lhasos šventyklą, kur, jų teigimu, buvo tikroji Tibeto paslaptis: „Mačiau tris juodo akmens sarkofagus, papuoštus graviūromis ir įdomiais užrašais. Jie nebuvo uždaryti. Kai pažvelgiau į vidų, susigaudžiau.
„Žiūrėk, mano sūnau, - tarė seniausias iš vienuolių. - Mūsų krašte jie gyveno kaip dievai tais laikais, kai nebuvo kalnų. Jie dirbo mūsų žemėje, kai jūra nuplovė šiuos krantus ir kai kitos žvaigždės spindėjo mūsų danguje. Žiūrėk gerai, tik iniciatoriai juos matė “.
Sarkofaguose, rašo „Lobsang Rampa“, buvo milžiniško ūgio žmonių mumijos, turinčios mums neįprastų bruožų. Jis taip pat pamatė žvaigždėto dangaus žemėlapį su keistu žvaigždžių išdėstymu ant jo. Tai buvo kažkoks labai senovinis žemėlapis.
Ar tai iš principo įmanoma? Paaiškėjo, kad panašūs faktai žinomi ne tik iniciatoriams, bet ir mokslininkams. Taigi tam tikras priešistorinis žvaigždėto dangaus žemėlapis, panašus į aprašytą, su tikrai neįprastu žvaigždžių išdėstymu ant jo, kaip pabrėžia L. Povelas ir J. Bergier, neseniai buvo rastas viename vadinamojo Vogistano urvo, Himalajų papėdėje. Jis skyrėsi nuo šiuolaikinių žymiai kitokiu žvaigždžių išdėstymu, todėl priklauso kitiems laikams. Astronomai mano, kad ji užfiksavo maždaug prieš 30 tūkstančių metų atliktų stebėjimų rezultatus. Ir mes tikime, kad šiuolaikinė civilizacija yra ne senesnė kaip 10–12 tūkstančių metų. Todėl neturime tikros „Homo sapiens“istorijos.
Šiandien žinoma daugybė senovės Centrinės Azijos knygų saugyklų. Pirmą kartą senovės knygų biblioteką jo mongolų-tibetiečių ekspedicijos metu atidarė jau minėtas Rusijos tyrinėtojas Kozlovas, išgarsėjęs unikaliais radiniais visame pasaulyje. Maždaug 41 laipsnių šiaurės platumos ir 101 laipsnių rytų ilgumos Mongolijoje jo ekspedicija aptiko senovės Khara-Koto miesto (XIII a.) Griuvėsius. Kasinėjimų metu buvo rasta didelė 2000 knygų biblioteka, daugiau nei 300 senovės paveikslų ant šilko, popieriaus ir drobės pavyzdžių. Ko gero, pats vertingiausias radinys yra didelis spausdinimo klišių rinkinys. Tai kalba apie aukščiausią prarasto miesto civilizacijos kultūros lygį.
Rusijos archeologų ir geografų radiniai, padaryti XX amžiuje ir jo pradžioje, leidžia daryti išvadą, kad tolimoje praeityje egzistavo aukštoji kultūra. Šie archeologiniai atradimai nepateikia neįtikėtinų aprašymų, kaip antai iniciato Lobsango Rampos, kaip patvirtino H. P. Blavatsky ir N. K. Roerich.
„Mokslas ir religija“, Autorius: Levas Melnikovas