Mėlyna spalva žmonijos istorijoje atsirado palyginti neseniai - bent jau tokia forma, kokią mes ją žinome dabar, neilgai. Senovės kalbose trūko žodžio mėlynajai spalvai apibūdinti - nei graikai, nei kinai, nei hebrajai neturėjo atitinkamos leksemos. Neturėdami žodžio apie spalvą, žmonės gali to visai nematyti.
- „Salik.biz“
Kaip mes supratome, kad mėlynos spalvos nepakanka
Kaip žinote, „Odisėjoje“Homeris apibūdina „tamsaus vyno spalvos jūrą“. Bet kodėl „tamsaus vyno spalvos“, o ne „tamsiai mėlyna“ar „žalia“? 1858 m. Mokslininkas Williamas Gladstone'as, vėliau tapęs Didžiosios Britanijos ministru pirmininku, pažymėjo, kad tai nebuvo vienintelis keistas spalvų aprašymas didžiojoje Graikijoje. Nepaisant to, kad poetas kiekvienoje dainoje apibūdina sudėtingas drabužių, šarvų, ginklų, veido bruožų, gyvūnų ir dar daugiau, detales, jo paminėtos spalvos atrodo keistos: geležis ir avys yra purpurinės, medus yra žalios spalvos.
Gladstone'as nusprendė apskaičiuoti, kiek kartų kiekviena spalva minima knygoje. Juoda pasitaiko apie 200 kartų, balta - apie 100, tačiau kitos spalvos minimos retai: raudona - mažiau nei 15 kartų, geltona ir žalia - mažiau nei 10. Ištyręs kitus senovės graikų tekstus, Gladstone atrado tą patį modelį - juose nebuvo nieko, kas buvo aprašyta. būtų kaip „mėlyna“. To žodžio net nebuvo.
Graikai atrodė, kad gyvena purviname, nešvariame pasaulyje, neturinčiame ryškių spalvų, dažniausiai juodos, baltos ir metalinės, su retomis raudonos ir geltonos spalvos blyksniais.
Gladstone'as teigė, kad tai galėjo būti būdinga tik graikams. Tačiau filologas Lazaras Geigeris tęsė savo tyrimus ir išsiaiškino, kad šį modelį galima atsekti ir kitose kultūrose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jis tyrinėjo islandų sagas, Koraną, senovės kinų istorijas ir hebrajišką Biblijos tekstą. Analizuodamas indų Vedų giesmes, jis pažymi: „Šiuose tekstuose, kuriuose yra daugiau nei dešimt tūkstančių eilučių, pilna dangaus aprašymų. Vargu ar koks nors objektas aprašomas dažniau. Saulė ir spalvų žaismas paraudusiame dangaus pakraštyje saulėtekio metu, debesys ir žaibas, oras ir eteris - visa tai vėl ir vėl atsiskleidžia prieš mus. Tačiau šiose senovinėse dainose niekur neminima, kad dangus yra mėlynas “.
Šios tautos neturėjo mėlynos spalvos - nes jos nebuvo galima atskirti nuo žalių ar tamsesnių atspalvių.
Geigeris nusprendė sužinoti, kada kalbose atsirado žodis „mėlynas“, ir rado keistą modelį. Iš pradžių kiekviena kalba turėjo žodžius juodai baltam, tamsiui ir šviesai. Kitas paplitęs kiekvienos tiriamos kalbos spalvos žymėjimas yra žodis „raudona“, kraujo ir vyno spalva. Po raudonos spalvos paprastai pasirodo geltona, o vėliau žalia (nors kai kuriomis kalbomis geltona ir žalia spalvos keičiasi). Paskutinis, atėjęs į visas kalbas, yra mėlynas.
Vienintelė senovės civilizacija, sukūrusi žodį mėlyna, buvo egiptiečiai - ir visiškai natūralu, kad vienintelė kultūra, iš kurios gaminami mėlynieji dažai, taip pat buvo senovės egiptiečiai.
Jei pagalvojate, mėlyna spalva nėra tokia įprasta gamtoje: mėlynos spalvos gyvūnų beveik nėra, mėlynos akys yra retos, o mėlynos gėlės dažniausiai būna selekcijos rezultatas. Žinoma, yra dangus, bet ar jis iš tikrųjų yra mėlynas? Kaip sužinojome iš Geigero darbo, net sakraliniuose tekstuose, kuriuose dangus nuolat minimas, jis vis dar nebūtinai yra „mėlynas“.
Ar tikrai dangus yra mėlynas
Tyrėjas Guy Deutscheris, knygos „Kalbos veidrodis: kodėl pasaulis atrodo kitoks kalbomis“autorius, atliko socialinį eksperimentą. Teoriškai vienas iš pirmųjų vaikų klausimų visame pasaulyje yra „Kodėl dangus yra mėlynas?“Mokslininkas užaugino dukrą, stengdamasis niekada nesutelkti dėmesio į dangaus spalvą, ir tada kartą jos paklausė, kokią spalvą ji mato, kai žiūri.
Tyrėjo dukra Alma nežinojo atsakymo. Jai dangus buvo bespalvis. Iš pradžių ji nusprendė, kad dangus yra baltas, o paskui galiausiai - mėlynas. Tai yra, mėlyna spalva nebuvo pirmoji, kurią ji pamatė, ir tai nebuvo atsakymas, į kurį ji intuityviai linkusi, nors būtent dėl to ji ir galiausiai sustabdė pasirinkimą.
Pasirodo, prieš pasirodant šiam žodžiui, žmonės nematė mėlynos spalvos?
Atsižvelgiant į šią prielaidą, viskas yra šiek tiek sudėtingesnė, nes mes negalime tvirtai pasakyti, ką galvojo Homeras apibūdindamas „tamsaus vyno“spalvos spalvą ir purpurines avis - tačiau mes tikrai žinome, kad senovės graikai ir apskritai visos senovės civilizacijos turėjo vienodą struktūrą. akys ir smegenys, taigi tas pats gebėjimas atskirti spalvas kaip mes.
Bet ar galite pamatyti tai, ko neturite tinkamo žodžio apibūdinti?
Ieškodamas atsakymo į šį klausimą, tyrėjas Julesas Davidoffas išvyko į Namibiją aplankyti Himbos genties. Ši gentis kalba, kuriai nėra specialios mėlynos spalvos žymėjimo, kuria mėlyna ir žalia yra „susilieję“leksiniu lygmeniu.
Kaip eksperimento dalis genties nariams buvo parodytas ratas, kuriame 11 kvadratų buvo žali, o 1 - mėlyni. Daugelis dalyvių negalėjo pasirinkti tokio, kuris skirtųsi nuo kitų. Tie, kurie pastebėjo skirtumą, praleido daug daugiau laiko ir bandė daugiau, nei prireiktų net regėjimo negalią turintiems žmonėms iš išsivysčiusių šalių.
Kita vertus, Himba gentis turėjo daugiau žodžių, kad apibrėžtų žaliuosius nei anglų. Pažvelgę į žalių kvadratų ratą, kurio vienas atspalvis šiek tiek skiriasi nuo kitų, jie iškart gali nustatyti, kuri kvadratūra skiriasi. Ir tu?
Kuri aikštė skiriasi nuo kitų?
Daugeliui iš mūsų tai sunki užduotis.
Pasiduoti?
Čia yra aikštė, kuri skiriasi nuo kitų:
Davidoffas padarė išvadą, kad be žodžio apibūdinti spalvą, nenustatant jo kaip skirtingą, mums yra žymiai sunkiau pastebėti spalvų skirtumą - net jei mūsų regėjimo organai turi lygiai tokias pačias fiziologines savybes kaip ir tų, kurie lengvai mato šį skirtumą, akys.
Pasirodo, kol mėlyna tapo įprasta sąvoka, žmonės galėjo ją pamatyti, bet neatrodė, kad žinojo, ką mato. Jei ką nors matai, bet apie tai nežinai, ar jis egzistuoja? Didelis klausimas, kurį reikėtų nukreipti neseniai egzistavusio neurofilosofijos mokslo atstovams.