1225 m. Ruduo - Čingischanas grįžo iš kampanijos į rytus. Tuo metu jau buvo padėti Mongolų imperijos pamatai, tačiau Xi-Xia Tanguto karalystė liko nepašalinta. Jis buvo šimtus kilometrų iš vakarų į rytus ir iš šiaurės į pietus - ten, kur mūsų laikais driekiasi smėlėta Gobi dykuma. Mintys apie neužkariautą valstybę nedavė ramybės Chinggiui Khanui: numatydamas gresiančią mirtį jis skubėjo įgyvendinti savo paskutinius planus ir 1226 m. Iškėlė savo išbandytą armiją kitoje kampanijoje.
Mongolų armija pasistūmėjo į Kiniją, Xi-Xia valstybė stovėjo savo kelyje, o 1227 m. Ji nustojo egzistavusi. Užkariautojai užėmė Tangutų sostinę Khara-Khoto miestą ir žiauriai elgėsi su jo gyventojais. Kaip įprasta, Čingischanas atidavė civilius gyventojus „prie upelio ir plėšė į armiją“. Tačiau pergalingo puolimo viduryje 65-erių mongolų valdovas mirė …
- „Salik.biz“
Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje taip pat nurodoma tiksli Čingischano mirties data - 1227 25 08. Tą patį rašoma kituose šaltiniuose, pavyzdžiui, kronikos kūrinyje „Altyn Tobchi“- išmokto lamos Lubsan Danzan (XVII) kūrinys, tačiau sakoma apie vietą mirties, o ne apie palaidojimo vietą.
Tiesa, kituose senovės raštuose (ypač pagal Rashid ad-din) Čingischano mirtis įvyko dar prieš Tanguto karalystės griūtį, o prieš mirtį Čingischanas tarė savo palydoms: „Nepaskelbk mano mirties, neverk, neverk“. kad priešas neišsiaiškintų apie ją, kai suverenas ir Tanguto gyventojai palieka miestą, tu juos visus sunaikinsi iškart! “
Anot Yuan chao mi shi, mongolų vadas tuo metu buvo Lupano kalnuose ir asmeniškai priėmė Tanguto valdovą, kuris buvo atvykęs su turtingomis dovanomis deryboms.
Taigi skirtinguose šaltiniuose Čingischano mirties aplinkybės ir priežastis skiriasi. Mokslininkai nėra sutarę dėl šio balo: R. Douglasas mano, kad Čingischanas mirė „nuo trumpalaikės ligos“, Abulas Farajus tikėjo, kad didysis vadas turėjo maliariją, kurią sukėlė nesveikas Tanguto valstijos klimatas, o mirties priežastis buvo „Slaptoji istorija“. Čingischanas vadina kritimo iš savo arklio pasekmes, kai jis medžiojo kulanus.
Juzjani tikėjo, kad Tangutų valdovas ne tik numatė savo karalystės užkariautojui mirtį, bet ir nurodė tikslų laiką - trečią dieną po jo paties mirties: Čingischanas iš žaizdos tekėjo kaip baltas pienas, ir „jis nuėjo į pragarą“. Marco Polo savo „Užrašuose“atkreipė dėmesį į tai, kad mongolų vadas mirė dėl senos žaizdos, o vienuolis iš Prancūzijos Plano Carpini, popiežiaus ambasadorius didžiajame mongolų khane, 1247 m. Grįžo į Europą su visa informacija apie Azijos klajoklius. Ir ši informacija sakė, kad Čingischanas žuvo per žaibišką smūgį.
Iš viso to, kas pasakyta, akivaizdu, kad Čingischano mirties aplinkybės iki šiol neaiškios, ir užtikrintai galime pasakyti tik apie vieną dalyką: jis mirė 1227 m. Vasaros (arba rudens) pabaigoje Xi-Xia valstijos teritorijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Išskirtiniame mongolų istorijos ir kultūros paminkle „Slaptoji mongolų legenda“sakoma, kad didžiojo krano kūnas buvo padėtas ant kovos vežimo ir nugabentas į jo tėvynėje esančio Burkhano Khalduno kalno papėdę. Iš vieno šio kalno šlaito teka daugybė upių, kurių krantuose auga tankūs miškai.
Pats Čingischanas šią laidojimo vietą pasirinko iš anksto, kai, medžiodamas Burkhaną Khalduną, pastebėjo vieniši augančią medį. Jam tai patiko, o Didysis Kranas ilgai sėdėjo po juo maloniai mąstydamas ir tada liepė: „Ši vieta yra tinkama mano paskutinei poilsio vietai. Leiskime jį pastebėti: čia bus mūsų palaidojimo vieta ir mūsų urugėlis “.
Kadangi mongolų valdovo mirties aplinkybės liko neaiškios, todėl ne tik Burkhano Khalduno kalnas vadinamas jo palaidojimo vieta. Yra informacijos, kad Čingischano kapas yra arba Kentai Khano pietiniame šlaite, arba rajone, vadinamame ekhe-Utek. Marco Polo tvirtino, kad Čingischano ir kitų mongolų valdovų laidojimo vieta buvo šiaurinis Alitai Khano nuolydis:
Ir kur miršta didysis totorių suverenas, bent 100 dienų kelionės į tą kalną atvežantys jį ten, kur reikia palaidoti … O kai didžiųjų khanų kūnai yra vežami į tą kalną, kas 40 dienų, daugiau ar mažiau, eskorto kartu su kūnu žudomi kalaviju ir net jie sako: „Eik į kitą pasaulį tarnauti mūsų suverenui!“… Tą patį jie daro ir su žirgais: kai suverenas miršta, gale nužudo visus geriausius jo arklius, kad jie būtų su juo kitame pasaulyje.
Tokia prieštaringa informacija mus pasiekė apie Čingischano kapo vietą. Aišku tik viena: jie padarė viską slaptai, kad paslėptų grėsmingo valdovo mirtį nuo priešų ir apsaugotų jo palaikus nuo piktnaudžiavimo. Karstą lydintys kareiviai iš tikrųjų žudė visus, kuriuos sutiko pakeliui, ir, palaidoję, per stepę išvarė didelę arklių bandą, kurios kanopos nulaužė Čingischano kapą. O jos atmintis dingo, regis, amžiams.
XIX amžiaus mongolų mokslininkas ir tibetologas J. Schmidtas, remdamasis tuo, kad mongolai negalėjo balzamuoti lavonų, mano, kad Čingischano kūnas nebuvo paimtas iš Tanguto karalystės į Mongoliją, o Mongolijoje buvo palaidoti tik kai kurie daiktai ir mongolų vado relikvijos. O Ogoda, kylant į sostą, paaukojo 40 gražių mergaičių ir daugybę grynaveislių žirgų mongolų khano dvasiai.
XVII a. - buvo manoma, kad Čingischano kapas yra Ihe-Ejen-Horo (Didžiojoje būstinėje) Ordose, kur buvo jurta, kurioje, kaip spėjama, buvo sidabro šventovė su savo palaikais. XIX amžiaus pabaigoje šias vietas aplankė rusų keliautojas ir kraštotyrininkas G. Potaninas, kuris užrašė legendą apie didžiojo vado mirtį ir aprašė Mongolų šventovę.
„Ordos“turi tris šventoves - Didįjį, Vidurinį ir Mažąjį stabus, kurie jaučiami jurtomis. Didžiojoje jurtoje slypi Čingischano palaikai, Viduriniame jurte - jo Mongolijos žmonos palaikai iš Dalato klano, o Mažajame - žmonos, kurią jis paėmė iš kito krano, palaikai. Pagrobėjas atmetė Čingischano meilę, įmetė į Geltonąją upę ir nuskendo, jie ieškojo jos lavono, tačiau nerado, o rasta tik suknelė …
Didžiąją būstinę, esančią dešiniajame Chzhamkhako upės krante, sudarė du balto veltinio jurtai, stovėję tarp dviejų smėlio kopų maždaug 60 centimetrų aukščio dirbtinėje krantinėje. Trumpos stačiakampio krantinės pusės buvo nukreiptos į šiaurę ir pietus. Galinė jurta buvo greta priekinės, todėl jos durys nebuvo matomos; buvo tik vienas įėjimas - per pietinę jurtą. Toje vietoje, kur palietė jurta, buvo padaryta slapta ištrauka.
Viduje priekinė jurta buvo kambarys su medinėmis sienomis ir plokščiomis medinėmis lubomis. Prie pietinės jurtos galinės sienos, kur turėjo būti durys į šiaurinį jurtą, buvo lentelė su 5 ar 7 lempomis. Šis altorius uždarė įėjimą į šiaurinę jurtą, kur niekam nebuvo leista įeiti, išskyrus vien tik lamą. Šiame jurte buvo laikoma vario (arba sidabro) šventovė, kurioje ilsėjosi Čingischano palaikai.
Visas Ordos šventoves prižiūri „Darkhats“- labai gerbiama klasė, atleista nuo visų mokesčių ir rinkliavų. Kiekvienais metais, 21-ą trečio mėnesio dieną, pagal mėnulio kalendorių, Ordos mongolai surengė didelę Tailgos šventę (aukojimą) Čingischano garbei. Šventės vyksta kitame, kairiajame, Chzhamkhako upės krante, kur iki šių dienų atneštos visos trys Ordos šventovės.
Kiekvienas iš jų išardomas ir dedamas į atskirą vežimėlį, į kurį įkišti trys balti kupranugariai. Naujoje vietoje jurta vėl dedama iš eilės su durimis į pietus, centre yra Didžioji būstinė su Čingischano palaikais. Priešais ją pasklido veltinys, ant kurio lamos sėdi skaityti maldas didžiojo mongolų charano garbei. Jie padėjo stalą prie jurtos, o ant jo - sidabrinius indus ir charguną. Ant kito stalo išdėstyti daiktai, kurie tariamai priklausė Čingischanui - tabako maišelis, kurio ilgis 30 cm, titnagas, pypkė, lankas, amikas ir kalavijas.
Į vakarus nuo lamų yra didelis „sandalmedžio kubilas“, surištas trimis sidabriniais lankais. Šalia jo dedamas krepšelis, ant kurio jie nešiojasi šį kibirą ir dėklą.
Į pietus nuo lamų, ant balto veltinio, stovi kiaušinio baltymas arklys, kuris pats (be piemens) atostogauja šioje vietoje atostogų dieną. Prieš arklį stovi lovis, į kurį garbintojai meta pinigus. Į rytus nuo balto žirgo stovi pilkplaukis arklys Naimanas, nešinas kamanomis ir balnu - tais pačiais, kurie buvo ant žirgo Čingischano gyvenimo metu. Baltas arklys stovi be balno, nes buvo laikomas dievams skirtu …
Festivalis, kuriame dalyvauja tik vyrai, prasideda Didžiojo jurto pamaldomis su Čingischano palaikais, paskui Viduriniu ir Mažuoju, tada baltuoju arkliu, po to jie keliauja į Altyn-Khatasuną, jis taip pat yra garbinamas ir atiduodamas pinigų, o kai kuriems net arklys. Po to piligrimai eina prie savras žirgo Naimano, jį garbina ir bando paliesti kaktą prie Čingischano tilto ar balno …
Garbindami patį Čingischaną, žmonės sustoja priešais Didįjį jurtą, tris kartus nusilenkia jam ir atsiklaupia priešais šventyklą su didžiojo vado palaikais. Pats vėžys užrakintas trimis spynomis, kurių raktus laikė Panchen Lama, Tibeto budistų dvasinis vadovas. Ordos mongolai mano, kad pavojinga artėti prie vėžio, turint blogų ketinimų, ir jei kas nors vis dėlto apsispręs dėl jo, jo akys nukris.
Tada vienas iš tamsiųjų paima hataką (šilko šaliką), suplėšia jį į siaurus juosteles, perkelia juos per šventovę ir paskirsto šias juosteles žmonėms. Nuo didžiosios khano vėžio trinties juostelės alsuoja jo jėgomis, o tie, kurie gavo šias juosteles, jas nešioja aplink kaklą …
Ordos mongolai tikisi, kad Čingischanas vėl pasirodys ir nuves juos į savo senąją tėvynę, kurią jie vadina Altajaus khan-goju - „Auksinį lovį“.
Klausimas, kaip surasti Čingischano kapą, daugelio šalių tyrinėtojams nerimą kėlė šimtmečius. Senovės šaltiniuose nurodytos vietos, praėjus beveik 800 metų nuo Čingischano mirties, sunkiai siejamos su dabartinėmis vietomis ir vardais. 1920-aisiais buvo pasiūlyta, kad didžiojo vado laidojimo vieta galėtų būti Gurvan-nuur (Trijų ežerų) rajone, esančiame Mongolijos rytuose.
1962 m. Čia net buvo pastatytas paminklas, skirtas 800-osioms Čingischano gimimo metinėms paminėti. Po aukštų medžių baldakimu, beveik pasiekusiu jų viršūnę, į orą iššovė obeliskas baltos liepsnos liežuvių pavidalu. Ant jo raižyti Čingischano žodžiai: „Tegul mano kūnas žūsta, bet mano valstybė gyvens amžinai“, ir padarytas toks užrašas: „Mongolijos valstybės įkūrėjui Čingischanui - iš mongolų tautos“.
Nepaisant pastatyto paminklo, nėra įtikinamų įrodymų, kad būtent čia yra Čingischano kapas.
N. Ionina