Amazonų įvaizdis - karžygės moterys, kurios, nešdamos ginklus, duos šansų bet kuriam kariui, nerimavo vyrus daugiau nei tūkstantį metų. Kas nebuvo matomas pagal šį mitą: Dioniso dykumos, skitų kariai ir net Pietų Amerikos indų moterys.
- „Salik.biz“
Vynmedžio šeimininkas
Amazonų mitas laikomas labai senoviniu - jis priskiriamas prarastai Mino civilizacijai iš Kretos salos, tai yra, iki III – II pr. Kr. Pabaigos, siejamos su Didžiosios deivės ir matriarchato kultu. Kaip įrodymai yra cituojamas deivės Artemidės, nekaltybės medžiotojos, kuri buvo laikoma amazonų globėja, kultas ir kartu su nuolatiniu jos palydovu, remiantis kai kuriomis versijomis, jos vyriškas hipostazė Dionisas.
Senovės Dioniso gerbėjai dažnai siejami su amazonėmis. Senovės Graikijos vyndarystės ir beprotybės dievo moterų armija išties įkvėpė amžininkų terorą. Pusiau apsinuoginusios, gyvūnų odoje ir su vynuogių lapais, ramunės, kurios pažodžiui reiškia „pamišusios“, maenados ir vėliau Bacchantes, puolė aplinkinę apylinkę, gąsdindamos gyventojus ir virsdamos laikina stichine nelaime. Šaltiniai aprašo, kaip jie, būdami pusiau sąmoningi, organizavo orgijas, šoko su gyvatėmis, gaudė deginamus malkus nuo ugnies ir vykdė ritualines gyvūnų aukas.
Tačiau verslas ne visada apsiribojo tik mažesniaisiais mūsų broliais. Yra gerai žinomas mitas apie Orfejų, kurį Maenados suplėšė į gabalus dėl to, kad jis buvo jų slėpinių liudininkas, arba dėl to, kad, giedodamas dievus, jis praleido Dionisą. Jo likimą pasidalijo Perfėjos karalius, kuris miškuose persekiojo pynėjus norėdamas grąžinti motiną, apsvaigusią nuo Dioniso.
Ar maenados galėjo tapti senovės autorių amazonų prototipu? Na, tai buvo visiškai įmanoma, atsižvelgiant į tai, kad socialinė bakalaurų priežastis laikoma moters pabėgimu nuo kasdienių rūpesčių ir patriarchalinės visuomenės pamatų. Bent jau kurį laiką. Visomis kitomis metų dienomis moteris turėjo būti tyli, pavyzdinga ir įstatymų laikanti. Dioniso šlovės dienomis ji galėjo mesti visus draudimus, palikdama savo namus, šeimą, pareigas, kad galėtų šokti iki išsekimo ir šlovinti savo Dievą, nebijodama atkeršyti už savo savanoriškus veiksmus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vidurinės Azijos amazonai
Ir nepaisant to, orgijų aprašymai primena vėlesnį viduramžių raganų sandūros, esančios kažkur ant pliko kalno, paveikslą, o ne valstybingus moterų karžygius, Arės dukteris, bauginančius ir taip žavinčius helenus. Net Herculesas, kuris gudriai pasisavino amazonų karalienės Hipolitos diržą, šį žygdarbį prilygino pergale prieš Nemeo liūtą ir Lernaean hidrą.
Ir jei grįžtume prie senovės graikų pasakojimų apie amazonus, senovės autoriai savo buvimo vietą nurodydavo kažkur savo ekumeno periferijoje, tai yra, Juodosios ir Azovo jūrų pakrantėse. Greičiausiai tai gali būti dėl graikų susidūrimo su kitomis kultūromis, kur vis dar išlikę matriarchijos bruožai. Palyginti su graikų moterimi, kuri klasikiniu laikotarpiu didžiąją laiko dalį nedrąsiai sėdėjo moteriškoje namo pusėje - gyneke ir buvo įpareigota neabejotinai paklusti savo globėjai, laisvę mėgstantys laukiniai helenai gali atrodyti fantastiški padarai, lygiagrečiai su sirenomis, vienaaukščiais Arimaspais ar grifais.
Prie tolimosios „Amazonės“
Atradus naujas žemes ir praplečiant žmogaus ekumeno ribas, legendinė gražių karių šalis persikėlė toliau ir toliau į žemėlapio pakraštį. Iš pradžių jų tėvynė buvo Juodosios jūros regionas, vėliau - Indija, viduramžiais - Centrinė ir Pietų Afrika, taip pat neištyrinėtos Indijos vandenyno salos. Atradus Naująjį pasaulį senovės mito gerbėjai turi dar vieną viltį.
Taigi Ispanijos pareigūnai Juana de San Martina ir Antonio de Lebrija, dalyvavę konkistadoriaus Gonzalo Jimenez de Quesada kampanijoje šiuolaikinės Kolumbijos teritorijoje, 1539 m. Papasakojo apie vieną moterų tautą: „gyvena patys, negyvendami su jais vyrų“. Remiantis keliautojų duomenimis, amerikiečių amazonės pagimdė vaikus iš vergų, kuriuos nupirko, o jei gimė berniukas, išsiuntė jį atgal savo tėvui, kuris taip pat neliko tarp jų, jei mergaitė, uoliai ją augino.
Ataskaitoje apie kitą ekspediciją, kuriai vadovavo konkistadoras Francisco Orillana, Amazonės upės atradėjas, tam tikras vienuolis Gaspard de Carvajal paminėjo savo didvyrišką kovą su amazonėmis. Tiesa, jo laikais buvo skeptikų. Ispanijos „Indijos istorijos“autorius Francisco López de Gomara, atsakydamas į visas įspūdingas keliautojų istorijas, pažymėjo: „Ir kiti, be Orillana, tą pačią fabulą yra pasakoję apie amazonus nuo tada, kai buvo aptikta Indija, tačiau toks dalykas niekada neįvyko. yra matomas ir niekada nebus matomas. Dėl šios apgaulės kai kurie jau rašo ir sako „amazonų upė“, o daugelis vakarėlių ketina ten vykti “. Taigi svajonė apie legendinę gentį davė naują vardą didžiausiai pasaulio upei.
„Už Tanais upės“
Ar Amazonės gentys yra tik graikų autorių fantazijos? Mūsų laikais, kai „visos salos ilgą laiką buvo atviros“, legendinių karių liko ieškoti, nebent tik praeityje. Tokiu atveju grįžkime prie ištakų, tiksliau, prie Juodosios jūros ir Meotidos (Azovo srities) krantų, kur teka Tanais upė, šiandien žinoma kaip Don. Herodotas teigė, kad amazonai į šį regioną atkeliavo iš Mažosios Azijos, kur juos sugavo graikai mūšyje prie Fermodonte upės.
Tačiau į laivus pakrautos moterys užpuolė graikus atviroje jūroje ir užgrobė laivus. Tiesa, karinio jūrų laivyno versle, matyt, jie buvo pranašesni už įsibrovėlių - nežinodami, kaip valdyti laivus ir plaukti jūroje, negalėjo grįžti namo. Pasiduodami vėjui, jie švartavosi prie Azovo jūros, kur pagavo arklių bandą ir pradėjo plėšti skitų žemę.
Praėjus beveik 400 metų po Herodoto, romėnų istorikas Pompejus Trogusas, I amžiuje pr. Kr., Pranešė, kad amazonės buvo skitų žmonos, kurios paliko Juodosios jūros žemes Mažojoje Azijoje iki Fermodonto upės. Ten visi skitų vyrai buvo nužudyti, o moterys ėmėsi ginklų, sėkmingai gindamos savo žemes nuo priešų.
Galbūt būtent skitų ir sarmatų moterys, kurios dažnai turėjo kovoti koja kojon su vyrais, tapo amazonų mito skleidimo prototipu. Galų gale graikai turėjo nuolatos spręsti abu.
Pietinių Rusijos skitų piliakalniai, kuriuos archeologai sistemingai kasinėja nuo XIX amžiaus, patvirtina, kad daugelis Herodoto ir kitų senovės autorių kūrinių yra tiesa. Čia rasta daugybė ginkluotų moterų kapų. Ant jų palaikų dažnai randami kovinio sužeidimo pėdsakai - kaukolės, pakaušio kaulų ir galūnių kaulų pažeidimai, atsiradę iš štampuoto smūgio ir pjaustymo ginklų. Kartais net strėlių galvutės įstrigo kauluose. Daugeliui yra pasikeitę falangos ant dviejų dešinės rankos pirštų, o tai rodo nuolatinę šaudymą iš lanko.
Viduramžiais skitų amazonus akivaizdžiai pakeitė carai. Apie 30% visų amžiaus moterų palaidojimų caruose buvo lydima ginklų, daugiausia skrybėlių. Kai kurių jaunų moterų karių palaikai buvo rasti su pilnu ginklų komplektu: lankai ir strėlės, peiliai ir net kalavijai. Beje, tokie „amazoniai“buvo laidojami atskirai nuo vyrų, specialiai jiems pastatytuose kapuose, o paprastos moterys, kurias veidrodžiai ir papuošalai lydėjo į kitą pasaulį, dažnai būdavo palaidojamos poroje.