Senovės graikai amazonus vadino karo gentis, kurią sudarė tik moterys. Jie vedė kampanijas, vadovaujami savo karalienės, ir sukūrė savo karinę valstybę. Norėdami išsaugoti gentį, amazonai susisiekė su kitų tautų vyrais. Jie išsiuntė gimusius berniukus pas tėvus ir, pasak kitos legendos, tiesiog juos nužudė, o laikė mergaites ir augino kaip Amazonės karius. Jie buvo mokomi žemės ūkio, medžioklės ir karo menų.
Žodžio „Amazon“kilmė nėra labai aiški - nei iš persų žodžio „karys“, nei iš graikų kalbos, išverstų kaip „be vyro“, „nesusituokusio“.
- „Salik.biz“
Kita versija buvo populiari tarp graikų - iš … be + mazo krūtinės. Remiantis senovės legendomis, šaudymo iš lanko patogumui amazoniai vaikystėje degino dešinę krūtinę. Tačiau tie patys graikai savo meno kūriniuose visada atstovauja amazonėms abiem krūtimis. Ir lankas tarp stepių tautų, kaip sako istorikai, nebuvo ištemptas krūtinės, o ausų lygyje.
Anot senovės graikų 5-ojo amžiaus pr. Kr. Herodoto, istorijoje amazonai gyveno Škotijos valstybėje (šiuolaikiniame Kryme) ir Meotidos ežero krantuose - kaip senovės graikai vadino Azovo jūra. Herodotas pranešė, kad sarmatai buvo amazonų ir skitų palikuonys ir kad jų moterys laikėsi senovės papročių, „dažnai medžiodamos ant arklio kartu su savo vyrais; dalyvavimas kare; jie dėvi tuos pačius drabužius kaip ir vyrai “. Be to, Herodotas praneša, kad tarp sarmatų „nė viena mergina netaps žmona, kol mūšyje neužmuš vyro“. Išmokę skitų kalbą, jie sutarė tuoktis skitų vyrams su sąlyga, kad jie neprivalės sekti skitų moterų papročiais. Anot Herodoto, 5-ame amžiuje prieš Kristų sarmatai kovojo kartu su škitais prieš Persijos karalių Darių.
Romos istorikai taip pat rašo apie amazonus. Cezaris priminė Senatui, kad amazonai užkariavo svarbias Azijos teritorijas. Kaip minėjo istorikas Strabo, amazonės surengė sėkmingą reidą prieš Mažosios Azijos šalis Liusiją ir Ciliciją. Filostratas amazonus apgyvendina Tavrijoje. Ammianus - į rytus nuo Tanais (Don), greta Alanų. O Prokopijus sako, kad jie gyvena Kaukaze. Originaliau yra romėnų istorikas Diodorusas iš Siculuso, kuris mato amazonus kaip atlanto palikuonis ir rašo, kad gyvena Vakarų Libijoje. Tačiau „Strabo“skeptiškai vertina jų istoriškumą. Tačiau vėliau kai kurie Bažnyčios tėvai kalba apie amazonus kaip apie labai tikrus žmones.
Yra duomenų, kad amazonai gyveno Pontuse (dabar šis istorinis regionas yra Turkijos teritorija, tiksliau - jos Juodosios jūros pakrantė). Ten jie suformavo nepriklausomą valstybę, kurios vienas valdovų buvo Hipolita, kurios vardas reiškia „laisva, nežabota kumelė“. Galbūt šis amazonų paskyrimas buvo laikomas komplimentu.
Amazonai, pasak legendų, įkūrė daugybę miestų, tarp jų Smirną, Efezą, Sinopą ir Pafosą.
Amazonės pirmą kartą pasirodo archajiškojo laikotarpio graikų mene, istorijose, susijusiose su keliomis graikų legendomis. Jie įsiveržė į „Lycia“, bet buvo nugalėti „Bellerophon“. Homero „Iliada“mini Mirino kapą; pasak senovės graikų istoriko Diodorus, karalienė Mirin vadovavo amazonėms iki pergalingos karo su Libija pabaigos. Jie užpuolė frygus, padedami Priamo. Viena iš užduočių, kurias Hercules'iui skyrė Eurystheus, buvo gauti stebuklingą Amazonės karalienės Hipolitos diržą. Kita amazonių karalienė „Pentesilia“dalyvavo Trojos kare. Apskritai Amazonės kariai buvo taip dažnai vaizduojami mūšyje su graikų kariais, kad šis populiarus siužetas netgi gavo savo klasikinio meno pavadinimą - „Amazonomachy“. Mūšiai tarp atėniečių ir amazonių įamžinti marmuriniuose bareljefuose iš Parthenono ir Halicarnassuso mauzoliejaus skulptūrose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai kurie Aleksandro Didžiojo biografai mini amazonų karalienę Phalestrida, kuri aplankė garsųjį užkariautoją ir net iš jo tapo motina. Tačiau šią istoriją legenda laiko kiti Aleksandro biografai, įskaitant istoriką Plutarchą. Savo darbe jis mini momentą, kai vyriausiasis Aleksandro laivyno vadas Onesikritas perskaitė šią istoriją Trakijos karaliui Lysimachui, kuris dalyvavo kampanijose kartu su Aleksandru. Karalius, išgirdęs pasakojimą apie Amazonės ir Aleksandro susitikimą, tik nusišypsojo ir tarė: „O kur aš tada buvau?“
Senovės Graikijos meno kūriniuose mūšiai tarp amazonų ir graikų pasirodo panašūs į graikų ir kentaurų mūšius. Tačiau tikėjimą jų egzistavimu išugdė tautinė poezija ir menas. Amazonų okupacija buvo medžioklė ir karas; jų ginklai yra lankas, ietis, kirvis, pusmėnulio formos skydas ir šalmas, ankstyvajame mene - tas pats, kas graikų deivės Atėnės ginklas, o vėlesniuose vaizduose - kaip Artemidės. Ant to paties vėlyvojo laikotarpio vazų jų suknelė kažkodėl panaši į persišką. Paprastai jie buvo vaizduojami ant arklio, bet kartais ir pėsčiomis.
Viduramžiais ir Renesanse amazonai taip pat nepamirštami ir netgi įskaityti už kovos kirvio išradimą.
Didžiųjų geografinių atradimų laikais upė Amerikos žemyne buvo pavadinta amazonų vardu. Tai atsitiko 1542 m., Kai keliautojas Francisco de Orellana pasiekė Amazonės upę.
Šių laikų istorikai į tokius draugiškus senovės autorių liudijimus žiūrėjo rimtai ir bandė suprasti, kur ir kada galėtų gyventi tokia karingų moterų gentis. Remiantis Herodoto „istorija“, akivaizdžiausios jų gyvenamosios vietos yra Škotijos valstybė ir Sarmatija.
Tačiau kai kurie autoriai vis dar mieliau ieško legendinių amazonių Mažojoje Azijoje ar net Kretos saloje. Net 1911 m. Išleistoje enciklopedijoje „Britannica“buvo parašyta su didelėmis abejonėmis: „Nors amazonai yra gana mitinė tauta, kai kurie mato istorinį pagrindą pranešimuose apie juos“.
Prielaida, kad legendos apie amazonus yra pagrįstos tikru pagrindu, remiasi archeologinių tyrimų rezultatais. Visų pirma Sarmatijos palaidojimų tyrimas, Sarmatijos kapų, kuriuose randami ginklai, inventorius rodo, kad Sarmatijos moterys tikrai dalyvavo mūšiuose.
Archeologiniai duomenys, atrodo, patvirtina moterų karių egzistavimą, taip pat aktyvų Sarmatijos moterų vaidmenį karinėse kampanijose ir socialiniame gyvenime. Ginkluotų moterų palaidojimai šalia sarmatų sudaro maždaug 25% viso laidojimo ginklais.
Galbūt tokio aukšto senovės pasauliui neįprasto moterų vaidmens Sarmatijos visuomenėje priežastis yra atšiaurūs klajoklių gyvenimo reikalavimai: vyrai dažnai vykdavo į tolimus kraštus kampanijoje ar medžioklėje, o moterys jų nesant turėjo turėti galimybę apsaugoti savo židinį, vaikus, bandas. gyvūnai ir klajokliai. Šiuolaikinėje archeologijoje taip pat yra ištirti skitų karių-mergelių, palaidotų po piliakalniais Altajaus kalnuose ir Sarmatijoje, palaidojimai. Taigi atrodo, kad šiuolaikinis mokslas išsprendė mįslę, kuri jaudino senovės ir viduramžių istorikus, pranešusius apie kariaujančias moteris, prieš kurias senovės karalystės bijojo.
A. V. Dzyuba. „Istorijos ir civilizacijų paslaptys ir paslaptys“