Tarp daugelio liberalių mitų apie sovietinę valstybę ypač reikalinga, ypač atsižvelgiant į bendrą visuomenės klerikalizaciją.
Tai mitas apie sovietų valdžią ir religiją. Yra daugybė variantų, tačiau pagrindinės tezės yra šios:
- „Salik.biz“
1) bolševikai dvasiškai sunaikino dvasiškai;
2) bolševikai sunaikino bažnyčias;
3) bolševikai uždraudė bet kokią religiją ir persekiojo jos šalininkus;
4) galiausiai bolševikai pakirto dvasinį valstybės pagrindą.
Šio mito pasekėjai, matyt, nėra ypač stiprūs istorijoje. Laikinoji vyriausybė davė pirmąjį „dvasinių ryšių“smūgį, 1917 m. Kovo 20 d. Priimdama „Dekretą dėl religinių ir tautinių apribojimų panaikinimo“, o vėliau - 1917 m. Liepos 14 d. „Dekretą dėl sąžinės laisvės“. Ryškus aukšto „praradusios Rusijos“dvasingumo pavyzdys buvo tai, kad panaikinus privalomas tarnybas Rusijos armijoje Vokietijos fronte, nuo 6 iki 15 procentų personalo pradėjo savanoriškai lankyti pamaldas! Be to, stačiatikybė anksčiau buvo oficialioji religija, o visi rusakalbiai rusai buvo pakrikštyti, tai yra, pagal apibrėžimą, tikintieji. Ateityje net buvo konfiskuoti žemės sklypai, pastatai ir netgi vienuolynai iš ROK. Ir atsiminkite, visa tai vyko laikinosios vyriausybės dėka, bolševikai dar nebuvo atėję į valdžią. Tačiaušios naujovės nedarė ypatingos įtakos bažnyčios padėčiai, todėl dvasininkai giedojo buržuazinės Laikinosios vyriausybės pagyrimus.
Po Didžiosios spalio socialistinės revoliucijos bažnyčia buvo galutinai atskirta nuo valstybės ir mokyklos. Ką tai reiškia? O tai, kad dvasininkai nebėra privilegijuota klasė, atleidžiami nuo mokesčių ir pusę savo pajamų gauna iš iždo. Pakeliui bažnyčia prarado pelningą verslą, nes „dievobaimingoje ir dvasingoje“Rusijoje visi religiniai ritualai jokiu būdu nebuvo savanoriški ir nebuvo laisvi. Ji taip pat negalėjo pritraukti būsimų bažnyčios paslaugų „vartotojų“švietimo įstaigose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Antrąją dieną po revoliucijos antrame visos Rusijos kongrese buvo priimtas „Dekretas dėl žemės“. Pagal šį potvarkį dvarininkai, vienuolinės ir bažnyčios žemės buvo perduotos valstybės nuosavybėn kartu su visais pastatais ir padargais.
Žinoma, ROK nepatenkino tokia situacija. Spalio 28 d. Maskvoje vykusioje Vietinėje taryboje buvo paskelbtas RTR patriarchato atkūrimas. Praktiškai tai reiškė ROK administracinio nepriklausomybės nuo valstybės paskelbimą. Taip pat buvo nuspręsta iš bažnyčios išvaryti visus, kurie kėsinosi į jos „šventą turtą“.
1917 m. Lapkričio 18 d. Vietos taryboje priimtoje rezoliucijoje „Dėl stačiatikių bažnyčios teisinio statuso“buvo iškelti ne tik reikalavimai išsaugoti visas ROK privilegijas, bet netgi jas išplėsti.
Tuo pat metu ROK pradėjo antisovietinę veiklą. Pakanka pasakyti, kad tik Vietos taryba ir patriarchas Tikhonas 1917–1918 m. Paskelbta 16 antisovietinių pranešimų!
1917 m. Gruodžio 18 ir 19 d. Visos Rusijos centrinis vykdomasis komitetas ir RSFSR Liaudies komisarų taryba išleido įsakymus „Dėl civilinės santuokos, vaikų ir civilinės būklės aktų knygų įvedimo“ir „Dėl skyrybų“, kuriais pašalinta bažnyčia nuo dalyvavimo pilietinėje veikloje ir atitinkamai nuo pajamų šaltinio.
1918 m. Sausio 23 d. Priimtas nutarimas „Dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos nuo bažnyčios“galutinai panaikino bažnyčios įtaką visuomenėje.
Nuo pirmųjų dienų bažnyčia atvirai priešinosi sovietiniam režimui. Dvasininkai su entuziazmu pasveikino pilietinio karo pradžią, imdamiesi intervencijos iš Baltosios gvardijos pusės, palaimindami juos kovai. Būtų naivu tikėti, kad jie vadovaujasi kokiais nors labai dvasiniais tikslais. Jų interesas nuversti sovietinę valdžią buvo gana materialus - prarastos padėties, įtakos, turto, žemės ir, žinoma, pajamų grąžinimas. Bažnyčios dalyvavimas kovoje su bolševizmu neapsiribojo vien apeliacijomis. Pakanka prisiminti Sibire suformuotus Baltosios gvardijos religinius karinius vienetus, tokius kaip Jėzaus pulkas, Dievo Motinos pulkas, Pranašo Elijo pulkas ir kiti. Valdant carui, karo veiksmuose dalyvavo „Kristaus Išganytojo pulkas“, sudarytas vien tik iš dvasininkų. Aukščiausiosios Rostovo katedros rektorius,Kunigas Kuznecovas iš Ust-Pristano ir daugelis kitų vadovavo tikriausioms gaujoms, susidedančioms iš neišardytų kulakų. Vienuolynai dažnai tarnavo kaip prieglobstis įvairių rūšių baltajai gvardijai ir banditams. Murom'o Baltosios gvardijos sukilimo vadas pulkininkas Sacharovas pasitraukė į Spassky vienuolyną. Kunigai išdavinėjo įsibrovėliams simpatizuojantį sovietinį režimą, dažnai pažeisdami išpažinties paslaptį, kuri buvo rimta nuodėmė. Bet matyt, kunigų tikėjimo ir moralės klausimai niekada nebuvo ypač gėdingi. Yra daug faktų apie antisovietinę bažnyčios veiklą Pilietiniame kare. Kunigai išdavinėjo įsibrovėliams simpatizuojantį sovietinį režimą, dažnai pažeisdami išpažinties paslaptį, kuri buvo rimta nuodėmė. Bet matyt, kunigų tikėjimo ir moralės klausimai niekada nebuvo ypač gėdingi. Yra daug faktų apie antisovietinę bažnyčios veiklą Pilietiniame kare. Kunigai išdavinėjo įsibrovėliams simpatizuojantį sovietinį režimą, dažnai pažeisdami išpažinties paslaptį, kuri buvo rimta nuodėmė. Bet matyt, kunigų tikėjimo ir moralės klausimai niekada nebuvo ypač gėdingi. Yra daug faktų apie antisovietinę bažnyčios veiklą Pilietiniame kare.
Tuo pat metu sovietų valdžia buvo labai liberali savo požiūriu į dvasininkiją. Trans-Baikalo vyskupas Yefimas, kuris buvo areštuotas už antisovietinę veiklą ir išvežtas į Petrogradą, ten buvo nedelsiant paleistas po to, kai pažadėjo ateityje nebendrauti su antisovietine veikla. Paleistas lygtinai, kurį iškart pažeidė. 1918 m. Pavasarį buvo paleistas Maskvos vyskupas Nikandras ir nemažai Maskvos kunigų, areštuotų už kontrrevoliucinę veiklą. Po trumpo suėmimo taip pat buvo paleistas patriarchas Tikhonas, kuris paragino visus stačiatikius kovoti su sovietiniu režimu.
Iliustracinis pavyzdys yra patriarcho zakristijos apiplėšimas Maskvoje 1918 m. Sausio mėn. Tada buvo pavogti smaragdai, safyrai, reti deimantai, 1648 m. Evangelija auksu su deimantais, XII amžiaus Evangelija ir daugelis kitų vertybių. Bendra pavogto turto kaina buvo 30 milijonų rublių. Maskvos vyskupas Nikandras kartu su kitais Maskvos kunigais pradėjo skleisti gandus, kad bolševikai ir sovietų valdžia kalti dėl pagrobimo. Dėl kurių jie buvo areštuoti. Suradę nusikaltėlius, jie, žinoma, pasirodė kaip paprasti nusikaltėliai, viskas, kas buvo pavogta, buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Bažnyčios prašymu Nikandras ir jo bendrininkai buvo paleisti.
Kaip bažnyčia reagavo į tokį sovietų valdžios požiūrį į ją? Kai dvidešimtojo dešimtmečio pradžioje pilietinio karo nuniokotoje šalyje kilo badas, sovietų vyriausybė kreipėsi į ROK su prašymu paskolinti valstybės daiktus, pagamintus iš aukso, sidabro ir brangakmenių, kurių pasitraukimas negalėjo reikšmingai paveikti paties kulto interesų. Papuošalų reikėjo norint įsigyti maisto užsienyje. Patriarchas Tikhonas, kuris anksčiau buvo areštuotas už antisovietinę veiklą, ragino nieko neduoti „ateistams“, vadindamas tokį prašymą sakramentu. Bet visų pirma turime žmonių galią ir žmonių interesus.
Patriarchas Tikhonas buvo areštuotas ir nuteistas, o papuošalai dabar buvo konfiskuoti privalomai. 1923 m. Birželio 16 d. Nuteistasis patriarchas Tikhonas pateikė šį prašymą.
Pareiškimo tekstas:
„Kreipdamasis į šį prašymą RSFSR Aukščiausiajam Teismui, atsižvelgiant į mano sielovados pareigą, manau, kad būtina paskelbti:
Buvęs auklėjamas monarchistinėje visuomenėje ir iki suėmimo buvęs paveiktas antisovietinių žmonių, buvau tikrai priešiškas sovietiniam režimui, o pasyvios valstybės priešiškumas kartais pereidavo prie aktyvių veiksmų. Tokie kaip: apeliacija dėl Bresto taikos 1918 m., Valdžios anatomija tais pačiais metais ir galiausiai apeliacija dėl 1922 m. Nutarimo dėl bažnytinių vertybių konfiskavimo. Visi mano antisovietiniai veiksmai, turintys keletą netikslumų, yra išdėstyti Aukščiausiojo teismo kaltinamajame akte. Pripažindamas teisingo teismo sprendimo patraukti mane baudžiamojon atsakomybėn pagal baudžiamojo kodekso straipsnius, nurodytus kaltinamajame akte dėl antisovietinės veiklos, atgailą dėl šių nusižengimų prieš valstybės santvarką ir prašau Aukščiausiojo Teismo pakeisti mano prevencinę priemonę, tai yra išlaisvinti mane iš globos.
Tuo pačiu sakau Aukščiausiajam Teismui, kad nuo šiol nesu sovietinės valdžios priešas. Pagaliau ir ryžtingai atsiriboju nuo užsienio ir vidaus monarchistų-baltaodžių kontrrevoliucijos “.
- Patriarchas Tikhonas, 1923 m. Birželio 16 d
1923 m. Birželio 25 d. Aukščiausiasis teismas jį paleido.
Sovietų valstybėje ne vienas kunigas buvo nušautas, areštuotas ar nuteistas už tai, kad kunigas. Tokio straipsnio nebuvo. Sovietų valdžia niekada nebuvo persekiojusi žmonių, susijusių su bažnyčia. Sovietų valdžia negailestingai kovojo tik su savo priešais ir nesvarbu, kuo jie buvo apsirengę - kunigo kasa, karine uniforma ar civiliais drabužiais. Dvasininkai naudojosi paprastų piliečių teisėmis ir valdžios nebuvo persekiojami. Šiuolaikiniai sovietų valdžios sumenkintojai laiko tai aksioma, kad bet kuris dvasininkas iš principo yra nekaltas, o sovietų valdžia - nusikalstama.
Neatlikusi privilegijų ir garantuotų pajamų, bažnyčia įgijo poreikį palaikyti save ir mokėti mokesčius, kaip ir bet kuris kitas ūkio subjektas. Darbininkų ir valstiečių valdžia nebuvo reikalinga. Dėl to, jei bažnyčioje buvo nedaug parapijiečių, o pajamos nepadengė išlaidų, veikla buvo apribota, o parapija uždaryta. Žmonės, kaip sakoma, už parapiją balsavo turėdami nė cento darbo. Bažnyčios dažnai būdavo uždaromos net po arešto dvasininko, kuris vykdė antisovietinę veiklą. Dažnai buvo atvejų, kai patys vietos gyventojai reikalavo uždaryti bažnyčias ir perkelti savo pastatus į mokyklas, klubus ir pan.
O tai, kad šimtai bažnyčių buvo uždarytos, visiškai nekalba religijos, kaip valstybės pagrindo, naudai. Apleistą bažnyčią galiausiai perėmė vietos valdžia. Reikia pasakyti, kad sovietų vyriausybė neturėjo jokios konkrečios politikos tokių pastatų atžvilgiu ir tikrai neketino naikinti bažnyčių. Vietos valdymo organas visada sprendė, ką daryti su apleista bažnyčia. Taip atsitiko, kad bažnyčia buvo išardyta į plytas arba tiesiog nugriauta, jei trukdė, tarkime, statyboms. Bet tai buvo gana pavieniai atvejai. Pastatas buvo naudojamas dažniausiai. Paversta klubu, sandėliu, dirbtuvėmis ir kt.
Kristaus Išganytojo katedros nugriovimas 1931 m. Pateikiamas kaip sovietinės valdžios „destruktyvios“politikos apoteozė. Tačiau nė vienas iš kaltinamųjų nemini, kad prieš tai beveik penkerius metus šventykla buvo apleista. Jie taip pat nesako, kad okupuotoje teritorijoje naciai, įvairiais vertinimais, sunaikino nuo tūkstančio iki pusantro tūkstančio bažnyčių.
Religija sovietinėje valstybėje nebuvo draudžiama. Buvo uždrausta tik tam tikrų religinių sektų veikla, kuri, beje, vis dar nėra oficialios bažnyčios garbė. Tvirtinimas, kad Sovietų Rusijoje buvo ateizmas, nėra argumentas. Taip, ateizmas buvo toks, koks yra dabar. Ar ateizmas buvo oficiali valstybės ideologija? Ne, nebuvau. O apie kokią valstybės ateistinę ideologiją galime kalbėti, jei valstybė garantuotų religijos (sąžinės) laisvę?
Visi sovietinės valdžios veiksmai bažnyčios atžvilgiu buvo vykdomi vadovaujantis komunizmo teorija ir žmonių interesais.
Tai, kad narystė komunistų partijoje galėjo naudotis tik ateistais, minima kaip „baisus“argumentas, kuriuo remiamasi tariamam tikinčiųjų persekiojimui. Taip, tai tiesa. Tačiau komunistų partija yra visuomeninė organizacija, kurios narystė buvo savanoriška. Kaip ir kiekviena partija, ji gali laisvai kelti savo nariams bet kokius reikalavimus, kuriuos ji laiko esant būtinus.
1943 m. Rugsėjo 4 d. Įvyko SSRS vadovybės, vadovaujamos J. V. Stalino, susitikimas su Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchais. ROK buvo leista leisti savo žurnalą, atidaryti bažnyčias ir pirkti patriarchatui transportą iš valstybės. Taip pat buvo išspręsti religinės praktikos, susijusios su bažnytinio švietimo legalizavimu, dvasininkų apmokestinimo racionalizavimu, vyskupų tarybų sušaukimu ir patriarcho rinkimais, klausimai. Tuo pat metu bažnyčia padarė savo pirmąjį įnašą į gynybos fondą, nors ji veikė nuo 1941 m. Vasaros. 1946 m. Rugsėjo mėn. Buvo įkurta Leningrado teologijos akademija, kurioje, beje, dabartinis vyriausiasis viršininkas Gundyajevas pradėjo savo „karjerą“. Sutikite, kad tai kažkaip nesutampa su mitais apie „komunistų priespaudą ir bažnyčios sunaikinimą“.
Sovietų valdžia aktyviai kovojo su religija kaip kenksminga relikvija, tačiau šios kovos metodai niekada nebuvo represiniai. Neraštingumo, nedarbo, žmonių gerovės augimo pašalinimas, priespaudos klasės panaikinimas, pasitikėjimas ateitimi, švietimo darbas ir - tai yra veiksniai, padėję žmonėms nusigręžti nuo bažnyčios.
Štai ką Leninas pasakė apie kovą su religija:
„Reikia būti ypač atsargiems kovojant su religinėmis išankstinėmis nuostatomis; didelę žalą daro tie, kurie šioje kovoje įžeidžia religinius jausmus. Turime kovoti per propagandą, per švietimą. Įvesdami aštrumą į kovą, galime puošti mases; tokia kova sustiprina mišių pasidalijimą pagal religijos principą, tačiau mūsų stiprybė yra vienybė. Giliausias religinių išankstinių nusistatymų šaltinis yra skurdas ir tamsa; mes turime kovoti su šiuo blogiu “.
- IN IR. Leninas, PSS, 38 tomas, 118 puslapis.
Yra daugybė faktų, paneigiančių liberalų mitą apie bolševikų priespaudą (bažnyčios sunaikinimą). Bet net jei nėra noro ieškoti, į gelbėjimą ateis paprasta logika. Jei, pasak kaltinamųjų, bolševikai užsiėmė tik kunigų šaudymu ir bažnyčių griovimu bei tikinčiųjų įkalinimu be išimties, tai kur tada tiek daug senų bažnyčių Rusijos miestuose? Ir pats dvasininkų egzistavimo faktas jūsų negąsdina? O gal jie buvo atvežti pas mus humaniškos pagalbos pavidalu devyniasdešimtaisiais?
Antitarybinėje propagandoje naudojami įvairūs metodai, pradedant paprastu manipuliavimu faktais ir baigiant atviru melu. Yra tik viena užduotis - diskredituoti pirmąją pasaulyje socialistinę valstybę, iškreipti tiesą ir viską, kad būtų galima pateisinti jų nusikaltimus žmonėms. Pabaiga visada pateisina jiems skirtas priemones.
Beje
Kalbant apie ROC, reikia atsiminti, kad:
Sistemingai šimtai metų atėmė iš rusų tikrąją istoriją. Jie sako, kad tikroji rusų istorija paaiškėjo tik po krikšto ir priverstinės Rusijos krikščionybės. Realybėje nebuvo taip. Laipsniškas mūsų ir mūsų protėvių (Rus, Rus) vystymasis prasidėjo daug anksčiau, mažiausiai 2600–2500 metų prieš mūsų erą, tai yra, mažiausiai 4,5 tūkstančio metų iki šių dienų.
1. Stačiatikybė nėra tapati krikščionybei. Sąvoka „stačiatikybė“klaidingai siejama tik su Rusijos stačiatikių bažnyčia ir krikščionių religija. Stačiatikybė egzistavo ilgai prieš Ruso krikštą. Slavai ir rusai daugelį šimtų metų buvo stačiatikiai, prieš atsiversdami judėjų ir krikščionių tikėjimą. Nuo senų senovės mūsų protėviai buvo vadinami stačiatikiais, nes jie šlovino Taisyklę.
2. Tiesą sakant, tikroji stačiatikybė nėra religinis kultas. Tai buvo mokymas apie tai, kaip veikia aplinkinis pasaulis ir kaip tinkamai su juo bendrauti. Tai nebuvo „išankstinis nusistatymas“, nes kai kurie ritualai ir dvasiniai mokymai buvo vadinami sovietmečiu, kai bažnyčia buvo tikrai atskirta nuo valstybės. Tai nebuvo atsilikęs ir primityvus „stabmeldžių“kultas, kaip bando mus įtikinti šiuolaikinis ROK. Stačiatikybė Rusijoje yra tikrai patikimos žinios apie mus supantį pasaulį.
3. Ar ištikimi šventieji tėvai dalyvavo septyniose krikščionių bažnyčios tarybose, o ne stačiatikiai? Judeo-krikščionių bažnyčios tėvų iniciatyva sąvokos buvo keičiamos palaipsniui.
4. Bažnyčia Rusijoje buvo pradėta vadinti „Rusijos stačiatikių bažnyčia“(ROC) tik 1943 m., Priėmus atitinkamą Stalino dekretą. Prieš tai bažnyčia buvo vadinama - Graikijos katalikų stačiatikių (stačiatikių) bažnyčia. Iki šiol užsienyje Rusijos bažnyčia vadinama ne stačiatikių, o Rusijos stačiatikių bažnyčia.