Sunkaus Rusijos masonų likimo istorija ir jų ryšys su Vasario revoliucija.
Freemasonry niekada nebuvo kažkas statiško ir nesikeičiančio. Atsiradęs viena forma, skirtingu metu skirtingose šalyse, jis nuolat keitėsi. Dėl šios priežasties bet koks bandymas Freemasonry suteikti vieną konkretų apibrėžimą neišvengiamai pasmerktas nesėkmei.
- „Salik.biz“
Laisvės akmenys atsirado Anglijoje XVIII amžiaus pradžioje ir buvo sumanyta kaip slapta filosofinė asociacija, kurios nariai turėjo tobulėti ir dirbti visuomenės labui. Iš esmės tai truko neilgai ir labai greitai ėmė peraugti į politinę tendenciją. Šį procesą galima atsekti Rusijos imperijos pavyzdyje.
Pagrindiniai straipsnio šaltiniai:
- Bračevas V. S. „Laisvės mūšiai valdžioje“;
- Zacharovas V. Yu. „Pagrindiniai laisvųjų tautų raidos etapai Rusijoje, jos santykis su konstitucionalizmu“;
- Nikolajevskis B. I. „Rusijos masonai ir revoliucija“;
- Serkovas A. I. „Rusijos laisvųjų laivų istorija. 1845–1945 “.
Kas yra masonai ir kaip juos suprasti
Laikotarpis iki XVIII amžiaus laisvųjų laivų istorijoje laikomas priešistoriniu. Jis siejamas su tikrų masonų brolijomis, žinomomis Anglijoje nuo XIV amžiaus. Taigi visi masonų simboliai - aikštė, plaktukas, kompasai ir panašiai, taip pat trys tradiciniai masonų laipsniai: meistras, keliautojas ir mokinys. Darbo kambariai buvo vadinami mūrininkų nameliais.
Graviravimas, vaizduojantis masonų simbolius.
Reklaminis vaizdo įrašas:
16-17 amžiuje daugelis laisvųjų mūrininkų brolijų pradėjo ardyti ir pamažu pradėjo priimti žmones, neturinčius nieko bendra su statybomis. Pirmasis ne masonas, tapęs laisvuoju mūru, buvo Eliasas Ashmole'as, kuris į broliją buvo priimtas 1646 m. Nuo XVII amžiaus antrosios pusės masonų ložės prarado savo profesinį pobūdį.
1717 m. Londone keturios „naujojo modelio“masonų ložės sujungtos į Jungtinę Anglijos Didžiąją Lodge. Taip susiformavo laisvųjų laikų klasika. Po penkiolikos metų britai atgabeno vabzdžiakalnius į Prancūziją, kuri galiausiai tapo antruoju laisvųjų ginklų centru Europoje.
Jungtinė Didžioji Anglijos Lodge, Londonas.
Iš pradžių „Freemasonry“buvo suprantama kaip moralinė ir etinė tendencijos. Pagal pagrindinį masonų dokumentą - Džeimso Andersono chartijų knygą, išleistą 1723 m. Anglijoje - kiekvienas masonas privalo tikėti Dievu ir siekti moralinio savęs tobulėjimo, pastatydamas savo dvasinę šventyklą plyta. Tai aliuzija protėviams-masonams, kurie statė ir šventyklas, bet tikras.
Jų veikla nesibaigė filosofija. Klasikinė laisvųjų menų veikla taip pat grindžiama visuomenės labui dirbančiu kultu: masonų ložės turėtų užsiimti švietėjiška veikla ir labdara.
Masonai pripažino Dievą, bet tik kaip visatos kūrėją. Žmogaus gyvenimas, jų manymu, nepriklauso nuo Dievo - kiekvienas žmogus susikuria savo likimą. Dėl šios priežasties masonai dažnai susirėmė su Katalikų bažnyčia.
Klasikinė laisvųjų laivų kūryba buvo suplanuota kaip apolitiškas judėjimas, ginčai politinėmis temomis nameliuose buvo draudžiami. Tačiau toks jis liko tik savo tėvynėje - Anglijoje, kur iki laisvųjų kraštų atsiradimo jau egzistavo pilietinių teisių ir laisvių „paketas“, taip pat konstitucinė sistema.
Tuo pačiu metu absoliutiniai režimai veikė daugumoje kontinentinės Europos šalių, todėl ten masonų organizacijos pamažu išsigimė į politines organizacijas - ryškus to pavyzdys yra Prancūzija. Tokia pati tendencija būdinga Rusijos imperijos laisvamaniams, kurie perėmė užsienio bendražygių patirtį.
Freemasonijos atsiradimas ir raida Rusijoje
1698 m. Būsimasis Rusijos imperatorius Petras Pirmasis grįžo iš Didžiosios ambasados į Europą. Anot anglų legendos, atvykęs įkvėptas Piotras Aleksejevičius savo tėvynėje pradėjo aktyviai diegti europinius papročius, pradedant laisvamanių įkūrimu Rusijoje. Jis pats, pasak legendos, buvo priimtas į laisvųjų mūrininkų gretas Anglijoje.
Petras Pirmasis Olandijoje per Didžiąją ambasadą.
Nėra dokumentinių šios gražios versijos įrodymų. Pirmieji laisvųjų miškų egzistavimo Rusijoje paminėjimai kilo 1731 m., Kai Didžioji Londono sodyba išsiuntė meistrą Johną Phillipsą į Rusiją čia įkurti laisvųjų ginklų.
Tačiau Phillipso organizuotus „rusiškus“namelius vargu ar galima vadinti tokiais, nes jų dalis buvo tik užsieniečiai. Rusijos didikai pradėjo jungti masonų ložes tik kitą dešimtmetį.
Imperatorė Elizaveta Petrovna, valdžiusi 1741–1762 m., Nors ir elgėsi su masonais neigiamai, jų nepersekiojo. Nėra tikslios informacijos apie namelių skaičių Rusijoje per šį laikotarpį, taip pat nėra konkrečių laisvųjų laikų įtakos politikai pavyzdžių.
Petras Trečiasis, kuris pakeitė Elžbietą į imperatoriškąjį sostą, matyt, pats buvo laisvamanis ir globojo savo „brolius“: Peterburgo Konstancijos nameliui jis padovanojo visą namą. Nepaisant to, daugelis laisvalaikio atstovų nepatiko Petrui ir dalyvavo organizuojant perversmą prieš jį (tarp jų, pavyzdžiui, tuometinis Jekaterinos II mėgstamas grafas Grigorijus Orlovas).
Taigi Rusijos laisvųjų tautų politizacijos bruožus galima atsekti jau XVIII amžiaus antroje pusėje, valdant Petrui III.
Jekaterinos Didžiosios valdymo metu, kuris tęsėsi nuo 1762 iki 1796 m., Klestėjo rusų laisvamanių kariuomenė. Įvairių sistemų nameliai (anglų, vokiečių, prancūzų) atsirado labai greitai, viliodami adeptus vienas nuo kito ir susidurdami tarpusavyje.
Anglų namelių susitikimai, kuriuos 1760-aisiais ir 1770-aisiais surengė įtakingas laisvųjų menų meistras Ivanas Perfilievichas Elaginas, labiau atrodė kaip iškilmingos šventės ar baliai, kur visi pasigedo ir „nepadorios riaumojo dainomis su skirtingais šūksniais“.
Pats Elaginas prisipažino, kad įstojo į Ordiną jauname amžiuje, vedamas vien tik smalsumo ir noro „per brolystę gauti globėjų ir draugų tarp didikų“.
Sankt Peterburgo provincijos didžiojo namelio didysis meistras Ivanas Perfilijevičius Elaginas. Graviravimas iš didžiojo kunigaikščio Nikolajaus Michailovičiaus leidinio „XVIII – XIX amžiaus rusiški portretai“
Antrasis Rusijos laisvųjų laivų stulpas Jekaterinos laikais buvo Nikolajus Ivanovičius Novikovas, 1780-ųjų Maskvos laisvųjų laikų lyderis. Visų pirma, Novikovas yra žinomas kaip satyrinių žurnalų leidėjas, išjuokiantis autokratijos ir baudžiavos įžeidimus.
Novikovo laisvųjų laivų mūšis buvo visiška priešingybė Elaginskiui. Jo nameliai užsiėmė labdaros darbu, organizavo mokytojų seminarijas, prižiūrėjo mokyklas, atidarė bibliotekas. Tai yra, jie laikėsi klasikinės XVIII amžiaus anglų laisvųjų ginklų priesakų.
Jekaterina Didžioji skeptiškai žiūrėjo į tokius mėgėjų pasirodymus. 1780 m. Ji išleido savo darbą „Anticidinio visuomenės paslaptis“, kuriame buvo išjuoktos visos masonų apeigos ir ritualai. Po šešerių metų iš imperatorienės parkerio pasirodė trys komedijos - „Deceiveris“, „Suviliotasis“ir „Sibiro šamanas“, kuriose masonai buvo veikiami nepalankioje šviesoje.
Maskvos masonų vadas Nikolajus Ivanovičius Novikovas. Dmitrijaus Grigorjevičiaus Levitskio paveikslas.
Laisvųjų mūrininkų persekiojimas Rusijoje baigėsi 1792 m. Rugpjūčio 1 d., Kai Jekaterinos II įsakymu iš tikrųjų buvo uždrausta masinė kariuomenė Rusijoje. Novikovas ir artimiausi jo bendraminčiai pateko į kalėjimą.
Buvo kelios priežastys, dėl kurių Catherine atšiaurus požiūris į vabzdžiakalnius:
- Maskvos masonai, vadovaujami Novikovo, aktyviai susisiekė su sosto įpėdiniu Patriku Petrovičiumi, Kotrynos sūnumi ir taip pat jos pagrindiniu priešu. Imperatorė turėjo visas priežastis įtarti, kad masonai rengė valstybės perversmą;
- Kotryna asmeniškai nepatiko opozicionieriui Novikovui dėl jo ironiškų išpuolių prieš imperatoriškąją valdžią;
- Didžioji Prancūzijos revoliucija vyko pačiame įkarštyje, kurioje aktyviai dalyvavo laisvalaikiai ir kitų slaptųjų draugijų nariai. Imperatorė bijojo, kad tą patį gali ištikti Rusija.
Aleksandras Pirmasis, valdęs XIX amžiaus pirmąjį ketvirtį, iš pradžių palankiai žiūrėjo į laisvamanius, todėl jie pradėjo kilti iš pogrindžio. 1817–1822 m. Puškinas, Chaadajevas ir Gribojedovas tapo masonais.
1822 m., Po trumpo „atšilimo“, Aleksandras Pirmasis vėl uždraudė masinės gynybos reikalus Rusijoje dėl didėjančio jų pasipriešinimo. Jo sprendimui didelę įtaką padarė 1820 m. Revoliuciniai įvykiai Italijoje: imperatorius žinojo, kad Italijos karbonarų (revoliucionierių) kameros buvo pastatytos pagal masonų ložės pavyzdį.
18-ojo dešimtmečio pabaigoje - XIX a. Pirmajame ketvirtyje, rusų laisvamaniškiai, nors ir išsaugoję tradicinius bruožus (ritualus, užsiimantys edukacine veikla, labdara ir pan.), Buvo stipriai politizuoti, tolstant nuo protėvių nurodymų.
Nauja Rusijos mūrininkų karta
Po draudimo laisvųjų imigrantų Rusijoje žlugo žiemos miegas. Atskiri nameliai ir toliau egzistavo, tačiau giliai po žeme, paskutinis žinomas ritualinis iniciavimas datuojamas 1850 m. Atrodė, kad Novikovo ir jo pirmtakų atvejis buvo užmirštas amžiams.
Tuo pačiu metu Vakarų laisvamaniškiai gyveno ir keitėsi, pamažu vis labiau įsitraukdami į politinę kovą. Prancūzijos ložės tam buvo ypač sėkmingos: 1848 m. Prancūzijos revoliucijos metu laisvalaikiai atvirai demonstravo paramą radikalams.
1870 m. Prancūzijos centrinės masonų organizacijos Grand Grand Orient vadovai iš savo konstitucijos pašalino nuorodas į Didįjį Visatos architektą. Po septynerių metų ateistai buvo pradėti leisti į masonų ložes. Visa tai prieštaravo klasikiniam „Freemasonry“modeliui, kuris rėmėsi Dievo, kaip visatos kūrėjo, pripažinimu.
Vėliau Prancūzijos ložėse buvo panaikintas draudimas diskutuoti apie politinius dalykus - tai dar vienas įbrėžimas tradicinei vabzdžiams. Reaguodama į tokį nemandagumą, Didžioji Anglijos Didžioji Lodge - pasaulinio laisvo mūro pradininkė - paskelbė, kad Didieji Prancūzijos rytai nebegali būti laikomi tikrai masonų organizacija.
XIX a. Pabaigoje – XX a. Pradžioje Rusijos inteligentai, persekiojami savo tėvynėje, vis labiau ėmė jungtis į Didžiosios Rytų Prancūzijos ložes. Laikydamiesi savo politinių pažiūrų, daugelis iš jų buvo liberalai ir pasisakė už konstitucinės monarchijos įkūrimą Rusijoje.
Išradėjas Pavelas Nikolajevičius Yablochkovas ir profesorius Maksimas Maksimovičius Kovalevskis tapo Rusijos laisvųjų tautų veidais užsienyje. 1887 m. Yablochkovas Paryžiuje atidarė pirmąją Rusijos emigrantų laisvųjų laikų namelį „Cosmos“. Kovalevskis po 14 metų savo pagrindu organizavo Rusijos aukštąją socialinių mokslų mokyklą, egzistavusią iki 1904 m.
Mokyklos tikslas buvo sustiprinti jos mokinių politinį raštingumą, taip pat mokyti naujus masonų kadrus greitai „išsilaipinti“Rusijoje - Kovalevskis neketino ilgai likti užsienyje. 1887–1906 m. Laikotarpis tapo parengiamuoju Rusijos mūrininkams. Tuo metu jie įgijo politinio darbo patirties iš bendraminčių iš prancūzų, kad vėliau galėtų perkelti juos į Rusijos žemę.
Vienas XX amžiaus pradžios Rusijos laisvųjų laivų lyderių Maksimas Maksimovičius Kovalevskis. Karlo Bulos nuotrauka.
Kalbant apie revoliucijos augimą, 1905 m. Spalio 17 d. Nikolajus II paskelbė Imperijos manifestą, kuris, be kita ko, paskelbė teisę į asamblėjų ir sąjungų egzistavimą Rusijoje. Tai išlaisvino laisvamanių rankas, ir jau kitų metų sausį Kovalevskis gavo Didžiosios Prancūzijos rytų vadovų leidimą kurti masonų ložes Rusijoje.
1906 m. Laisvųjų imperijų Rusijos imperijoje atsibudo po ilgo miego. Jam etalonas buvo laisvas Vakarų Europos mūras, kuris rėmėsi aktyvaus dalyvavimo politiniame gyvenime idėja ir beveik visiškai nepaisė tradicinių masonų vertybių.
Nors formaliai iki 1906 m. Laisvųjų laivų atstovai turėjo visas teises egzistuoti, kiekviena nauja namelė buvo labai konspiracinė. Eiti po žeme tapo sveiko proto reikalavimu - vyriausybė, kuri dar nebuvo atsigavusi po 1905 m. Revoliucijos, visur matė sąmokslininkus. Ypač tai buvo susiję su masonais: Prancūzijos pavyzdžiu imperatorius labai gerai žinojo, ką jie gali turėti.
Aktyvus naujų narių įdarbinimas į namelį prasidėjo tik 1906 m. Gruodžio mėn., Panaikinus pirmąją Valstybės Dūmą. Tuo pat metu buvo suformuota pagrindinė idėja, kuri sudarė Rusijos masonų organizacijos pagrindą.
Masonų ordinas Rusijoje turėjo tapti nepartine progresyvių opozicijos pajėgų platforma. Susitikimuose jos nariai diskutuotų aktualiais politiniais klausimais ir rastų bendrą pagrindą, pamiršdami apie savo partinę priklausymą.
Rusijos laisvųjų tautų vadai norėjo suvienyti susiskaldžiusią kairę stovyklą, kuriai reikėjo vienos organizacijos. Masonų ložių Rusijoje nariai priklausė daugybei opozicijos partijų, pradedant konstituciniais demokratais ir baigiant socialistais.
1910 m. Rusijos masonų gretos, kurių jau buvo nedaug (1906–1910 m. Rusijoje laisvųjų mūrininkų skaičius neviršijo 100 žmonių), dar labiau sumažėjo. Tai lėmė Rusijos laisvųjų laivų vadovų noras atsikratyti Prancūzijos protektorato ir egzistuoti atskirai.
Iki 1912 m. Galutinai buvo suformuota nepriklausoma Rusijos masonų asociacija, kuri buvo pavadinta Rusijos tautų Didžiaisiais Rytais. Pirmasis jos vadovas buvo Rusijos politikas Nikolajus Vissarionovičius Nekrasovas. Kokybiškai naujos nameliai niekuo nesiskyrė nuo senųjų. Jie turėjo vis mažiau bendro su laisvamaniais.
Nikolajus Vissarionovičius Nekrasovas, Rusijos tautų Didžiųjų Rytų Aukščiausiosios tarybos pirmasis generalinis sekretorius. Karlo Fišerio nuotrauka.
Masonų laipsnių sistema buvo praktiškai panaikinta - didžiuosiuose Rusijos tautų Rytuose liko tik du iš jų: studentas ir meistras. Klasikiniams masonams būdinga moralinio tobulėjimo ir dvasinio tobulėjimo sistema išblėso - namelių sesijose buvo labai reta kalbėti apie filosofiją ir religiją, visą laiką jie buvo užimami begaliniais pokalbiais apie aukštą politiką.
Priėmimo į laisvąją gamtą procesas taip pat pasikeitė. Ritualas išliko, bet nepaprastai supaprastinta forma: kandidatas dalyvavo trumpoje apklausoje raštu, po kurios (jei namelio nariai liko patenkinti apklausos rezultatais) jis buvo užrištas akimis ir išvežtas į bendrą kambarį. Jame dalyvavo visi „broliai“, kurie naujokui paskelbė gerą žinią, paeiliui pabučiavę.
Prijuostės, kompasai su kvadratu, kiti tradiciniai masonų aksesuarai - visa tai jau praeitis, ritualinė Rusijos masonų pusė buvo sumažinta iki nieko. Tą patį galima atsekti Vakarų Europos laisvųjų laivų, ypač prancūzų, kalba, tačiau „naujieji“rusai šiuo atžvilgiu nuėjo žymiai toliau nei jų kolegos iš užsienio.
Nameliai Rusijos mūrininkų vadinami paprastais privačiais apartamentais. Juose vyko susitikimai, kurie taip pat neturėjo nieko bendra su įprasta masyve: 7–10 žmonių, ramioje ir atsipalaidavusioje aplinkoje, bendravo socialinėmis ir politinėmis temomis. Nebent jie vadino vienas kitą „broliais“ir kreipėsi į „jus“, bet kitaip - eilinį pogrindžio politinį ratą.
Namelių sesijos vyko maždaug kartą per savaitę. Jie prasidėjo paskelbiant politines naujienas ir pranešimus apie tų partijų, kurių nariai dalyvavo posėdyje, vidinį gyvenimą. Po to buvo pasikeista nuomonėmis aktualiais klausimais. Masonai, kurie taip pat buvo Valstybės Dūmos deputatai, aptarė Dūmos darbotvarkę ir bandė pasiekti kompromisą.
Viskas baigėsi pokalbiais, nes namelis nepriėmė jokių sprendimų ir niekieno neįpareigojo. Kolektyvinės diskusijos ir abipusis įtikinimas buvo visa tai, kas apribojo masonų ložių darbą.
XX amžiaus pradžioje rusų laisvose mūrijose išliko tik Freemasonio vardas. Žmonių švietėjišką veiklą pakeitė visiškas neveikimas, o kalbėjimą apie filosofiją ir religiją pakeitė begalinė demagogija politinėmis temomis.
Nuo Petro III valdymo pradžios palaipsniui politizuotas, praėjusio amžiaus pradžioje, rusų laisvamaniškiai pagaliau virto pogrindine politine organizacija, neturėjusia nieko bendra su klasikine laisva mūra.
Ar Vasario revoliucija yra masonų sąmokslas?
Pokalbiai apie politiką savaime privertė sušukti, kad reikia paskatinti žmones revoliucijai ar politiniam perversmui. Ypač dažnai taktiniai klausimai buvo keliami išvakarėse ir prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui Rusijos tautų Didžiųjų Rytų Aukščiausiojoje taryboje, jau nekalbant apie provincijos ložes.
Daugelis Tarybos narių su neslėptu panieka monarcho despotinei galiai iš tikrųjų bijojo „beprasmiško ir negailestingo Rusijos sukilimo“. Menshevikas Aleksandras Halpernas, buvęs Aukščiausiosios Tarybos nariu 1912–1917 m., Teigė, kad „mūsų darbo programoje nebuvo politinio sąmokslo, kaip sąmoningai nustatyto tikslo“.
Rusijos laisvųjų ginklų avangardą sudarė kairieji liberalai iš kariūnų ir progresyviųjų, kurie iš esmės nepritarė revoliuciniams kovos metodams. Ypač radikalūs socialistai laisvamaniai laikėsi priešingos nuomonės, tačiau atsakydami jie išgirdo tik tiek, kad „žiaurus valdžios pasikeitimas neįtrauktas į Rusijos tautų didžiųjų rytų tikslus“.
Socialistas Nikolajus Chkheidze taip pat priminė, kad Dūmos masonų 1912–1915 m. Protas labiau rūpinosi partijos interesų suderinimu ir kompromisų siekimu, nei realių planų nuversti imperatorių aptarimu. Tačiau 1915 m. Rudenį padėtis ėmė keistis: Rusijos armijos nesėkmės per šį laikotarpį paskatino Rusijos tautų Didžiojo Rytų Aukščiausiosios Tarybos radikalizaciją.
Amžininkai prisiminė, kad tuo metu Aukščiausiosios Tarybos narys Aleksandras Fedorovičius Kerenskis, 1912 m. Tapęs Laisvės mūšiu, vykdė kampanines keliones į provinciją. Organizuotos pinigų kolekcijos perversmo reikmėms. Nepaisant to, kai tą patį 1915 m. Rudenį jau minėtas Mstislavskis pasiūlė Rusijos laisvųjų laivų lyderiams surengti caro gyvenimo bandymą, jie neigiamai reagavo į šią iniciatyvą.
Masonas ir paskutinis laikinosios vyriausybės pirmininkas Aleksandras Fedorovičius Kerenskis. Karlo Bulos nuotrauka.
Po to sekė ryžtingas Ukrainos masonų protestas, kurio dalis bendrame Rusijos masonų masonų judėjime buvo gana didelė. 1916 m. Visos Rusijos masonų ložių kongreso rezoliucijoje taip pat nebuvo sąmokslo planų.
Valstybės perversmo idėja, nors ir patraukė Rusijos laisvųjų tautų lyderių mintis, tačiau tik tam tikrą laiką. Iki 1916 m. Sąmokslo centras buvo perkeltas į opozicinę generolo Aleksandro Krymovo grupę ir Oktobristų partijos lyderį Aleksandrą Gučkovą. Nėra įtikinamų įrodymų, kad jie buvo laisvamaniai.
Atskirai (ty ne masonų organizacijos vardu) Guchkovą palaikė Nikolajus Nekrasovas, aršus valstybės perversmo idėjų šalininkas. 1917 m. Balandžio mėn. Jie planavo organizuoti caro traukinio konfiskavimą, kad priverstų Nikolajų II atsisakyti savo sūnaus naudai. Tačiau Vasario revoliucija sutrukdė įgyvendinti jų planus.
Iškart po revoliucijos buvo sudarytas Laikinasis Valstybės Dūmos komitetas, kurio pagrindu šiek tiek vėliau buvo sudaryta Laikinoji vyriausybė. Tarp jos narių buvo tik trys laisvųjų tautų atstovai - Aleksandras Kerenskis, Nikolajus Nekrasovas ir Aleksandras Konovalovas -, kurie bandė (o kartais ir sėkmingai) paskirti savo brolius į administracines pareigas.
Akivaizdu, kad Vasario revoliucija nebuvo organizuoto masonų sąmokslo rezultatas. Daugelis masonų ložių narių palaikė valstybės perversmo idėją ir netgi aptarė ją su ne masonais, tačiau tai nereiškė centralizuoto masonų sąmokslo.
Tačiau net jei įsivaizduojame, kad 1917 m. Vasario mėn. Įvykius tikrai planavo „slaptas masonų centras“, mes susiduriame su įprastu pavyzdžiu, kai konspiracinė pogrindinė revoliucionierių grupė, save vadinanti masonais, nuverčia vyriausybę.