Prieš 11 tūkstančių metų, 30 kilometrų į šiaurės rytus nuo šiuolaikinės Jeruzalės, įvyko įvykis, kuris pažymėjo naują žmonijos raidos erą. Viena iš vietinių genčių, vėliau vadinamų natufijais, netikėtai visoms nustojo klajoti senovės levante ir įsikūrė vaizdingoje oazėje Jordano slėnyje.
- „Salik.biz“
Dar nežinodami žemės ūkio sau, nemokėdami iš metalo pasigaminti keramikos ir dirbinių įrankių, natufiečiai vis dėlto įkūrė nuolatinę gyvenvietę, kuri tapo viena iš pirmųjų miestų planetoje. Labiausiai stebina tai, kad nepaisant daugelio praėjusių tūkstantmečių, ji ir toliau gyvuoja toje pačioje vietoje.
Iki paskutiniojo ledynmečio pabaigos žmonijai, kuri per tą laiką iškėlė gana apgailėtiną egzistavimą, buvo sunku suorganizuoti daugiau ar mažiau didelę gyvenvietę. Nepalankus klimatas ir nuolatiniai jo pokyčiai privertė homo sapiens rūšies atstovus nuolat klaidžioti iš vienos vietos į kitą ieškant maisto sau ir, jei pasisekė, tęsti varžybas. Ledinio maksimumo metu (maždaug prieš 22–26 tūkstančius metų) visa Šiaurės Europa gulėjo po ledu, įskaitant net modernaus Baltarusijos Vitebsko srities teritorijos fragmentą.
Pavyzdžiui, nelaimingi neandertaliečiai, alternatyvios šiuolaikinės žmonijos raidos šakos atstovai, tapo šio apledėjimo aukomis. Mūsų visų laimei, po bet kokio šalto užuomazgos, kad ir koks amžinas atrodytų, neišvengiamai ateina šiltas laikotarpis, kuris vėl įvyko maždaug 10 000 m. Pr. Kr.
Žmonijos raidoje prasideda nauja, svarbiausia era - neolitas, kai mūsų tolimieji protėviai pagaliau perėjo nuo gamtos dovanų (medžioklės ir rinkimo) pasisavinimo prie savarankiškos produkcijos. Dėl pagerėjusių klimato sąlygų žmonės atrado žemės ūkį, išmokdami užtikrinti savo apsirūpinimo maistu saugumą, augindami sveikus augalus, pavyzdžiui, javus. Pagrindinis šio civilizacijos šuolio centras apskritai buvo Viduriniai Rytai ir ypač Levantas (dabartinis Izraelis, Palestina, Libanas, Sirija) - teritorija, kurią palikuonys pavadino „Derlinga pusmėnulis“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Žemės ūkis buvo natūrali perėjimo prie sėslaus gyvenimo būdo pasekmė. Viduriniųjų Rytų gyventojai galėjo organizuoti daugiau ar mažiau nuolatines gyvenvietes, tačiau tik keli iš tų ankstyvųjų neolito prototurų yra vis dar apgyvendinti ir šiandien. Viena iš šių gyvenviečių iškilo prie Negyvosios jūros oazėje, esančioje Jordano slėnyje šiuolaikiniame Palestinoje.
Reikėtų pažymėti, kad daugelio senovės miestų, ypač tų, kurie atsirado ilgai prieš rašytinės žmonijos istorijos pradžią, amžius yra diskutuotinas klausimas ir pirmiausia slypi archeologijoje. Žinoma, negali būti klausimo apie tikslius jų kilmės pasimatymus - tokiu atveju mokslininkai yra priversti veikti šimtmečius ir net tūkstantmečius. Kelios gyvenvietės (pvz., Sirijos Damaskas ar Libano Jebeilis) tvirtina, kad yra senovės daugiau ar mažiau nepertraukiamai apgyvendinto miesto planetoje, tačiau net ir su rimtais konkurentais Palestinos Jerichas išsiskiria iš jų.
Tai garsioji istorija apie žydų, patekusių į Pažadėtąją žemę, kariuomenės, kuriai vadovauja Jozuė, sulaikymą Jerichą - pirmasis reikšmingas įvykis, kuriame ši gyvenvietė minima Biblijoje. Tuometinio klestinčio miesto sienos buvo sunaikintos pačių Jericho trimitų (ir garsių žmonių balso) dėka, o ši garsioji legenda paprastai siekia 1400 m. Pr. Kr.
Daug atradimų padarė britų ekspedicija, dirbusi šiose vietose (1930–1936), vadovaujama profesoriaus Johno Garstango. Prieš archeologus iš užmaršties iškilo senovės miestas, kurio griuvėsiai labai vaizdžiai pasakojo apie jo istoriją.
Jericho kasinėjimų metu Garstangas padarė tokį nuostabų atradimą, kad, jo manymu, buvo tinkama tai patvirtinti specialiu dokumentu, kurį pasirašė jis pats ir kiti du ekspedicijos nariai.
Apie šį atradimą jis rašo taip: „Dėl pagrindinio fakto tuo abejonių nėra:
miesto sienos krito į išorę ir visiškai, kad užpuolikai galėtų perlipti skaldą ir nueiti į miestą “.
Garstangas, Jonas. Jericho ir Biblijos pasakojimas // Praeities stebuklai / Red. JA Hammertonas. Niujorkas: Išminčius, 1937, 1222 psl.
Tai, kad miesto sienos griuvo, atrodytų, prieštaravo sveikam protui, tačiau būtent taip ir buvo. Šis faktas yra neįprastas dėl to, kad miesto sienos neiškrenta į išorę, jos krenta į vidų. Ir vis dėlto Jozuės knygoje parašyta: „… ir miesto siena sugriuvo prie pamatų, ir žmonės įėjo į miestą, kiekvienas iš jo pusės, ir užėmė miestą“(Jozuės 6:19). Jericho sienos krito tiksliai į išorę. Miesto siena sugriuvo ant žemės, atverdama kelią užpuolikams į miestą. Tolesnių kasinėjimų metu buvo rasta baisių gaisrų pėdsakų, kurie sunaikino miestą. Archeologų akims buvo atverti didžiuliai pelenų ir anglių kalnai.
Jericho trimitas (Shofar) Shofar yra žydų ritualinis pučiamųjų muzikos instrumentas, pagamintas iš gyvulio rago. Turi labai seną istoriją ir naudojimo tradicijas, datuojamas Moze.
Jis pūstas per sinagogų pamaldas per religines šventes ir daugybę kitų švenčių.
Mažas šofaras.
Šofaras buvo gaminamas senovėje ir dabar gaminamas tik iš natūralaus rago.
Buvo naudojami ir naudojami tuščiaviduriai avinų, ožkų, antilopių, gazelių ragai, niekada arba beveik niekada (dėl aliuzijos į auksinį veršį) jaučio ar karvės ragai. Todėl šofarų formos ir ilgis gali būti labai skirtingi.
Šoferis gali būti trumpas, paprastu lenkimu (kaip įprasta tarp aškenazių), arba jis gali būti ilgas, susuktas. Pastaroji veislė atsirado Jemeno žydų bendruomenėje.
Jemeno šofaras pagamintas iš kudu antilopės rago Kai kuriose šalyse ir bendruomenėse yra įprasta ragą stipriai apdoroti, kaitinti garais, kad būtų suteikta norima forma, kitose, atvirkščiai, įprasta maksimaliai sumažinti perdirbimą ir nekeisti formos.
Rago galas prie šofaro yra supjaustytas arba išgręžtas, o tas, kuris pučia šofarą, naudoja šią paprastą skylę garsui sukurti. Yra atvejų, kai rago galas buvo formos kaip paprastas vamzdžio kandiklis.
Kitas reikšmingas įrodymas buvo tai, kad archeologai aptiko ištisus tvartus ir sandėlius, užpildytus kviečiais, datulėmis, lęšiais ir daugybe kitų reikmenų, daiktų ir daiktų, kurių pažintys taip pat parodė, kad miestas buvo sunaikintas apie 1400 m. Pr. Kr. senovėje buvo įprasta iš užkariauto miesto rinkti viską, kas vertinga ir valgoma, ypač jei jis tada buvo sunaikintas. Tačiau šie archeologiniai radiniai yra puikiai paaiškinti atsižvelgiant į tą pačią Jozuės knygą, kurioje sakoma, kad Jozuė neleido savo kareiviams apiplėšti Jericho lobių, dedikuodamas juos Dievui.
Garstangas paskelbė preliminarias ataskaitas, paremtas tyrimais, o po Antrojo pasaulinio karo jis su sūnumi išleido populiarią knygą, kurioje datuojamas žiaurus sunaikinimas gyvenvietės, kurią jis pavadino IV miestu apie 1400 m. Pr. Kr. (I vėlyvojo bronzos amžiaus pabaiga).
Po 1953 m. Karo Jericho kasinėjimus tęsė kitas archeologas Kathleen Kenyon. Jos tyrimai įvedė naują Palestinos archeologijos erą, nes ji pirmoji taikė stratigrafinį metodą - nustatė nuosėdinių uolienų santykinį geologinį amžių pagal kultūrinių dirvožemio sluoksnių vietą. Būtent tada jie pradėjo kalbėti apie Jerichą kaip seniausią pasaulio miestą.
Kaip ir Garstangas, Kenyonas Jeriche aptiko metro ilgio pelenų sluoksnį, sunaikino sienas ir daugybę grūdais užpildytų indų gyvenamuosiuose namuose - tai įrodymas, kad ugnis ir sunaikinimas įvyko netrukus po derliaus nuėmimo. Daugybė detalių Jericho aprašyme Jozuės knygoje - iki gyvenamųjų pastatų, pritvirtintų prie šiaurinės gynybinės sienos dalies - tikrai patvirtina archeologiniai duomenys - jie aiškiai užfiksuoti „iš vieno liudininko žodžių“.
Daugelis šiuolaikinių mokslininkų mano, kad archeologiniai faktai visiškai atitinka Biblijos pasakojimą. Be to, yra svarbiausių archeologinių įrodymų, kurie daugelį metų nebuvo tinkamai interpretuojami, tačiau dabar yra pagrindinis veiksnys sprendžiant chronologijos klausimą archeologijos požiūriu. Jerichas buvo sunaikintas, kaip aprašyta Biblijoje, po kurio laiko šioje vietoje nebuvo apgyvendinta. Akivaizdu, kad biblinė tradicija šį sunaikinimą sieja su žydų užkariavimo įvykiais.
Gana neseniai (archeologine prasme, žinoma) baigėsi kitas ledynmetis. Didžioji dauguma pasaulio gyventojų dar neturėjo laiko įvertinti to pranašumų ir pradėti gyventi kitaip, o būsimojo Judėjos dykumos smėlyje iškilo 2,5 ha ploto gyvenvietė, kurioje gyveno apie 2–3 tūkstančiai žmonių. Ryškiausias faktas buvo tai, kad šį proto miestą, iš kurio vėliau išaugo Jerichas, tvirtovės siena apsupo jau prieš 10 tūkstančių metų, kai šiuolaikinių baltarusių protėviai vis dar gaudavo maisto kasdami lazdas.
Neolito revoliucija (perėjimas prie gyvūnų ir augalų prijaukinimo) neturėjo laiko įvykti, šios gyvenvietės gyventojai dar nežinojo keramikos, tačiau vaizdinga gamta, palankus klimatas ir keli gėlo vandens šaltiniai iš karto leido jiems susikurti stabilią bendruomenę, gyvenančią daugybę kartų, kurioje taip pat gyveno. tokiomis sąlygomis, kurios (žinoma, su tam tikru ruožu) gali būti vadinamos miesto.
Gyvenvietę juosė siena, kurios aukštis buvo nuo 3,7 iki 5,2 metro, o storis - iki pusantro metro. Priešais sieną buvo 2,7 metro gylio griovys. Perimetro aukštyje buvo kelios dešimtys apvalių plytų pastatų ant kalkakmenio pagrindo, kiekviename iš jų buvo keli kambariai. Dar nebuvo gatvių tinklo, pastatas buvo chaotiškas, tačiau archeologiniai duomenys liudijo apie precedento neturintį eros darbo organizavimo ir socialinę struktūrą (8500–8000 m. Pr. Kr.).
Jericho gyventojai vėliau greitai perėjo nuo laukinių javų rinkimo prie kviečių ir miežių auginimo, nuo medžioklės iki galvijų veisimo, naminių šunų (jų palaidojimai buvo rasti tiesiai pastatų viduje). Tuo pačiu metu jų gyvenimas buvo stebėtinai ramus: net ta pati siena, turbūt anksčiausiai išlikusi tokio tipo struktūra žemėje, nebuvo gynybinė, o tarnavo kaip apsauga nuo potvynio. Bent archeologinių karo veiksmų įrodymų šiuo laikotarpiu nerasta.
Labiausiai nustebino radinys - į sieną įtaisytas apvalus 9 metrų skersmens ir 8,5 metrų aukščio bokštas su vidiniais laiptais su 22 laipteliais. Jis taip pat buvo pastatytas ne gynybai, bet, matyt, turėjo išskirtinai ceremonialias funkcijas. Pasak Tel Avivo universiteto tyrėjų, per saulėgrįžą (birželio 20 ar 21 d.) Ant šio bokšto pirmiausia krito šešėlis nuo artimiausio kalno, po kurio jis apėmė likusį miestą. Taigi ši struktūra, ko gero, simbolizavo naktų pailgėjimo pradžią, buvo savotiškas astronominis instrumentas ir greičiausiai svarbiausias tam tikros apeigos, pavyzdžiui, slavų Kupalijos, ritualas.
Jericho Tel-es-Sultan sienos ir ypač jos bokštas yra sudėtingiausia neolito epochos žmogaus inžinerinė konstrukcija, ko gero, seniausi planetos pastatai, išlikę vis dar apgyvendintame mieste. Prieš dešimt tūkstančių metų, kai jie gimė, prieš statant, pavyzdžiui, Didžiąsias Egipto piramides Gizoje, dar buvo penkių su puse tūkstantmečių ilgio.
Proto miestas Jericho mieste, kuris tapo vienu iš šiuolaikinės žmogaus civilizacijos lopšių, daugelį amžių tęsėsi gana sėkmingai, su trumpais pertraukimais. Ši klestinti gyvenvietė, kurios gyventojai galų gale iš natūrinio žemės ūkio perėjo prie druskos gavybos Negyvosios jūros baseine, buvo sunaikinta apie 1550 m. Pr. Kr., Kuri paprastai siejama su aukščiau minėta Senojo Testamento legenda Jozuė, septyniais izraelitų kunigais, Sandoros skrynia ir Jerichu. vamzdžiai. Iki to laiko gyvenvietė išsiplėtė, o neolito įtvirtinimų vietą užėmė nauja dvigubų sienų sistema. Taip atrodė Jerichas bronzos amžiaus viduryje, kuris tapo žydų perkėlimo iš Egipto auka.
Žydų miestą, iškilusį iš jo griuvėsių, VI a. Pr. Kr. Pradžioje sunaikino Babilono karalius Nebukadnecaras, tačiau derlinga Jordanijos oazė buvo per daug skani vieta, kad jos būtų galima visiškai apleisti. Nepaisant daugybės užkariavimų bangų, Jerichas vėl ir vėl atgijo, kol dar antikos laikais, prieš prasidedant naujai erai, jis tapo Erodo Didžiojo rezidencija.
Žydų karaliaus rūmų liekanos, kurie norėjo čia žiemą persikelti iš Jeruzalės, dabar yra antrasis pagrindinis Jericho traukos objektas po neolito miesto Tel es Sultano miestą. Erodo metu čia atsirado hipodromas, o po juo taip pat buvo pastatyta akvedukų sistema, kuri iš dalies išliko iki šių dienų.
Čia taip pat yra vienos seniausių žinomų planetos šventyklų (70–50 metų prieš Kristų) griuvėsiai.
Jerichas taip pat užima svarbią vietą Naujajame Testamente. Miesto šiaurės vakarų pakraštyje yra nedidelis (380 metrų) Karantalo kalnas, Gundymo kalnas ar keturiasdešimties dienų kalnas. Būtent čia, viename iš urvų, kur, pasak Evangelijų, praėjus 40 dienų po krikšto Jėzus Kristus pasninkavo, velnias bandė jį gundyti tris kartus.
Dabar šioje svarbioje visų krikščionių vietoje yra graikų stačiatikių vienuolynas. Pagrindinis garbinimo objektas pačiame oloje, kur vyko evangelijose aprašyti įvykiai, yra akmuo, ant kurio Jėzus asmeniškai sėdėjo per savo gundymą.
Piligrimai, atvykę į Gundymo kalną, gali užkariauti viršūnę pėsčiomis arba naudotis lyniniu keltuvu, pastatytu palyginti neseniai (ir dėl tam tikrų priežasčių japonų), iš kurio atsiveria panoraminiai vaizdai į šiuolaikinį Jerichą ir jo apylinkes.
Krikščionių turistai ir toliau išlieka vienu pagrindinių miesto pajamų šaltinių. Būdamas Palestinos nacionalinės valdžios dalimi, dėl objektyvių priežasčių jis neerzina jų dėmesio, nes yra kažkokiame to paties Betliejaus šešėlyje. Nepaisant to, Jerichas yra populiarus kaip „savaitgalio miestas“tarp pačių palestiniečių, ir tai nėra menka dalis dėl vieno iš svarbiausių Jaserio Arafato laikų investicinių projektų. 1998 m. Atidarytas didelis pramogų kompleksas, kurį sudaro viešbutis ir kazino, į kurį buvo investuota apie 150 milijonų dolerių.
Nuo XIX amžiaus pabaigos pačiame Jericho centre buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios kiemas. Jos teritorijoje piligrimų akis ir sielas džiugina vadinamasis Zacchaeus figmedis - medis, kuris, pasak legendos, lipo ant vietinio gyventojo (ir kartu su mokesčių rinkėju) Zacheuso prieš susitikdamas su Jėzumi Kristumi ir po to sekusią atgailą.
Zacheus figmedis.
Nuo 2012 m. Sausio mėn. Dmitrijaus Medvedevo gatvėje yra tiek Rusijos kiemas, tiek biblinis figmedis (kuris pasirodė esąs dar vienas fikusas - sycamore). Šis vardas jai buvo iškilmingai suteiktas vykstant tuometiniam Rusijos prezidentui į miestą kaip broliškos Rusijos ir Palestinos tautų stiprėjančios draugystės ženklas.
Turėdamas unikalų archeologijos paminklų kompleksą ir daugybę krikščioniškų šventovių, kitaip architektūros požiūriu Jericho nėra labai įdomus. Po XII – XIII a. Turkų užkariavimo miestas subyrėjo į mažą kaimą, XIX – XX a. Virto tipišku Vidurio Rytų miestu, kurį dabar mena Palestinos aplinka.
Nepaisant to, žmonės čia beveik nepertraukiamai gyveno 10 tūkstančių metų. Seniausias žemėje, pasimatymų palmių mieste, Jerichas liudija visą žmonijos civilizacijos istoriją.
Papildomas žodis
Šio miesto istorija, viena vertus, visada tarnavo kaip krikščionių tikėjimo patvirtinimas, kita vertus - kritikų, kurie šaipėsi iš Biblijos istorijos, taikinys. Pastaroji atsirado dėl to, kad Jericho atvejis buvo ypač ryškaus Dievo įsikišimo į istoriją pavyzdys. Ginčai aplink šį miestą liepsnojo dažnai, o daugelio mokslininkų išpuoliai buvo tokie dideli, kad net kai kurie tikintieji pasakojimą apie Jericho užėmimą pradėjo laikyti tik legenda, neturinčia istorinio pagrindo. Bet, kaip ir daugeliu kitų atvejų, archeologiniai kasinėjimai patvirtina Biblijos ištikimybę, tylėdami medžiagų mokslininkus. Tikriems tikintiesiems šios išvados tapo džiaugsmu, nes visas pasaulis pamatė faktus, patvirtinančius Šventojo Rašto žodžius.