1982 m. Harvardo etnobotanikas Wade'as Davisas vadovavo ekspedicijai į Haitį. Buvo nustatyta, kad vietiniai burtininkai sugeba paruošti nuodą, kuris gali sukelti gilų mieguistą mieguistumą. Jei milteliai įtrinami į odą, tai paralyžiuoja nervų sistemą, kvėpavimas beveik išnyksta. Padedamas vietinių dvasininkų, Deivisui pavyko susitikti su būrėjais ir gauti nuodų mėginius analizei. Paaiškėjo, kad jo pagrindinis ingredientas yra tetradoksinas, vienas galingiausių pasaulyje nervų nuodų, 500 kartų viršijantis kalio cianido poveikį. Šis nuodas gaunamas iš dviejų dantų žuvies (dioodon histrix). Haityje šių nuodingų miltelių receptas buvo žinomas prieš 400 metų. Kol kas nėra įtikinamų teorijų, paaiškinančių, kaip veikia tetradoksinas ir kodėl auka išlieka visiškai sąmoninga.
Praktiką paversti žmogų zombiu kartą saloje supažindino voodoo kunigai ir juodųjų vergų palikuonys, atvykę iš Benino (anksčiau Dahomey). Tai susideda iš dviejų etapų: pirmiausia nužudymo, o po to grįžimo į gyvenimą. Auka, kurią jie ketina paversti zombiu, sumaišoma su tetradoksino nuodais (pagal kitus šaltinius šie nuodai įtrinami į odą). Auka nedelsdama nustoja kvėpuoti, kūno paviršius pamėlynuoja, akys pasidaro stiklinės - įvyksta klinikinė mirtis.
Po kelių dienų mirusysis pagrobiamas iš kapinių, siekiant neva jį atgaivinti. Taigi jis tampa zombiu. Sąmoningumas apie jo „aš“grįžta pas jį nepilnai arba išvis negrįžta. Liudytojų pasakojimai apie zombius kalba apie juos kaip apie žmones, kurie tuščiai spokso priešais save.
Remiantis trejus metus Haityje praleidusio tyrėjo pastebėjimais, fiziškai stipriausi žmonės iš anksto atrenkami zombiams, kad vėliau, grįžę į gyvenimą, juos būtų galima panaudoti kaip vergus cukranendrių plantacijose.
Kaip jau minėta, zombių praktiką Haityje supažindino negrai, atvykę iš Benino. Kai kurie grįžimo į gyvenimą pavyzdžiai, matyt, yra praktikuojami Benine iki šiol. Apie tai pasakoja Amerikos kelionių gydytojas, kuriam pavyko apsilankyti viename iš šių užsiėmimų. „Žemėje, - rašo jis, - buvo žmogus, kuris nerodė jokių gyvybės ženklų. Aš atsisėdau taip, kad apsaugotų jį savo kūnu, greitai judėdamas pakėlė jo vokus, kad patikrintų vyzdžio atsaką. Nebuvo jokios reakcijos ir nebuvo širdies plakimo požymių. Vyras buvo tikrai miręs. Susirinkusieji, vadovaujami kunigo, dainavo ritmingą dainą. Tai buvo kryžiavimas tarp kaukimo ir ūžimo. Jie dainavo greičiau ir garsiau. Atrodė, kad ir mirusieji girdės šiuos garsus. Įsivaizduokite mano nuostabą, kai būtent tai įvyko.
Miręs vyras staiga perbraukė ranka ant krūtinės ir bandė pasisukti. Aplinkinių žmonių riksmai susiliejo į nuolatinį kaukimą. Būgnai ėmė plakti dar smarkiau. Galiausiai vyras apsisuko, pakišo kojas po savimi ir lėtai nusileido keturiomis. Jo akys, kurios prieš kelias minutes nereagavo į šviesą, dabar buvo plačiai atmerktos ir žiūrėjo į mus “.
Gali būti, kad liudininkas čia apibūdina kažką panašaus į Haičio zombių ritualą.
Keistas zombių ritualas atkartoja magišką praktiką, kuri vis dar paplitusi tarp Australijos aborigenų. Pagal jų pasakojimus, užfiksuotus kraštotyrininkų, anksčiau auka planuotą asmenį pagrobia būrėjas ir, padėjęs jį ant kairės pusės, įsmeigia aštrų kaulą ar pagaliuką į širdį. Kai širdis sustoja, tai reiškia, kad siela paliko kūną. Po to, įvairiomis manipuliacijomis, būrėjas grąžina jį į gyvenimą, liepdamas pamiršti, kas jam nutiko. Bet tuo pačiu metu jis yra įkvėptas, kad po trijų dienų jis mirs. Toks žmogus grįžta namo iš tikrųjų nežinodamas, kas jam padaryta. Išoriškai jis niekuo nesiskiria nuo kitų žmonių, tačiau tai ne žmogus, o tik vaikštantis kūnas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Viename iš Tibeto vienuolynų rašytojas ir istorikas A. Gorbovsky atsitiko stebėti rlangos apeigos, kurios tikslas yra padėti sielai jos pomirtinėje būsenoje, atlikimą. Su didele minia žmonių mirusysis atvežamas ir dedamas į vienuolyno kiemą. Priešais jį, lotoso pozicijoje, yra lama. Viskas daroma visiškoje tyloje. Praeina tam tikras laikas, o velionis pamažu kyla. Jo akys vis dar užmerktos, veidas lieka mirusio žmogaus veidu. Judėdamas kaip automatas, jis tris kartus apeina tą vietą, kur gulėjo, vėl atsigula ir sustingsta, pasiruošęs laidoti.
Galbūt trumpalaikio lavonų atgaivinimo Tibeto vienuolynuose metodas yra pagrįstas įsitikinimu, kad net jei nėra gyvybiškai svarbių kūno funkcijų, kai kurie sąmonės lygiai, kai kurie žmogaus pradžia ir toliau suvokia aplinką.
Pastarųjų metų tyrimai parodė, kad mirtis įvyksta ne iš karto. Tai laipsniška ilgalaikė organizmo evoliucija su tam tikra grįžtamumo tikimybe - ypatinga egzistavimo rūšis. Lavonas neturi biolauko, tačiau tai taip pat nėra ženklas: todėl gyvas žmogus gali jį prarasti ir kurį laiką gyventi be jo.
Borisas Iskakovas, ekonomikos mokslų daktaras, pagal išsilavinimą fizikas, sukūrė drąsią hipotezę. Jo esmė yra tokia. Šiuolaikiniame moksle kaupiama vis daugiau įrodymų, kad gamtoje egzistuoja toks reiškinys kaip pasaulinės leptono dujos (MLG), persmelkiančios visus Visatos kūnus. Jis susideda iš itin lengvų mikrodalelių, kurių šiandien dešimtys aprašyta mokslinėje literatūroje - elektronai, positronai, teonai, mionai … Paprasčiau tariant, leptonai yra žmogaus minčių ir jausmų, informacijos apie daiktinio pasaulio daiktus ir reiškinius nešėjai. MGL yra informacija apie viską, kas buvo, yra ir bus Visatoje.
Būtent pasaulio leptono dujų sąveika su materialaus pasaulio objektu ir žmogaus smegenimis gali paaiškinti daugelį vis dar paslaptingais laikomų reiškinių. Tai yra telepatija, aiškiaregystė ir kt. Žmogaus odos paviršiuje yra keli šimtai biologiškai aktyvių taškų. Jų spinduliavimą sukuria visi žmogaus kūno kvantiniai apvalkalai, išsidėstę vienas kitame - pagal lizdo lizdo principą. Savo paties kūnas nėra visas žmogus, o tik jo matoma šerdis, aplink kurią yra jo informacinės energijos atitikmenys. Kvantinių kriauklių emisija gali būti susijusi su mažos energijos „šalto beta skilimo“reakcijomis, vykstančiomis nervinėse ląstelėse.
Daugelio tyrėjų eksperimentai parodė, kad sunaikinus „šerdį“, kvantinės kriauklės taip pat pradeda tirpti. Jei jie negaus informacijos ir nepapildys energijos, jų pusinės eliminacijos laikas bus maždaug 9 dienos, o visas jų sunykimas - 40 dienų. Tai taikoma ir gyvoms būtybėms, ir negyviems daiktams.
Įdomu tai, kad įvardytos datos sutampa su mirusiųjų minėjimo laiku. Senovės rusai tikėjo, kad siela šešias dienas „vaikšto“aplink savo namus, o dar tris dienas - laukais ir daržovių sodais šalia gimtojo kaimo. Todėl jie šventė šiuos ritualus: trečią dieną - palaidojimas, šeštą - atsisveikinimas su namais, devintą - atsisveikinimas su kaimu, keturiasdešimtą - atsisveikinimas su Žeme. Keista, kad budizme taip pat yra 40 dienų, per kurias siela ieško naujo kūno reinkarnacijai. Per šias 40 dienų lama turėjo perskaityti instrukcijas mirusiajam, be to, garsiai, aiškiai ir be klaidų. Skaitymo metu negalima verkti ir dejuoti, nes tai buvo laikoma kenksminga mirusiajam.
Remiantis B. Iskakovo teorija, galima daryti prielaidą, kad senovės jautruoliai galėjo stebėti mirusių žmonių kvantinius apvalkalus ir pamatyti kritinius momentus, kai šiuos mirusiuosius reikėjo maitinti artimųjų ir draugų mintimis ir jausmais.
Toliau plėtojant šią teoriją, galbūt būtų galima rasti paslaptingų Tibeto vienuolynų reiškinių paaiškinimų.
Bernatskis Anatolijus