Kaip kapitalizmas gali pragyventi pats? Ir kaip, priešingai, jis negali atsikratyti savęs, o, priešingai, paslysti į savo blogiausias, laukines (ankstyvas) formas? Vidinis savęs pašalinimo iš kapitalizmo procesas yra PROGRESINĖ ANTROPOLOGIJA.
Tai yra tada, kai žmogus tampa protingesnis, labiau išsilavinęs, galvoja plačiau ir giliau, daugiau žino ir žino, kaip.
- „Salik.biz“
Toks asmuo (mąstytojas) negarbina piktųjų gyvenimo elementų, bet ginčijasi su jais, juos įveikia, supratęs jų prigimtį ir struktūrą.
Kvailas žmogus, svajodamas apie lietų per sausrą, kruvinai aukojasi atmosferos elementams, o protingas stato laistymo įrenginį. Jis neprašo lietaus - nes pats tampa lietaus valdovu.
Ir visos priespaudos visuomenės problemos (neatmetant, žinoma, kapitalizmo) yra susijusios su bėdų neįveikiamumu žmogui.
Šis proto ir moralės prieštaravimas yra pagrindinis žmogaus priespaudos procesų motyvas.
Jei norite gyventi patogiai, padarykite kitam ką nors blogo arba pats blogai gyvensite. Jei nerandate, kas kaltina jūsų rūpesčius, tuomet liksite su jais!
Iš tikrųjų kapitalizmas (kaip ir ankstesnės priespaudos visuomenės formos) yra pasiaukojimas, visiškai natūralus ikikrikščioniškų laikų žmogaus supratimas, kad asmeninė sėkmė turi būti atlyginta mirus kam nors kitam. Tvirtieji, pasisavinę valdžią, aukoja visų, kurie pasirodė silpnesni, gyvybes ir likimus, įformindami tai pinigais (kapitalizmas) arba neformalizuodami (ankstesnės priespaudos formos).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip galite įsivaizduoti, patys popieriniai banknotai neturi jokios vertės [2], jų vertė yra tik tame, kuris stovi už jų ir išleido juos į apyvartą jos valdomoje teritorijoje.
Taigi taisyklė: jei maisto yra labai mažai, aišku, kad jo gaus tik stipriausi. Ir tik dėl labai žiaurios kovos.
Bet jei jūs gaminate daug maisto, tada kartumas kovoje dėl maisto išnyks. Kovoti su kitu žmogumi nereikia - jei jiems tiek užtenka.
Tas pats pasakytina apie kitas materialines gėrybes. Kuo daugiau jų yra, tuo mažiau žiauriai apsimetėliai dėl jų kovoja. Idealus yra oras, reikalingiausias iš materialių gėrybių, be to, nemokamas!
+++
Taigi asmeniui yra du būdai: sulaužyti kitą asmenį arba nutraukti problemą, dėl kurios kitas žmogus pribloškė. Antrasis sprendimas yra tiesiogiai ir neatsiejamai susijęs su mokslo ir technologijos plėtra, su psichine ir moraline žmonių visuomenės raida.
Norėdami išspręsti problemą, kuri yra nenugalima gyvūnų-zoologijos lygmeniu, turite nustoti būti gyvūnu.
Taigi, įveikiant kapitalizmą ir apskritai priespaudos sistemą - psichiniame ir dvasiniame žmogaus tobulėjime. Kalbant apie produktyviųjų jėgų vystymąsi, jų progresas atspindi tik antrą kartą (ir tuo pačiu metu toli gražu ne visada proporcingas) žmogaus psichinę ir dvasinę raidą.
Jei norite sukurti išmanųjį aparatą, kuris nugalėtų darbininko kančias arba įveiktų šio ar to gėrio trūkumą apyvartoje, jums reikia:
Kvailas žmogus neišeis iš kapitalizmo, lygiai kaip žiaurus, blogas, giliai mąstantis asmuo, tačiau nukreiptas į sunaikinimą ir užgniaužimą.
+++
Taigi kapitalizmo atstatymas - tiksliau, archajiškiausios ir barbariškiausios jo formos: psichinis ir moralinis degradacija grįžta tiksliai į tą vietą, iš kurios buvo paimtas psichinis ir dvasinis vystymasis.
Pasinerdamas į zoologinius santykius, vis daugiau ir daugiau grubių žmogaus priespaudos formų.
Būtent taip nutiko mūsų šalyje per „perestroiką“ir „reformas“.
Žmogus prarado žmogų savyje - ir aplink jį esantis žmonių pasaulis ėmė virsti gyvūnų pasauliu, laukiniu. Kur vakar buvo saugu, tapo pavojinga. Ten, kur buvo pilna, pasidarė alkana. Kur vakar nebuvo kanibalų - šiandien jie pasirodė.
Tai yra devintojo dešimtmečio „reformos“: antropogeninio kraštovaizdžio peraugimas su primityvumo flora ir fauna.
+++
Kuo mažiau žmogus valdo elementų, tuo daugiau aukų jis jiems atneša. O objektyviai - nes jis neveikia kitaip. Ir subjektyviai - kai vieni bando atimti iš kitų kuo daugiau naudos.
Ten, kur nėra ekskavatorių, žmonės kankinami kastuvais, kur nėra savivarčių, žmonės priversti nešti neštuvus ir išsiskirti iš arbatų.
Kur mažai maisto - ten daug laimėtojų. Ten, kur yra daug, jis gali būti paskirstytas pagal komunizmui artimus principus: valgyk, neprieštarauk, jie vis tiek nežinojo, ką su juo daryti.
Primityvi gamyba yra ne tik neefektyvi, ji yra be galo žiauri. Techniškai besivystanti gamyba suteikia vis daugiau ir daugiau, tačiau reikalauja iš žmogaus - vis mažiau.
Vyksta progreso stebuklai: valandą dirbęs žmogus, be ypatingo tempimo, pagamino daugiau produkto nei tas, kuris sunkiai dirbo 14 valandų! Kaip tai įmanoma? Tik dėka technologijos tobulėjimo.
Bet jei sumažės gamybos žiaurumas bazėje, sumažės ir žmogaus žiaurumas antstate. Varžovų pozicija masių akyse nebėra tokia vertinga, o darbininko padėtis nebe tokia baisi, ne tokia nekerštaujama.
Kova dėl lyderio pozicijų nebėra tokia baisi. Kartais net pradedama elgtis pagal taisykles - ir ne taip, kaip vartuose esančioje gopotoje.
Jei padarysite darbuotojo likimą ne baisų, tada ir klasių kova nebus baisi. Galų gale, vienas iš kito seka: kuo blogiau rūsyje yra žmogus, tuo sunkiau jis bando iš jo išeiti.
Vadinasi, kapitalizmas gali išsilaikyti pats, protiškai ir dvasiškai ugdydamas žmogų.
Ir visa tai yra klasikinis marksizmas, kuriame gamybos santykių progresas seka produktyvių jėgų vystymąsi.
Dvasiniame ir intelektualiniame žmogaus tobulėjime nėra automatizmo. Kūdikis negimsta turėdamas instinktyvų troškimą greitai atsisėsti prie stalo ir įgyti daugiau žinių! Žmogaus vystymasis nėra toks instinktas kaip kvėpavimas ar širdies plakimas.
Žmogus iš kartos į kartą gali tobulėti - kaupdamas žinias, gali degraduoti, prarasdamas. Ką daryti antruoju atveju - marksizmas neatsako. Tokios situacijos jis nemanė.
+++
Marksizmas sako: produktyviosios jėgos turi subręsti. Bet kas gali subrandinti, gali ir pernokti, ir supūti. Prinokę vaisiai ne tik išsivysto į prinokusius vaisius, bet ir suyra.
Mūsų nuomone, viską lemia kultūrinė ir edukacinė aplinka, formuojanti vidinį žmogaus pasaulį. Gerai suformuotas žmogus - gerai organizuoja aplink save produktyvias jėgas, protingai pasirenkant įrankius. Jie ne tik vystosi, kad produktyvios jėgos! Juos taip pat kuria specifiniai protai, išradėjai, novatoriai, inžinieriai, dizaineriai ir kt.
O jei žmogų menkai formuoja kultūrinė ir švietimo aplinka? Kaip mums 80-ies?
Jei mes suklydome kultūros ir švietimo srityje, išleisime žmogų iš protingų dvasinio lavinimo formų, tada produktyvių jėgų žlugimas yra tik laiko klausimas.
Šiandien problema yra ta, kad nepanaudojamos turimos produktyviosios jėgos. Įmonės dirba per stipriai, gamina daug mažiau produktų, nei galėtų įprastu režimu … Taigi, kokia problema - dėl gamybinių jėgų ar dėl dvasinio visuomenės degradavimo?
Jo galvoje yra įvairių chimerų, haliucinacijų ir prieštaringų nesąmonių, kryžius tarp Solženicino ir kairiųjų. Jis neturi melo instinkto, nesąžiningo ir nesąmoningo, kuriuo jis yra maitinamas. Ir jis turi produktyvių jėgų, jie neveikia, jis tiesiog jų nenaudoja …
+++
Aš papildysiu marksizmą tokiu atradimu: jei vidiniai žmogaus veiklos motyvai tapo geriausiu, tada visa išorinė žmogaus aplinka pradės degraduoti iki primityvios.
Jei norite tik to, ko nori gyvūnas, tada gyvensite tik tuo, kuo gyvena gyvūnai.
Nežinau (tai ginčytinas klausimas), kaip sąmoningai kapitalizmo golemas [3], saugant save, taikė „destruktyviąją antropologiją“. Iš dalies galbūt golemas žinojo, ką daro (Dulleso planas), iš dalies instinktyviai patraukė išsigimusius, lyg snaudžiantis žmogus prie rąsto, iš dalies tai buvo tik aplinkybės, nelaimingų atsitikimų derinys.
Pažanga yra kažkas, ko negalima perimti per naktį ar paveldėti, pavyzdžiui, turtas ar karūna. Žmogus gali gyventi dėl kito žmogaus darbo, jį parazituodamas, tačiau jis negali psichiškai tobulėti skaitydamas kažkieno darbą.
Kapitalizmo golemas (jo kolektyvinis savęs supratimas), jei ne protas, tada širdis jaučia, kad vyksta mirtis. Ir norėdamas save išgelbėti, jis pradėjo masinio „žmogiškosios medžiagos“skaidymo technologiją.
Kažkas pirmasis pasakė, o kiti pasirinko: mūsų išganymas yra žmogiškas kvailys! Formuokime protingus - mes suformuokime savo, jei ne greiderius, tai pakaitalus, atstumtojus!
+++
Žmonių visuomenėje, norėdamas vadovauti, turi būti protingesnis už visus. Priešingu atveju - jei pavaldiniai protingesni už jus - iškyla lyderystės krizė.
Bet kaip pasiekti dominavimą šioje srityje?
Ar turėtum išmokti labiausiai?
Arba nuleisk kitus į primityvo dugną, kad jiems asmuo, turintis tris realiojo išsilavinimo laipsnius, atrodytų akademikas?
Antrasis būdas yra lengvesnis.
Jei visuomenę sudaro moronai, tada nesunku jiems vadovauti, ir jums nereikės ypač stengtis dėl savo intelektinės kokybės.
+++
Psichinio degradacijos pasaulyje nepareiškiamos sudėtingos mąstymo formos su visu jų racionalumu ir naudingumu, kurį nesunku įrodyti tiems, kurie sugeba suvokti racionalius argumentus.
Protiškai ir protiškai nesubrendęs žmogus negali gyventi brandaus gyvenimo būdo, kvailas negali protingai valdyti.
Dėl to intelektualai piktinasi žmonėmis, kurie „nepalaikė“ir pan.
Bet!
Šie intelektualai nesupranta svarbaus dalyko: kvaila žmonėms primesti tai, ko jiems nereikia, jie nėra paklausūs - ir tada įsižeisti, kad žmonės neužsidegtų entuziazmu jums padėti.
Žmonėms to reikia; arba dar per anksti.
O gal jau per vėlu.
Nes vaisiai yra neprinokę, prinokę ir supuvę.
Vaisių nokinimo momentas neišlieka ilgai. Be kūrimo procesų, yra ir skilimo procesai. Gyvenimas nėra „pakilimas viena kryptimi“- jis gali pakilti, kristi žemyn ar eiti kažkur į šoną, į aklavietę.
O kas yra „viršuje“ir „apačioje“? Jas lemia tai, ką žmogus laiko idealia, idealia būsena (palyginkite kultūringo darbuotojo, siekiančio žinių, ir jo kolegos alkoholiko, narkomano siekius).
T. y., Idealas, kuris nurodo siekius, taip pat priklauso nuo žmogaus dvasinio tobulėjimo.
Jei žmogus yra kvailas, tada jo svajonės ir siekiai yra kvaili. Ir jei jis yra paverstas gyvūnu, tada visi jo siekiai yra gyvūnai, žvėrys.
Gyvūnas paprastai yra nepajėgus vystytis, jo gyvenimo ciklas yra uždaras iš atsinaujinančių kartų. Kartos keičiasi, bet niekas daugiau nesikeičia …
Žinoma, jie gali atsigulti iš susierzinimo - bet nieko daugiau.
+++
Marksizmas teigė, kad kapitalizmas pragyvens per savo pačių tobulėjimą, savęs tobulinimą.
Aš turėjau omenyje produktyvių jėgų plėtrą.
Pridedame labai svarbų dalyką: bet produktyviųjų jėgų vystymasis yra žmogaus vystymosi darinys iš progresyvios antropologijos, o ne atvirkščiai!
Pašalinus žiaurumą, susilieja priespaudos ir prispaustųjų gyvenimo būdai
Iš pradžių tarp jų yra atotrūkis - o tai iš tikrųjų ir sukėlė priespaudos poreikį akistatos akyse ir psichologijoje.
Tai yra baisus darbas siaubingomis sąlygomis, kuriuos kažkas turi padaryti, o jūs to nenorite.
Kai darbas nebėra baisus, o sąlygos nebėra baisios, sumažėja ir jų baimė, dėl kurios jie tampa žiaurūs.
+++
Procese nėra automatizmo. Apibūdinta dinamika veikia tik dvasiškai kylančio žmogaus pasaulyje, triumfuojančios Priežasties pasaulyje. Degeneraciniame pasaulyje (pavyzdžiui, dabartiniame XXI amžiuje) žmonės negali išspręsti jokios problemos dėl pirmosios priežasties iš tūkstančio priežasčių, kurios nesugeba jos iškelti, suformuluoti. Iš kur kyla atsakymas - jei klausimas nebuvo iškeltas ?!
+++
Pagrindinis dalykas, kuris daromas, yra asmuo, kuris galėtų suformuluoti klausimus
Problemos sprendimas ateina (nors ir ne iš karto) - ten, kur problema pripažįstama kaip problema. Ir kur jos nematyti, kur ji paskendusi kasdieniame gyvenime, visiems, kuriems atrodo „visiškai natūralu“ir „be alternatyvos“- ten, žinoma, nebus rastas sprendimas, gimus ir mirus ratu tiek kartų, kiek norima.
Tai yra pagrindinė senovės, ikikrikščioniškosios žmonijos istorijos tūkstantmečių pamoka, mūsų laikais gerai ištyrinėta.
Kur blogio ir žiaurumo, nešvarumų ir nešvarumų, kanibalizmo metu jie nemato nieko nenatūralaus ar negražaus, ten jie niekaip nėra įveikiami, nesvarbu, kiek laiko istorija žmonėms leidžia.
+++
Sukurkite asmenį, kuris žinotų, kaip užduoti klausimus, užduokite klausimus „kodėl taip yra?“- ir jūs (laikui bėgant) išspręsite viską ir bet kokią problemą! Tai yra gyvenimo pagrindas ir dėmesys, tai yra istorijos ir civilizacijos dvasia.
***
[1] Ir toliau: „Koks yra namų tarnautojo socialinis vaidmuo? Žinoma - norint išlaisvinti intelekto nervų-smegenų energiją nuo būtinybės namuose laikyti švarius: naikinti juose esančias dulkes, šiukšles, nešvarumus. Savo prasme tai yra labai garbingas fizinės energijos bendradarbiavimas … Reikia sukurti savotišką socialinį katekizmą, knygą, kuri paprasčiausiai ir aiškiai pasakytų apie įvairių ryšių ir vaidmenų kultūros procese poreikį, apie aukų neišvengiamumą. Kiekvienas žmogus kažką aukoja … “
[2] Jie gali būti tiesiog panaikinti ir išimti iš apyvartos. Be to, jie gali būti radikaliai nuvertinti, jie gali būti konfiskuoti tiek dėl tiesioginio smurto, tiek pagal teismo farsą ir teismo sprendimu atimti. Ir tt
[3] Sociologijoje terminas „golem“reiškia kolektyvą, sudarytą iš daugelio žmonių, derinant jų valią ir norus. Golemė - kaip socialinė organizacija - neturi ją sudarančių asmenų individualumo, ji vadovaujasi tik bendrais visų jos narių tautos interesais. Golemas kuria savo veiksmų programą, savo motyvus, turi savisaugos instinktą ir daugybę kitų savybių, būdingų atskirtiems organizmams (pulkai, bandos, spiečiai, skruzdėlės).
[4] Nors senovės vergų savininko, bet kokio amato, literatūros ar mechanikos požiūriu, bet koks darbas yra gėdingas, nevertas laisvo žmogaus. Bet koks mokamas amatas yra laisvės stokos ir priklausymo žemesniems visuomenės sluoksniams požymis.
[5] Okupresinės visuomenės įstatymas: blogiausi darbai moka blogiausiai. Taip yra dėl nelanksčios kastų sistemos, kurioje mažiausiai prestižinių darbų yra daugybė visuomenės atstumtųjų, paryžiečių. O žmonės, esantys arti valdančiųjų sluoksnių, dirba prestižinius darbus, todėl šie žmonės dažniau sutinkami keliant atlyginimus.
Autorius: A. Leonidovas
