Asmeniškai aš tai prisimenu iš Angelikos.
Neturtingi ir benamiai Paryžiaus karaliaus Liudviko XIV valdymo laikotarpiu, 1654–1715 m., Gyveno siaubingame lūšnyne miesto centre, kur bedarbiai ir socialiai remtini žmonės išgyveno elgetaudami, vagystėmis ir apiplėšimais. Daugelis iš jų dienos metu miesto gatvėse, suluošintų ir neįgaliųjų pavidalu, subjauroti fizinių negalių ar ligų, elgetavo turgaus aikštėse ir sausakimšose vietose prie bažnyčių ir katedrų tikėdamiesi sukelti užuojautą ir gauti išmaldą. Tačiau prasidėjus vakarui, kai jie grįžo namo į lūšnynus ir jiems nebereikėjo apsimesti ligomis, jie stebuklingai „išgydė“šias ligas. Aklasis vėl galėjo pamatyti, šlubas galėjo pašokti.
Todėl vienas skurdžiausių ir garsiausių XVII amžiaus Paryžiaus lūšnynų tapo žinomas kaip „Stebuklų vištiena“arba „Stebuklų kiemas“.
XVIII a. Pabaigoje ir XIX a. Pradžioje rekonstruojant Paryžių Prancūzijos revoliucijos metu buvo nugriauti dideli lūšnynai. Tačiau „Stebuklų teismas“išliko istorijoje, jis įkvėpė du garsius Victor Hugo romanus „Les Miserables“ir „Notre Dame kuprotas“, taip pat Anne ir Serge Golon kūryboje „Angelica“. „Notre Dame“kuproje Hugo lūšnynus apibūdina kaip „ydų ir elgetos lataką, valkatas, galinčią išsilieti per sostinės gatves […] didžiulius šios komedijos aktorių rūbines, grojančius apiplėšimus, prostituciją ir žmogžudystes akmenimis grįstose Paryžiaus gatvėse.."
Rue du šventykla toje vietoje, kur anksčiau buvo „Stebuklų teismas“.
Apskritai buvo keli stebuklų kiemai. Pagrindinis stebuklas šiuose kiemuose įvyko kiekvieną vakarą, kai visi siautėjimai po „sunkios dienos“grįžo į savo namus. Garsiausiame „Stebuklų kieme“gyveno apie 500 šeimų, o pro jo langus atsiverė Šv.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tik 1667 metais sukurta policijos prefektūra, įsikūrusi garsiojoje Que d'Orfevre, sugebėjo su tuo susidoroti. Policijos leitenantas La Rainey ypač išgarsėjo savo reidais „Stebuklų kiemuose“. Susitikęs su minia, apsiginklavusia geležinėmis meškerėmis ir blunderbuss, jis pasakė maždaug taip: „Aš galėčiau jus visus išsiųsti į virtuves. Bet gailiuosi tavęs. Šiandien jūsų kareivinių sienos bus nugriautos, o aš jums skiriu lygiai vieną valandą pabėgti … Bet atkreipkite dėmesį: paskutiniai dvylika sumokės už visus. Šeši bus pakabinti vietoje, šeši gaus 20 metų triūso! La Rainey visada laikėsi duoto žodžio, todėl po 30 minučių kiemas buvo tuščias …
Nusikalstama hierarchija turėjo savo klanus: „les Courtauds de Boutange“- elgetos, sostinės gatvėse dirbusios tik žiemą; „Les capons“- vagys ir plėšikai, dirbę vieniši smuklėse, kartais padėdavo studentai, kurie atitraukdavo minios dėmesį, šaukdami tarsi ką tik apiplėšti; „Les Franc-mitoux“- apsimetėliai pacientai, kurių dirbtiniai žalojimai galėtų apgauti net patyrusį gydytoją; „Les Hubains“- melagingų liudijimų turėtojai, kad juos nuo pamišimo išgydė pats Šventasis Hubertas ir dabar renka aukas, kad galėtų vykti į piligriminę kelionę ir padėkoti šventajam už išgelbėjimą; „Les Rifodes“- gaisro aukos, lydimos žmonų ir vaikų, maldavo aplink miestą - rodydamos gailiai visuomenei gaisro pažymėjimą; „Les Sabouteux“- apsėstieji epileptikai, kurie, voliodamiesi ant žemės, putoja burnojeišgąsdino miestiečius traukulių priepuoliais ar staigiu smurtiniu demonišku apsėdimu.
Abejonės dėl „stebuklų kiemų“tikrovės reiškėsi jau seniai, daugelis juos laikė literatūriniu išradimu. Istorikas André Rigaudas teigė, kad Henri Sowa-dl istorija yra išsami rašytojo Olivier Chereau pasakojimo pasiskolinimas. Pastarasis, savo ruožtu, greičiausiai pasiskolino siužetą iš tam tikro Pechono de Ruby pasakojimų, kuris pirmasis aprašė tokį „stebuklų teismą“1596 m., paskelbta Lione).
Pichonas de Ruby pareiškė, kad metus praleido tyrinėdamas šių žmonių gyvenimą, jų kalbą, gerbiamus šventuosius, profesinę ir socialinę hierarchiją. Suprantama, jo apibūdinimai yra simpatiški; jo piešta visuomenė nekenčia visos valdžios ir niekina pinigus, laikydama juos laisvės spąstais. Pagrindinėmis „tikrojo gyvenimo“sąlygomis buvo laikoma laisvė nuo bet kokio darbo ir teisė gyventi bet kurioje žemės vietoje: Paryžiaus bohema tapo savotiška XIX amžiaus anarchistinių grupių, paskelbusių karą darbui, šeimai ir religijai, pirmtakė.
Griežčiausios reputacijos gatvės išliko iki šių dienų. Nuo XV amžiaus Bolšajos gatvė „Rabble“, taip pat gretima Mažoji „Rabble“gatvė, buvo vadinamos „kupė tarpekliais“: vietos, kur pjaustomos gerklės, kuriose pagal savo įstatymus gyvena įvairaus pobūdžio nusikaltėliai. Nuo to laiko šioje srityje nedaug kas pasikeitė: rugsėjo 21 d. Aš pats stebėjau, kaip šviesiu paros metu ir išsigandusios praeivių minios akivaizdoje du banditai suteneriai peiliais perkirpo merginos veidą.