Skirtingos pasaulio tautos turi skirtingą požiūrį į savižudybę. Kažkur neutralus (sakoma, kiekvieno asmeninis verslas), kažkur neigiamas, kažkur su pagarba. Dažniausiai savižudybės nėra ritualinės, jos tėra bandymas akimirksniu pašalinti susikaupusių problemų naštą.
Tačiau kartais savižudybė yra ritualas, apgalvotas, detalus, reikalaujantis labai daug savitvardos ir valios jėgų. Apie tokius ritualus - nuo antikos iki šių dienų - bus kalbama mūsų straipsnyje.
- „Salik.biz“
Širdžių vienybė
Europietiškam ir amerikietiškam terminui „vienalaikė įsimylėjėlių savižudybė“japonai turi trumpą apibrėžimą - „shinju“, kuris reiškia „širdžių vienybė“.
Ritualinė savižudybė Šis ritualas siejamas su labai savotiškais santykiais viduramžių Japonijos visuomenėje, kur vyrai ir mergaitės negalėjo išlieti jausmų. Jaunystėje tėvai viską priėmė už juos, o pilnametystėje ypač griežtos tradicijos galėjo įsiterpti į jų meilę. Bet širdies, kaip sakoma, negalima įsakinėti. Būtent todėl „shinju“sąvoka atsirado Japonijoje XVII a.
18-ojo amžiaus pradžioje bendros mėgėjų savižudybės, kurios dėl aplinkybių negalėjo būti kartu, pareikalavo daugiau gyvybių nei epidemijos! Vėliau Japonijos visuomenė tapo tolerantiškesnė meilės reikalams, todėl shinju tapo mažiau paplitusi. Nors dabar Japonija užima lyderį tuo pat metu vykstant meilužių ir sutuoktinių nužudymams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Skirtingai nuo hara-kiri, kur atsisveikinimo ritualas yra aiškiai išdėstytas, shinju nėra suvaržytas. Jei vyras poroje buvo samurajus, tada jis dažniausiai numarindavo savo mylimąjį kardu, po kurio su juo atidarė skrandį. Jei buvo kalbama apie žemesnes klases - valstiečius, pirkliai -, jie mieliau šokinėjo kartu iš aukščio ant aštrių akmenų. Apskritai savižudybės metodas nėra svarbus.
Pagrindinis dalykas, kurį tikėjo įsimylėję japonai, buvo tai, kad jie galėtų susivienyti bent jau po mirties, jei per savo gyvenimą visuomenė jiems to atsisakytų. Beje, Japonijoje jaunimas vis dar didžiąją dalį savižudybių atlieka rankomis ir šokinėdamas iš aukštybinių pastatų. Dažnai pagyvenę sutuoktiniai, išsekę dėl ligų ir nusprendę kartu mirti, nusprendžia pasiimti shinju. Tačiau jie pasirenka mažiau ekstravagantiškus savižudybės metodus.
Mumija gyvenime
Apskritai japonai turi daug savižudybių tradicijų. Tačiau turbūt labiausiai neįprastas savižudybės metodas (nors jo ir nėra) yra sokushinbutsu - viso gyvenimo mumifikacija. Tai praktikavo budistų vienuoliai, gyvenę Japonijos šiaurėje.
Šis ritualas tęsėsi keletą metų. Per tą laiką vienuolis, nusprendęs tapti Buda (štai kas buvo pripažintas tas asmuo, kurio sokushinbutsu pasisekė), laikėsi griežtos riešutų ir sėklų dietos, kad visiškai pašalintų riebalus iš organizmo. Tada dar maždaug trejus metus vienuolis valgė žievę ir gana nuodingą nuovirą iš lako medžio dervos, todėl jo kūnas buvo netinkamas maistui kirmėlėms.
Galų gale budistas pasislėpė mažoje akmens kriptoje, pasiimdamas su savimi kvėpavimo vamzdelį ir varpelį. Draugai jį apjuosė. Iš kriptos išsikišęs tik kvėpavimo vamzdžio galas. Kartkartėmis būsimasis Buda suskambės varpu, leisdamas suprasti, kad jis gyvas.
Skambučiui sustojus, reikėjo laukti dar trejus metus, po to kripta buvo atidaryta. Jei viskas klostėsi gerai, mirusysis, sėdėjęs lotoso padėtyje, buvo nuvežtas į šventyklą, kur buvo paskelbtas Buda ir garbinamas. Deja, pagal amžininkų atsiminimus, kriptoje dažniausiai jie nerasdavo mumijų, o suskaidytų lavonų, kurie, be abejo, nebuvo tinkami pamaldoms.
Sallakhana - džainų pasirinkimas
Ritualinis našlių pašiepimas Indijoje yra satiškas. Moteris pasineria į laidotuvių liepsną, ant kurios kremuotas mirusio vyro kūnas. Sati vis dar egzistuoja ir šiandien, nors valdžios institucijos tai griežtai draudžia. Skirtingai nuo sallekhano ritualo, kurį taip pat praktikuoja Indijoje Jain religinio judėjimo pasekėjai.
Ši religija primena induizmą, tačiau kai kurie principai joje laikomi kraštutinumais. Jainsai tiki reinkarnacija, jiems draudžiama nužudyti bet kurią gyvą būtybę. Todėl jie dėvi kaukes, kad netyčia neprarytų uodo ar musės, tačiau judėdami gatve šluota priešais juos esantį šaligatvį šluota, kad netyčia nenuplėštų nė vienos blakės ar voros.
Nereikia nė sakyti, kad džainai yra vegetarai iki paskutinio laipsnio, jie net nevalgo gumbų ir augalų šaknų. Kai vienas iš jų pasiekia aukštą nušvitimą ir pajunta mirties artėjimą, jis ruošiasi tradicinei savižudybei - sallekhane.
Jis prašo leidimo iš savo guru ir, gavęs jį, informuoja savo šeimą ir draugus apie sprendimą. Po to Jainas pradeda nepaliaujamai medituoti, atsisakydamas maisto ir vandens. Po kurio laiko įvyksta mirtis dėl išsekimo.
Jainas turi mirti visiškoje ramybės būsenoje. Jei ši sąlyga neįvykdoma, pavyzdžiui, jis panikavo ar pradėjo kentėti skausmai, trukdantys medituoti, ritualas nutrūksta. Jei sallekkhana sėkmingai baigta, atliekama puja - mirusiojo kūno kremavimas ypatingais pagyrimais, kaip asmeniui, pasiekusiam dvasinio tobulėjimo aukštumas.
Našlaitė
Daugelyje pasaulio tautų našlės po savo vyro mirties atlikdavo ritualinę savižudybę. Bet turbūt niekur nebuvo prabangiau įrengta nei viduramžių Kinijoje.
Reikia pasakyti, kad čia buvo leidžiama nusižudyti tik turtingoms ir gerai pagimdžiusioms moterims, kunigaikščių žmonoms. O norėdama nusižudyti, našlė turėjo pateikti raštišką prašymą „apeiginių apeigų tarybai“.
Teigiamo atsakymo atveju visas miestas buvo padengtas plakatais, skelbiančiais artėjančią ceremoniją. Paskirtą dieną centrinėje aikštėje buvo pastatyta turtingai dekoruota aukšta platforma su tvarsliava. Ceremonijos dieną visi miesto gyventojai, įskaitant pareigūnus, susirinko prie platformos.
Našlė, sėdinti ant puošnaus fotelio šalia platformos, atsisveikino su savo draugais. Atsisveikinimas baigėsi, o mandarinas (vyriausias iš dalyvaujančių pareigūnų) moteriai pranešė, kad ji gali pradėti. Našlė užlipo ant platformos, užrišo kaklą ir užšoko žemyn.
Kūnas vis dar buvo kilpoje, o pareigūnai kreipėsi į žuvusiojo artimuosius ir nuoširdžiai juos sveikino. Ši tradicija Kinijoje egzistavo iki XX amžiaus.
Ne tik Azijoje
Ritualinės savižudybės buvo plačiausiai paplitusios Azijoje, tačiau tautos, gyvenančios kituose regionuose, jų taip pat neneigė. Tikriausiai šumerai pirmieji juos praktikavo - maždaug trečiajame tūkstantmetyje pr. Archeologai nustatė, kad kariai iš asmeninės karaliaus sargybos po jo mirties turėjo išgerti nuodų, kad apsaugotų savo šeimininką kitame pasaulyje. O artimų asmens sargybinių skaičius kartais siekė kelias dešimtis žmonių.
Dažniausiai senovės graikai nuodus naudodavo ritualinei savižudybei. Patricijai mieliau atidarė venas sėdint šiltame vandenyje. Tai buvo laikoma gražia ir oria mirtimi.
Vyresnio amžiaus keltai taip pat nusižudė rituališkai. Jie tikėjo, kad po 60 metų žmogus nebevaidina jokio vaidmens šiame pasaulyje ir tik našta kitiems. Todėl seni žmonės lipo ant „protėvių uolos“(tokios uolos buvo prie kiekvienos genties buveinės) ir šokinėjo žemyn, kritdami į mirtį.
Originalus savižudybės ritualas, vadinamas „vaikščiojimu“, primenantis hara-kiri, buvo išrastas vikingų. Atplėšęs skrandį ir ištraukęs savo plonosios žarnos gabalą, karys jį su trišakiu mazgu pririšo prie šventojo medžio šakos ir, turėdamas kardą rankoje, vaikščiojo aplink kamieną. Galų gale, apvyniojęs savo dovanas aplink šventą medį, vikingai krito negyvas. Šaltiniai nepraneša, kokiais atvejais buvo atliktas šis baisus savižudybės ritualas.
Rusijoje taip pat buvo praktikuojama ritualinė savižudybė. Taigi, tarp senovės slavų, kilmingos žmonos dažnai eidavo į savo vyro laidojimo šventes. Ir masinis sentikių, kurie labiau linkę į baisią mirtį, o ne atsisakyti savo tikėjimo, saviugda, be abejo, taip pat gali būti laikoma ritualine savižudybe, neturėjusia analogų pasaulyje.
Ir paskutinis dalykas, kurį norėčiau pastebėti. Tokios savižudybės - su ilgomis ceremonijomis, ritualais ir panašiai - yra įmanomos tik visuomenėje, kurioje žmogaus gyvenimas praktiškai nieko vertas. Kai visuomenė pasiekia tam tikrą išsivystymo stadiją, ritualinė savižudybė nugrimzta.
Jevgenijus IVANOVAS