Juodosios Madonos kultas Vakarų Europoje yra tikras reiškinys. Stačiatikybėje tokio dalyko nėra, jei neatsižvelgiate į vienintelę XVII amžiaus piktogramą „Proto pridėjimas“: rusų ikonų tapytojas kentėjo nuo psichikos sutrikimų ir, dirbdamas prie piktogramos, meldėsi, kad būtų grąžinta sveikata. Ar viskas buvo gerai su Vakarų meistrų, sukūrusių juodą, juodą Dievo Motiną, galva? Juk visuotinai žinoma, kad Mergelė Marija nebuvo afrikietė.
Tamplierė Madonna
Pirmieji išlikę juodosios Madonos vaizdai datuojami XII – XIII a. Yra pagrindo manyti, kad buvo ankstesnių pavyzdžių, kurie neišliko iki mūsų laikų.
Kyla klausimas: ar juodosios madonos Vakarų Europoje yra vietinis išradimas, ar skolinasi iš kažkieno kultūros paveldo? Ilgą laiką dvasininkai atsisakė atsakyti į šį klausimą, pirmenybę teikdami parapijiečiams, kad iš pradžių visa Dievo Motina buvo balta, o jų veidai patamsėjo nuo žvakių suodžių (suodžiai, sako jie, amžiams nusėda ant statulų ir ikonų). Bet tada visos šventyklos statulos turi būti juodos, ir taip nėra.
Mūsų laikais mokslininkai priėjo prie išvados: nerealių madonų pasirodymas atokiuose Europos kampeliuose ir labai konkrečiu laikotarpiu nėra atsitiktinis, o vaikai neturi nieko bendro. Juodosios madonos yra svečiai iš Artimųjų Rytų. Kryžiaus žygių metu riteriai išvyko išlaisvinti iš musulmonų Palestiną ir Jeruzalę ir skleisti krikščionybę. Tiesą sakant, kryžiuočių kelią lydėjo apiplėšimai, apiplėšimai ir smurtas. Katalikų bažnyčia užmerkė akis dėl šių pasipiktinimų, nes ji pati praturtėjo dosnių kryžiuočių aukų sąskaita. Be kita ko, riteriai parsivežė iš Vidurinių Rytų keistas juodas moteriškas figūrėles ir jas garbino. Laikui bėgant kultas įgijo precedento neturintį mastą. Garbinimas apėmė egzotiškus ritualus: figūrėlė buvo užpilta vynu, atlikta didinga eisena iš šventyklos, pastatyta prie didelio akmens, prieš ją sudegintas ratasprieš ją jie uždegė ne baltas, o žalias žvakes. Kai bažnyčia pabudo, buvo per vėlu. Tamplieriai aukojo pinigų šventyklų, skirtų juodajai Madonnai, statyboms, kur vietiniai gyventojai tekėjo kaip plati upė. Bajorijos atstovai taip pat dievino tamsiaodę moterį, įteikė turtingas dovanas, tikėdamiesi jos apsaugos. 100 metų (1170–1270) jos garbei pasirodė apie 80 katedrų ir apie 500 bažnyčių. Pats Prancūzijos karalius Liudvikas XI aukojo pinigų tokioms bažnyčioms.) Jos garbei buvo apie 80 katedrų ir apie 500 bažnyčių. Pats Prancūzijos karalius Liudvikas XI aukojo pinigų tokioms bažnyčioms.) Jos garbei buvo apie 80 katedrų ir apie 500 bažnyčių. Pats Prancūzijos karalius Liudvikas XI aukojo pinigų tokioms bažnyčioms.
Juoda yra gera
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mokslininkai parengė apibendrintą juodosios Madonos „protėvio“portretą. Visos skulptūros buvo ne aukštesnės kaip 70 cm ir buvo pagamintos pagal tą patį šabloną. Tamsiaplaukė moteris sėdėjo soste žemąja nugara, jos žvilgsnis nebuvo kukliai nuleistas žemyn, o nukreiptas į tolį, tarsi žiūrėtų per tikinčiųjų galvas. Veidas išreiškė ne įprastą liūdesį ir nuolankumą, o susikaupimą, atsiribojimą ir net aroganciją. Madonnos rankos ir pirštai buvo pernelyg ilgi. Ant kelių ji dažnai laikė tą patį atsiskyrusiai atrodantį Kūdikį. Vaikas arba palaimino rutulį ranka, arba jis laikė obuolį, simbolizuojantį Žemę. Jo veido negalima vadinti vaikišku, greičiau suaugusio vyro veidu.
Figūrėlės dažniausiai buvo drožiamos iš juodo akmens arba juodmedžio. Kartais užjūrio lankytojas atrodė nespalvotas: juodmedžio veidas ir baltos rankos.
Po rimtų tyrimų ekspertai padarė išvadą: juodosios Madonos pirmtakė yra labiausiai gerbiama deivė Izidė Egipte, pirmoji žemės dievo Hebe ir dangaus deivės Nuto dukra. Izidė buvo laikoma motinystės, gydymo, magijos, vaisingumo ir navigacijos globėja. Tuo pat metu ji valdė vėją, vandenį ir mirusiųjų karalystę. Senovės Egipte ji buvo vaizduojama kaip juodaodė moteris, žindanti kūdikį Horą, sėdinti ant jos kelių. Ant deivės galvos buvo suknelė saulės disko pavidalu, įrėminta karvės ragais. Senovės egiptiečiai niekada nesiejo juodos spalvos su kažkuo blogu, nemaloniu, priešingai, ji simbolizavo žemę, lietaus debesis, taip pat motinos įsčių tamsą, suteikiančią naują gyvybę.
Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu juodosios deivės garbinimas išplito už Senovės Egipto sienų ir išplito visame Viduržemio jūros baseine. Galija, Šiaurės Afrika, Palestina, Ispanija, Roma pateko į Izidės kulto puolimą. Garbinant Izidę, paslaptys vaidino didžiulį vaidmenį. Jie buvo pagrįsti inicijavimo į išrinktųjų ratą ritualais. Tik žmonės, patyrę rimtus testus, galėjo gauti slaptų žinių. Toks slaptumas dar labiau pakurstė susidomėjimą kultu. Be to, Izidė žengė keliu į moterų širdis: ponios joje matė sunerimusią ir kenčiančią žmoną ir motiną, taigi ir savo globėją bei geradarę. Juoda spalva niekam netrukdė. „Aš juoda, bet graži, kaip Kidaro palapinės, kaip Saliamono užuolaidos. Nežiūrėk į mane, kad aš tamsu, nes saulė mane apdegė … “- sako Dainų dainelė.
Atėjus krikščionybei, Izidė Europoje pradėjo atsikratyti. Vietoj jos ant pakylos buvo pastatyta Mergelė Marija. Ir kai atrodė, kad net Izidės vardas visiems laikams buvo ištrintas iš žmonių atminties, kryžiuočiai grįžo iš Viduriniųjų Rytų su užmiršto juodosios deivės statulėle.
Žmogaus širdžių karalienės
Ne visos juodosios madonos sugebėjo išgyventi neramias dienas. Daugelis jų buvo sunaikinti per Europą sukrėtusius religinius karus ir revoliucijas. Nepaisant to, juodosios deivės neretai pasitaiko ir dabar. Vien Prancūzijoje yra 272 statulos, Ispanijoje - 50, Italijoje - 30, Vokietijoje - 19. Tikintieji juos laiko didžiausia šventove, piligrimai nueina atstumą, kad atsiklauptų prieš juos, o gandai apie stebuklus pasklido po pasaulį. Skaičius ir piktogramas gaubia legendos: tamsiaodė moteris yra apdovanota talentu atiduoti ilgai lauktus vaikus bevaikiams, rūpintis nėščiomis moterimis, padėti gimdyti.
Viena garsiausių statulų saugoma Prancūzijos Notre-Dame-de-Chartres katedroje netoli Paryžiaus. Mažoje figūrėlėje iš kriaušės pavaizduota moteris, sėdinti soste su kūdikiu ant rankų. Ant akmeninio sosto pagrindo yra užrašas: „Virgini pariturae“, kuris reiškia: „Mergelė, kuri turi gimdyti“. „Prancūzės“likimas sunkus. 1793 m., Per Prancūzijos revoliuciją, ji buvo įmesta į ugnį. Įsiutusi minia siautė aplink ugnį šaukdama „Mirtis egiptiečiui!“. Po pusšimčio metų statula vėl buvo lipdyta, o po paskutinio katedros atnaujinimo Šartro mergelė staiga pasirodė balta, o tai siaubingai supykdė parapijiečius. Aistra restauracijai nenuslūgo iki šių dienų.
Juoda apsauga
Juodąją madoną iš Vokietijos miesto Altöttingo vienuoliai atvežė į vietinį vienuolyną iš kaimyninio; miestelis 1330 m. Tapęs stebuklingu tapo prikėlęs nuskendusį berniuką. Antrojo pasaulinio karo metu ne viena bomba pataikė į katedrą, kur saugoma skulptūra, nors sąjungininkai tą teritoriją negailestingai „išlygino“. Parapijiečiai taip pat priskiria tamsiaodę Dievo Motiną.
Boskos gimda
Czestochowos Boskos motina, stebuklinga ikona iš Lenkijos miesto Czestochowa, yra vienodai gerbiama tiek katalikų, tiek stačiatikių. Pasak legendos, pats evangelistas Lukas ją nutapė. Krikščionių priespaudos metu ji buvo paslėpta urvuose, kol šventoji Elena, Romos imperatoriaus Konstantino I motina, nuvedė ją į Bizantiją. Ikona penkis šimtmečius stovėjo koplyčioje prie karaliaus rūmų. Tada jis buvo pristatytas vienam iš Galicijos ir Volynės kunigaikščių Levui Danilovičiui ir persikėlė į Belzo miestą. Tada ji perleido jų rankas, kol apsigyveno Paulių ordino vienuolyne. Bet tai dar ne visi nuotykiai. Kai vienuolyną nusiaubė čekiški husitai, karšti ikonoklastai, jie supjaustė atvaizdą kardais. Taip būdingi randai pasirodė ant Mergelės skruosto. Antrojo pasaulinio karo metu sovietų kariai stebėjo tamsų Dievo Motinos veidą, kuris pašviesėjo tiesiai prieš jų akis. Borisas Polevojus apie tai paliko prisiminimus knygoje „Į Berlyną - 896 kilometrai“.
Žurnalas: visos pasaulio paslaptys №19. Autorius: Natalija Hajdu