Richardas Davidsonas yra emocionalus neuromokslininkas ir vienas iš žmonių, kuriems esame skolingi dėl neuroplastikos reiškinio atradimo. Šiame interviu jis pasakoja apie savo naują knygą „Emocinis tavo smegenų gyvenimas“(rusų kalboje „Kaip emocijos valdo smegenis“), apie tai, kaip mūsų emociniai stiliai veikia mūsų gyvenimą ir kaip tai galima pakeisti meditacijos būdu.
Ar galėtumėte apibendrinti tai, ką šiuo metu darote?
Atlieku tyrimus, kurių rezultatus apibendrinu knygoje „Emocinis jūsų smegenų gyvenimas“, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas žmonių emociniams stiliams: kaip jie skirtingai reaguoja į emocinius iššūkius. Faktas yra tas, kad jau gana ankstyvoje karjeros stadijoje aš padariau du pastebėjimus, kurie turėjo lemiamos įtakos mano darbui ir suformavo mano būsimų mokslinių interesų šerdį.
Pirmasis pastebėjimas buvo tas, kad visų žmogaus emocijų bruožas yra tai, kaip skirtingai kiekvienas žmogus reaguoja į gyvenimo bėdas. Kiekvienas iš mūsų turi visiškai unikalią emocinę struktūrą, ir ši asmenybė yra atsakinga už tai, kad kai kurie iš mūsų lengvai susierzina, o kai kurie turi didelį emocinį lankstumą, kai kurie jaučiasi puikiai, nepaisant objektyvių sunkumų, o kiti greitai patenka į neviltį, reaguodamas į menkiausią bėdą.
Antrasis pastebėjimas buvo susijęs su tuo, kad man labai pasisekė - pačioje karjeros pradžioje man pasisekė dirbti su keliais išskirtiniais žmonėmis. Jie buvo iškilūs ne todėl, kad turėjo mokslinių laipsnių ar pasiekė didelę profesinę sėkmę, bet todėl, kad juos išskyrė labai ypatingas emocinis stilius, ypatinga elgesio maniera. Jie buvo nepaprastai malonūs ir dosnūs žmonės. Jie buvo labai dėmesingi, o kai buvau jų akivaizdoje, jaučiausi taip, tarsi visas jų dėmesys būtų visiškai ir visiškai sutelktas į mane.
Norėjau praleisti kuo daugiau laiko su šiais žmonėmis. Ir sužinojau, kad visus šiuos žmones sieja vienas dalykas - jie reguliariai meditavo. Tada aš pradėjau jų klausinėti, ar jie visada buvo tokie, ir jie patikino, kad ne - šie jų charakterio bruožai išsivystė juose dėl meditacijos praktikos.
Tik po daugelio metų susidūriau su neuroplastikos reiškiniu ir supratau, kad būtent neuroplastikos mechanizmai gali paaiškinti, kaip formuojasi mūsų emocinis stilius ir kaip jį galima pakeisti.
Nors daugumos suaugusiųjų emocinis stilius yra gana stabilus, jį galima pakeisti sistemingai atliekant protinius pratimus. Pertvarkydami savo mintis, galime pakeisti smegenis labai aiškiai, konkrečiai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šių pokyčių atžvilgiu svarbiausia yra emocinė sfera. Nes būtent mūsų emociniai stiliai vaidina nepaprastai svarbų, apibrėžiantį vaidmenį kalbant apie tai, kas bus labiau pažeidžiamas psichopatologijos, o kas ne. Emociniai stiliai taip pat turi kritinę įtaką mūsų fizinei sveikatai. Mūsų psichinė ir fizinė gerovė yra neatskiriamai susijusios.
Apie ką yra jūsų naujoji knyga?
Savo knygoje aprašau šešis emocinius stilius, kuriuos atpažinau atlikdama neuromokslų tyrimus.
Šie šeši stiliai yra:
1. Lankstumas: kaip greitai ar lėtai atsigaunate po sunkumų?
2. Požiūris: kiek ilgai išgyvenate teigiamų emocijų po džiaugsmingo įvykio?
3. Socialinė intuicija: kaip tiksliai jūs galite identifikuoti neverbalinius kitų žmonių socialinius ženklus?
4. Kontekstas: Ar jūs susiejate savo emocijas su aplinkiniu kontekstu?
5. Savęs suvokimas: ar gerai žinai savo kūno signalus, kurie sudaro kiekvieną emociją?
6. Dėmesio: kiek sutelktas ar išsklaidytas yra jūsų dėmesys?
Aš ne tik vieną dieną atsisėdau ir išsiaiškinau, kiek yra emocinių stilių ir kokie stiliai žmonėms yra prasmingi. Kiekvienas iš šių stilių pasirodė esąs atskiras nuo daugybės tyrimų, kuriuos aš ir mano kolegos atlikome per pastaruosius 30 metų, naudodami griežtus neuromokslinius metodus.
Šie stiliai neatrodo akivaizdūs ir negali būti aiškiai koreliuojami su gerai žinomomis tipologijomis - pavyzdžiui, su skirstymu į ekstravertus ir intravertus. Bet kaip paaiškinu savo knygoje, šie stiliai gali paaiškinti bendrų psichologinių tipų sudedamąsias dalis.
Tai, kad šiuos stilius iš esmės apibrėžia mūsų nervų sistemos, suteikia mums svarbių užuominų suprasti, kaip kiekvienas iš šių stilių veikia mūsų emocinį elgesį ir kaip šie stiliai veikia pavaldžias fizinio kūno sistemas, kurios yra svarbios mūsų fizinei sveikatai. …
Kiek jo atpažįstamas emocinis žmogaus stilius?
Daugelis emocinio stiliaus aspektų yra nesąmoningi. Jie sudaro mūsų emocinius įpročius, kurių dauguma vystosi dėl nepakankamo sąmoningumo. Pavyzdžiui, dauguma iš mūsų visiškai nežino, kiek laiko po sunkaus įvykio ir toliau išgyvename neigiamas emocijas.
Savimonės stilius pabrėžia faktą, kad tiek daug mūsų kūno procesų, kurie dalyvauja formuojant emocijas, paprasčiausiai apie mus nesuvokia. Norėjau, kad žmonės suvoktų tuos savo proto įpročius, kurie anksčiau nebuvo sąmoningi, ir tai yra viena iš priežasčių, kodėl aš parašiau šią knygą.
Mano aistra yra aprašyti emocinių stilių prigimtį ir jų ryšį su smegenų struktūra bei funkcionavimu, padėti kitiems pradėti atpažinti jų emocinius stilius ir modelius - ir šis supratimas visada yra pirmasis ir dažnai pats svarbiausias žingsnis pokyčių link.
Todėl, jei norite pakeisti kurį nors savo emocinio stiliaus aspektą, pirmiausia turite nustatyti, kurie jūsų proto komponentai bus raktas į šiuos pokyčius
Savo knygoje siūlau atlikti paprastus klausimyno testus, kad nustatytumėte kiekvieno iš šešių emocinių stilių sunkumą - kad galėtumėte išsiaiškinti, kurie iš jų daugiau ar mažiau išreikšti jumyse. Taip pat siūlau paprastas strategijas, kaip pakeisti savo emocinius stilius - jei norite, draugą. Šios strategijos yra išvestos iš senovės meditacijos praktikos ir pagrįstos šiuolaikiniais moksliniais tyrimais. Ir kartu jie sukuria tai, ką aš pavadinau „neuronų įkvėpta elgesio intervencija“.
Šios intervencijos gimė dėl tam tikro supratimo apie smegenis ir jose naudojamos paprastos psichinės ar elgesio technikos, kurios gali padėti jums pakeisti savo mintis ir dėl to pakeisti smegenis. Knygoje taip pat parodysiu, kad visi galime prisiimti kur kas daugiau atsakomybės už savo smegenis ir sąmoningai jas formuoti pozityviau.
Mano patirtis rodo, kad meditacijos tema vis dar kelia daug skepticizmo tarp mokslininkų ir tų, kurie laiko save ateistais. Ar galėtumėte apibūdinti, ką turite omenyje turėdami „meditaciją“, taip pat paaiškinti, kodėl, jūsų manymu, ši praktika yra tokia svarbi norint suprasti žmogaus smegenis?
Vienas iš žodžio „meditacija“apibrėžimų sanskrito kalba yra „pažintis“. Atsižvelgiant į tai, psichinių praktikų, iš kurių susidaro meditacija, šeimą galima vertinti kaip strategijos rinkinį, kaip supažindinti žmogų su savo protu. Šia prasme meditacija gali padėti mums išvalyti savo vidinį suvokimą taip, kad galėtume aiškiau pamatyti savo protą.
Tiriantiems žmogaus protą ši praktika gali tapti itin informatyvi ir suteikti vidinį fenomenologinį mūsų proto vaizdą, kuris skiriasi nuo objektyvaus mokslinių požiūrių požiūrio.
Be to, meditacija nurodo psichinę dėmesio ir emocinio reguliavimo lavinimo praktiką. Pavyzdžiui, kai kuriose praktikose dėmesys sutelkiamas į kvėpavimą ir grįžimas į kvėpavimą kiekvieną kartą, kai žmogus supranta, kad yra išsiblaškęs ir jo mintys klaidžioja. Tai leidžia laikui bėgant ugdyti selektyvų dėmesį.
Sąmoningumo meditacijos terminas reiškia meditacijos tipą, kai praktikuojantys asmenys mokosi nukreipti savo dėmesį tyčia ir be teismo. Ir čia „be teismo sprendimo“yra labai svarbi proceso dalis - nes mokymasis neteisti pamažu keičia emocinius atsakus į dirgiklius: mes išmokstame tiesiog stebėti savo proto veiklą ir tai, kaip jis reaguoja į dirgiklius, galinčius sukelti neigiamą. ar teigiamų emocijų, ir šios emocijos mūsų nevartoja.
Tai nereiškia, kad mūsų emocijų intensyvumas mažėja. Tai tiesiog reiškia, kad mūsų emocijos nesikartoja reaguodamos į tam tikrus dirgiklius, mes turime pasirinkimą. Jei susidursime su nemalonia situacija, vis tiek galime patirti trumpalaikį neigiamų emocijų antplūdį, tačiau jie greitai nurimsta ir nekankina po to, kai šis įvykis jau seniai praeityje.
Moksliniais tyrimais nustatyta, kad tam tikros meditacijos formos turi panašų poveikį ir pabrėžia jų svarbą suprantant žmogaus protą. Paaiškėjo, kad protas yra „plastiškesnis“, nei manėme atlikdami mokslinius tyrimus.
O turėdami „plastiškumą“turime galvoje sugebėjimą transformuotis. Šios išvados rodo, kad daugelis tų savybių, kurios, mūsų manymu, buvo gana nepakitusios, pavyzdžiui, konkretaus žmogaus laimės ir gerovės lygis, yra tinkamiau vertinamos kaip tam tikrų protinių įgūdžių, kuriuos galima lavinti mokantis, ugdymo pasekmė.