Pragaras, Gehenna (graikų Ἅδης - Hadesas, Hado karalystė, nusikalstamas pasaulis; hebrajų גיהינום, Gehenom, שאול, Sheol; Slav. Inferno) - iš pradžių (senovės graikų mitologija, Senasis Testamentas) pomirtinė sielos būsena, vėliau nusidėjėlių požeminė bausmių vieta (budizmo, krikščionybės ir islamo tradicija). Kontrastuojamas su rojumi.
Pragaras krikščionybėje
Pagal krikščionišką mokymą, po protėvių nuopuolio, visų mirusiųjų, įskaitant Senojo Testamento teisuolius, sielos pateko į pragarą. Teisuolio Simeono, Dievo priimančiojo, ir Jono Krikštytojo sielos, nukirptos karaliaus Erodo, pragare skelbė greitą ir visuotinį išlaisvinimą. Po kančios ir mirties ant kryžiaus Kristus su savo žmogaus siela nusileido į tolimiausią pragaro gilumą, sunaikino pragarą ir iš jo išvedė visų teisuolių sielas į Dievo karalystę (rojų), taip pat tas nusidėjėlių sielas, kurios priėmė pamokslą apie atėjusį išganymą. Ir dabar mirusių šventųjų (pamaldžių krikščionių) sielos eina į dangų. Tačiau dažnai savo nuodėmėmis gyvi žmonės atstumia Dievą nuo savęs - jie patys sukuria gyvą pragarą savo sieloje, o po mirties sielos nebeturi galimybės pakeisti savo būsenos, kuri toliau progresuos amžinybėje. Pomirtinis ir galutinis mirusių nekrikščionių sielų likimas dabar gyvenantiems nežinomas - tai visiškai priklauso nuo Dievo valios, jei Jis mano, kad mirusysis gyveno pagal savo sąžinę ir kad jo siela yra pasirengusi šlovinti Kristų, tada jis gali būti priimtas į dangaus buveines.
Išganytojas pabrėžia, kad lemiamas kriterijus Jam bus gailestingumo darbų buvimas (tarp „ėriukų“) (pagalbos tiems, kuriems reikia pagalbos, į kuriuos Jis taip pat atsižvelgia), arba šių darbų nebuvimas („ožkoms“) (Mato 25: 31–46) … Dievas priims galutinį sprendimą paskutiniame teisme, po kurio ne tik nusidėjėlių sielos, bet ir jų prisikėlę materialūs kūnai bus kankinami pragare. Kristus pabrėžė, kad didžiausia kančia pragare ištiks tuos, kurie žinojo Jo įsakymus, bet jų nevykdė, ir tuos, kurie neatleido savo artimųjų nusikaltimo. Sunkiausia kančia pragare bus ne fizinė, o moralinė, sąžinės balsas, kažkokia nenatūrali būsena, kai nuodėminga siela negali pakęsti Dievo buvimo, tačiau be Dievo jai yra visiškai nepakeliama. Demonai (puolę angelai) taip pat bus kankinami pragare, kurie po Paskutinio teismo bus dar labiau pririšti.
Katalikybė ir stačiatikybė tvirtina, kad norint, kad siela po mirties atsidurtų ne pragare, o danguje, reikia būti pakrikštytam, laikytis doktrinos, priimti Kristaus Kūną ir kraują, išlaikyti dvasinį tyrumą ir atlikti dievobaimingus darbus gyvenant žemėje. Teisė nustatyti, ar krikščionybėje žmogaus siela patenka į pragarą, ar į dangų, priklauso Dievui.
Protestantizmas teigia, kad norint žmogaus sielai patekti į dangų, o ne į pragarą, reikia būti iš naujo gimusiu krikščioniu. Neoprotestantizme (krikštas, metodizmas, sekmininkai ir kt.) Krikštas neturi pagrindinio vaidmens išganyme. Klasikiniame protestantizme (liuteronybė, kalvinizmas, anglikonizmas ir kt.) Yra tezė apie būtinybę pakrikštyti kūdikius, kad jie po mirties galėtų patekti į dangų.
Šventasis Jonas Chrizostomas rašo: „Todėl Jis (Dievas) ir paruošė Geheną (pragarą, kaip nusidėjėlių gyvenamąją vietą), nes Jis yra geras.“[1] Netgi netoleruotinos ir nepalyginamos amžinos nusidėjėlių kančios pragare vis tiek yra geresnės nei jų nebuvimas ar visiškas jų egzistavimo nutraukimas. Kai kurių krikščionių apologetų teigimu, pragaras yra blogis, tačiau Dievas negali daryti blogio, tačiau savo kūriniu (gėriu) jis palieka galimybę Jo sukurtoms protingoms būtybėms (angelams ir žmonėms) „sukurti“ir gėrį, ir blogį. Blogis pagal jų sampratą yra tik iškreiptas gėris, arba nebuvimas gėrio, tai yra nebūties, kuris niekada negali būti visiškas ir galutinis. Nepaisant to, kad pragaras vadinamas velnio ir jo angelų karalyste, visur esantis ir visagalis Dievas yra nesuprantamai pragare ir apgaulingai jį valdo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pragaras islame
Pagal islamo doktriną, Teismo dieną visi žmonės bus prikelti, o teismas bus vykdomas jų atžvilgiu, o žmonės bus suskirstyti į 2 grupes - pragaro ir dangaus gyventojai. Pragaras islame yra amžinas netikėlių („kafirų“- tų, kurie nesilaikė dieviškosios religijos) ir dirbusių prieglobstis. Visagalis neatleis niekam tik vienos nuodėmės - politeizmo („širkas“- arabų), apsišaukimas apima kito, išskyrus Aukščiausiojo Dievo („Alachas“- arabų), garbinimą, jo palydovų dovanojimą, kažkieno įsisavinimą Alachui ir kt. Visas kitas nuodėmes visagalis atleis arba neatleis pagal Jo išmintį ir gailestingumą. Pragaras islame vadinamas Jahannamu (arabų kalba).
Pragare yra medis, vadinamas zakkum: „kuris grįžta į pragarą. Jos šakų vaisiai yra tarsi velnio galvos. Iš to jie valgo ir pripildo skrandį “(Koranas, 37: 64–66). Pragaro gyventojai valgys šį medį, gers verdantį vandenį: „Ir duos jiems verdančio verdančio vandens, jie gurkšnos (gurkšneliais), bet vargu ar gali jį nuryti“(Koranas, 14: 16–17), dėvės iš ugnies pagamintus drabužius: netikintieji bus apipilti ugnimi nuo ugnies "(Koranas, 22:19), visur pragare bus ugnies:„ Ugnies sluoksniai kris virš jų ir žemiau jų "(Koranas, 39:16),„ Uždususių dūmų šešėlyje, kurie neatgaivina ir nėra gerai “(Koranas, 56: 43–44). Korane taip pat aprašoma, kad visi pragaro gyventojai patirs kaltę, sielvartą ir liūdesį, kad nugyveno savo gyvenimą negarbindami Visagalio. „Jiems yra šauksmas, riaumojimas ir amžina buveinė, kol trunka žemė ir dangus,jei tavo Viešpats tiesiog nenori kitaip elgtis, - galų gale tavo Viešpats yra visų norų veikėjas “(Koranas, 11: 106–107).
„Galų gale mes jiems iš tikrųjų perdavėme knygą, kurią pateikėme žinodami Viešpačiui apie visą esmę, kaip gailestingumą ir patarimą tiems, kurie patikino Viešpatyje. Ar jie tikisi kažko kito, o ne (Jo) pažadų įvykdymo? Tą dieną, kai ji bus apleista, sakys: „Viešpaties pasiuntiniai pas mus atėjo su tiesa. Ar dabar rasime gynėjų, kurie galėtų už mus stoti? Arba mes grįšime (ant žemės), tada būtume padarę kitaip nei anksčiau? (Koranas, 7: 52–53).
"Ir pamatysite nedorėlius, kurie, matydami bausmę, sako:" Ar nėra galimybės grįžti (į žemišką gyvenimą)? " (Koranas, 42:44).
Koranas griežtai kritikuoja pasityčiojimą iš pagonių ir ateistų dėl naujienos apie Teismo ir pragaro dieną: „Juk jie gyveno visą nuodėmingų malonumų gyvenimą, užsitęsė didelėje nuodėmėje, ir taip atsitiko, jie sakė:„ Kaip mes galime mirti ir kaulai, ar mes vėl prisikelsime? (Koranas, 56: 45–47). - Kokią naudą įgijote iš sukaupto gėrio ir kuo jus padidino? (Koranas, 7:48)
Pragaras budizme
Budizme pragarai yra pyktį ir neapykantą praktikuojančių būtybių gyvenamoji vieta. Yra aštuoni pragarai (aštuoni šalti, aštuoni karšti), tačiau yra ir papildomų pragarų. Buvimas pragare yra ilgas, bet ne begalinis, išnaudojus neigiamos karmos padarinius, padaras miršta ir atgimsta aukštesniuose pasauliuose.
Pragaras kabaloje
Kabaloje „pragaras“yra skirtumo tarp žmogaus ir Kūrėjo supratimas - viršutinė gėrio jėga. Tai yra ypatingas mūsų blogio suvokimo laipsnis - matas, kaip blogai jaučiamės staiga sužinoję, kad savybėmis esame priešingi Jam. Gėdos, nuošalumo, savo nereikšmingumo ir niekšybės jausmas yra toks baisus, kad nėra nieko blogesnio už tai. Šis absoliutus gėdos jausmas yra būtent „pragaro“jausmas, kuris tiesiog degina.
Pragaras mormonizme
Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčios apreiškimuose žodis pragaras vartojamas dviem būdais.
Pirma, tai yra dvasinio kalėjimo pavadinimas - vieta pomirtiniame dvasiniame pasaulyje, parengta tiems, „kurie mirė savo nuodėmėse, nežinodami tiesos ar nuodėmėje, atmetdami pranašus“(Doktrinos ir Sandorų 138: 32). Tai yra laikina būsena, kai dvasioms bus suteikta galimybė studijuoti Evangeliją, atgailauti ir gauti išganymo šventimus, atliktus jiems šventyklose (Doktrinos ir Sandorų 138: 30-35).
Antra, žodis pragaras vadinamas išorine tamsa - vieta, kur gyvens Šėtonas, jo angelai ir sunaikinimo sūnūs (Doktrinos ir Sandorų 29: 36-38, 76: 28-33).
Moksliškai pragaras
Džekas ir Rexellas van Impas, Mičiganas, JAV, padarė išvadą, kad juodosios skylės atitinka sąskaitą kaip pragaro vietą. Už tai jie buvo apdovanoti 2001 m. Šnobelio premija.