Kardas nėra tik ginklas, tai ištikimas amuletas, kurio stiprybė ir šlovė yra suklastota mūšiuose. Istorija žinojo daug kardų, tarp jų legendiniai kardai užima ypatingą vietą, pakeldami ištisų tautų moralę.
Excalibur
Tikriausiai visi yra girdėję apie legendinį karaliaus Artūro „Excalibur“. Jo nepavyko sulaužyti, o kapotas savininkui suteikė nepakenkiamumą.
Excalibur vardas tikriausiai kilęs iš Velso „Caledwulh“, kuris gali būti išverstas kaip „sunkus smūgis“. Pirmą kartą jis paminėtas Velso epe „Mabinogion“(XI a.). Pagal vieną versiją, pavadinimas kilo iš lotyniškų „chalybs“- plieno, o priešdėlis „exc“reiškė sustiprintas savybes.
Pasak vienos legendos, Arthuras ištraukė Excalibur iš akmens, kuris įrodė jo teisę būti karaliumi, tačiau daugumoje tekstų jis jį gavo iš ežero fėjos, sulaužęs pirmąjį kardą. Prieš mirtį jis liepė jį grąžinti teisėtam savininkui, mesti į vandenį.
Už „Excalibur“mito neabejotinai slypi istorinis prototipas, taip pat karaliaus Artūro figūra. Tik tai nėra specifinis ginklas, o tradicija. Pavyzdžiui, paprotys išmesti ginklus Šiaurės ir Vakarų Europoje. Strabo aprašo tokį ritualą tarp keltų Tulūzos apylinkėse, archeologiniai kasinėjimai Torsbjerge byloja apie tokios tradicijos egzistavimą Jutlandijoje (ginklai siekia 60–200 m. Po Kristaus).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Durendal
Karolio Didžiojo sūnėno kardas, siaubęs priešus, pakartojo Excalibur likimą. Pasak Karolio Didžiojo sakmės, jis buvo įmestas į ežerą po jo meistro Rolando mirties per Ronsevalio mūšį (778). Vėlesniame riterių eilėraštyje „Piktinantis Rolandas“sakoma, kad dalis jo vis dar laikoma Prancūzijos Rocamadour šventovės sienoje.
Legendinės jo savybės buvo beveik tokios pačios kaip „Excalibur“- jis buvo neįprastai patvarus ir nepalūžo net tada, kai Rolandas prieš mirtį bandė sutriuškinti jį prieš uolą. Pats jos pavadinimas kilęs iš būdvardžio „dur“- sunku. Sprendžiant iš dažnai šaltiniuose minimų apie kalavijų lūžimą, plieno kokybė apskritai buvo silpnoji viduramžių karių vieta.
Jei „Excalibur“turėjo ypatingų savybių šašą, tai „Durendal“turėjo rankeną, kurioje, pasak Karolio Didžiojo sakmės, buvo laikomos šventos relikvijos.
Ščerbetai
Lenkijos monarchų karūnavimo kardą - Šcherbetą, pasak legendos, princas Borislavas Drąsusis (995-1025) padovanojo angelas. Ir beveik iškart Borislavui pavyko uždėti išpjovą, pataikius į auksinius Kijevo vartus. Taigi kilo pavadinimas „Ščerbetsas“. Tiesa, šis įvykis mažai tikėtinas, nes Borislavo kampanija prieš Rusiją įvyko prieš faktinį „Auksinių vartų“pastatymą 1037 m. Jei tik jam pavyko įdėti įpjovą, įsiveržus į medinius caro miesto vartus.
Apskritai iki mūsų dienų išlikę „ščerbetai“, pasak ekspertų, buvo pagaminti XII – XIII a. Galbūt pradinis kardas dingo kartu su likusiais Lenkijos lobiais - Šv. Mauricijaus ietimi ir Vokietijos imperatoriaus Otto III auksine diadema.
Istoriniai šaltiniai teigia, kad kardas buvo naudojamas karūnavimo metu 1320–1764 m., Kai juo buvo vainikuotas paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Augustas Poniatowskis. Po ilgų klajonių iš kolekcionieriaus į kolekcininką, Shcherbetsas 1959 m. Grįžo į Lenkiją. Šiandien jį galima pamatyti Krokuvos muziejuje.
Šventojo Petro kardas
Apaštalo Petro ginklas, kuriuo Getsemanės sode jis nukirto vyriausiojo kunigo tarnui Malchui, šiandien yra dar viena senovės Lenkijos relikvija. 968 metais popiežius Jonas XIII jį padovanojo Lenkijos vyskupui Jordanui. Šiandien legendinis peilis arba vėlesnė jo versija saugomi Arkivyskupijos muziejuje Poznanėje.
Natūralu, kad tarp istorikų nėra vieno laiko apie kardo datavimą. Varšuvos Lenkijos armijos muziejaus tyrinėtojai tvirtina, kad kardas galėjo būti pagamintas I amžiuje po Kristaus, tačiau dauguma mokslininkų mano, kad ašmenys Poznanėje yra vėlyvas klastotė. Ekspertai Martinas Glosekas ir Leszekas Kaiseris jį identifikuoja kaip XIV amžiaus pirmojo ketvirčio kopiją. Ši hipotezė sutampa su tuo, kad panašios formos kardai - falsijai (ašmenys, besiplečiantys į apačią vienpusiu galandimu) XIV amžiuje buvo įprasti kaip papildomas anglų lankininkų ginklas.
Dovmonto kardas
Pskovo relikvija yra šventojo Pskovo kunigaikščio Dovmonto (? -1299) kardas - „drąsus ir nepriekaištingos garbės žmogus“. Būtent jam vadovaujant miestas faktiškai įgijo nepriklausomybę nuo vyresnio „brolio“Novgorodo. Kunigaikštis vedė sėkmingą kovą su savo gimtine Lietuva ir Livonijos ordinu, ne kartą gelbėdamas Pskovą nuo kryžiuočių reidų.
Dovmonto kardas, kuriuo jis neva smogė Livonijos ordino magistrui į veidą, ilgą laiką kabojo Pskovo katedroje virš kunigaikščio šventovės. Joje buvo išgraviruotas užrašas „Aš niekam neatiduosiu savo garbės“. Miesto gyventojams tai tapo tikra šventove, kuria jie palaimino visus naujus kunigaikščius, pradėjusius tarnybą Pskove; Dovmonto kalavijas nukaldino ant Pskovo monetų.
Kardas iki šios dienos išliko geros būklės. Išliko net medinis kotas, padengtas žaliu aksomu ir trečdaliu surištas sidabru. Pats kalavijo ilgis yra apie 0,9 m, kryžiaus plotis - 25 cm. Pagal formą tai yra traukos pjovimo trikampis ašmuo, kurio viduryje kyšo šonkaulis. Jo viršuje buvo išsaugotas antspaudas, kuris rodo, kad jis buvo pagamintas Vokietijos mieste Pasau. Akivaizdu, kad jis priklausė Dovmontui net jo gyvenimo Lietuvoje metu.
Dovmonto kardas datuojamas XIII a. Šiandien tai yra vienintelis viduramžių kardas Rusijoje, kurio „biografija“yra gerai žinoma ir patvirtinta kronikos pranešimuose.
Kusanagi no tsurugi
Japonijos katana „Kusanagi no tsurugi“arba „kardas, kuris pjauna žolę“, pasak legendos, padėjo pirmajam Japonijos imperatoriui Jimmu užkariauti Japoniją. Nenuostabu, nes iš pradžių ji priklausė vėjo dievui Susanno, saulės deivės Amateratsu broliui. Jis rado jį nužudyto siaubingo drakono „Yamata no Orochi“kūne ir padovanojo seseriai. Savo ruožtu ji ją žmonėms pristatė kaip šventą simbolį.
Kusanagi ilgą laiką buvo Isonokami-jingu šventovės šventovė, kur imperatorius Sujinas ją perkėlė. Šiuo metu šventykloje tvirtinamas geležinis kardas. 1878 m., Kasinėjant, rasta didelė 120 cm ilgio kalavijo geležtė. Manoma, kad tai yra legendinis „Kusanagi no tsurugi“.
Septyni dantų kalavijai
Kitas nacionalinis Japonijos lobis yra septynių dantų kardas „Nanatsusaya-no-tachi“. Jis skiriasi nuo įprasto kylančios saulės žemės ginklo, visų pirma, savo forma - jis turi šešias šakas, o septintoji, aišku, buvo ašmenų viršūnė.
Kada jis buvo pagamintas, nėra žinoma, tačiau pagrindinė jo versija datuojama IV mūsų eros amžiuje. Remiantis analize, kardas buvo suklastotas Baekje arba Silla karalystėje (šiuolaikinės Korėjos teritorijoje). Į Japoniją, sprendžiant pagal užrašus ant ašmenų, jis pateko per Kiniją - jis buvo įteiktas kaip dovana vienam iš Kinijos imperatorių. Japonijos epas sako, kad jis priklausė pusiau mitinei imperatorienei Jingu, gyvenusiai apie 201–269 m.