Obo žemupyje, Kazimo upės žiočių regione, buvo atrastas lobis su unikaliais daiktais, kurių analogai nežinomi, o jų prototipus archeologai tik kelis kartus rado tik V – III a. Pr. Kr. Altajuje, Aukštutiniame Obe ir Pietų Uraluose. „Kazym“lobyje buvo keli apvalūs lieti bronziniai diskai, labai panašūs į auksuotų veidrodžių-barškučių, gaminamų VI-III amžiuje, pusę. Pr. Kr. Indijoje ir tiekiamas šiuolaikinėms Pietų Uralo, Altajaus ir Novosibirsko regiono pietų teritorijoms.
Veidrodžiai buvo visiškai apvalūs ir susidėjo iš dviejų dalių - nugarinės (reljefinės) ir priekinės - lygios, buvo panašios į veidrodį. Tarpusavyje šie bronziniai diskai buvo sujungti septyniomis dailiomis kniedėmis, o meistro viduje įdėti alavo ar švino gabalėliai, kurie maloniai barškėjo. Sibire, Altajaus mieste, Urale buvo rasti tik 6 barškučio veidrodžiai. Pačioje Indijoje ir kitose šalyse - kol kas ne viena. Kultinį šių retų daiktų pobūdį liudija daugybė faktų - jų buvo rasta tik laidojant moteris, jų vieta (galvoje veidu į žemę), galiausiai tai, kad apiplėšiant senovėje šie veidrodžiai niekada nebuvo paimti, jų net nebuvo. palietė. Matyt, jie siaubė senovės plėšikus. Tikriausiai tokie veidrodžiai priklausė tik kulto tarnams - kunigėms.
Pirmąjį barškučio veidrodį Altajaus Pazyryko pilkapyje 1947 m. Rado garsus mokslininkas Sergejus Ivanovičius Rudenko ir dabar jis yra Ermitaže. Vaizdų pobūdis ir jų išsidėstymas neleidžia mokslininkams abejoti, kad šie daiktai buvo pagaminti Indijoje ar Baktrijoje ir turėjo grynai kultinį pobūdį. Iš ten V-III a. Pr. Kr. jie atiteko Altajaus kalnų, Aukštutinio Obo ir Pietų Uralo klajokliams. Ir nuo III ir II amžiaus pabaigos. Prieš Kristų, panašiai, tvirtos liejimo formos vadinamieji Sarmatų veidrodžiai, kurie buvo pagaminti Indijoje ir Mažojoje Azijoje, atkeliavo į šiaurę, vidurio ir žemutinio Obo medžiotojams. Tyrimai parodė, kad barškančių veidrodžių „auksavimą“meistrai atliko nenaudodami aukso. Ryškus auksinis blizgesys buvo pasiektas specialia šlifavimo technologija.
Scenos barškinančių veidrodžių gale vaizdavo kunigėles pakelta ranka, apsuptas lotosų ir kultinių gyvūnų - gero Indijos dramblio, danielio ar antilopės. Disko centrą visada puošė tuščiaviduris kūgis - pasaulio viršus. Kvalifikuoti meistrai suklastojo išgaubtus tuščiavidurius šešiakampius ritinius aplink centrinę atbrailą, atskirdami skirtingus pasaulius vienas nuo kito. Barškučio veidrodžiai galėtų būti kunigų, tarnavusių Šiaurės kalne, kulto atributas, o patys veidrodžiai buvo palaimintųjų (hiperborėjų) šalies, esančios aplink Pasaulio kalną už nepajudomo Ripų kalnų žiedo, išorinis kalnagūbris, erdvinis modelis.
Ornamentas buvo išdėstytas simetriškai tarp ritinėlių, tačiau be visiško panašumo. Visi vaizdai buvo dekoruoti saulės ženklais - saulės simboliais, o tai reiškė, kad visi scenos dalyviai priklausė dangiškiesiems. Daugelis minėtų metodų buvo pasiskolinti gaminant diskus, kurie buvo rasti rastame lobyje. Tačiau jie jau pagaminti pagal kitos kultūros tradicijas, anksčiau nežinomas ir dar neaprašytas mokslinėje literatūroje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
"Diskai praktiškai nukopijuoja barškančių veidrodžių galą, tačiau juose nėra jokių kniedžių, skylių, kilpų ar kabliukų pėdsakų", - sakė Pyotras Shulga, Archeologijos ir etnografijos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas. - Diskus su kūgiu, kaip ir barškėjimo veidrodžius, Indo-Irano aplinkoje galima būtų interpretuoti kaip visatos schemą, panašią į trimatę budistinę mandalą. Altajaus ir Pietų Uralo klajokliai V – III a. Pr. Kr e. kultūra buvo kitokia, tačiau įsitikinimai išliko. Vėliau diskuose buvo išmuštos dvi grubios skylės: matyt, senovės šiaurės medžiotojai, neturėję tokių minčių apie Visatą, naudojo šiuos diskus labiau utilitaristiškai: kaip diržo plokšteles.
Nepaisant išorinio tapatumo su barškančių veidrodžių galine dalimi, rasti bronziniai diskai, priešingai nei jų prototipai, pasirodė išlieti, nekalti, o raštas ant jų buvo išgraviruotas, o ne kaldintas. Tai, pasak mokslininko, leidžia manyti, kad juos gamino kiti meistrai ir šiek tiek vėliau. Pasikeitė ir pati vaizdų prigimtis. „Kazym“kaupo diskuose raštas taikomas ne simetriškai, o ratu. Pavyzdžiui, viename iš jų pavaizduotos mitinių raguotų žirgų poravimosi scenos su šakėmis. Pirmiausia eržilų kova dėl kumelės, tada poros susitikimas prie gėlių altoriaus ir galiausiai paskutinė dviejų eržilų ir kumelių meilės scena. Kitame diske mitiniai žirgai primena plėšriųjų paukščių galvas, o trečiame - vandens paukščius. Meninis stilius, kuriuo atliekami šie vaizdai, literatūroje nėra aprašytas.
- Šie diskai galėjo būti gaminami nuo III amžiaus vidurio. Pr. Kr e. Vidurinės Azijos rankdarbių centruose, kurie kopijavo Indijos veidrodžius, barškučius, bet pagal savo tradicijas, - tiki Peteris Shulga. - Ir II-I amžiais. Pr. Kr e. Savotiškas diskų su kūgiais ir ritinėliais reljefas jau buvo suvokiamas Žemutinio Obo gyventojų kultūroje, o po to kelis šimtmečius jis buvo atgaminamas ant įvairių plokščių ir sagčių. Tai liudija likę to paties „Kazym“kaupo diskai - jie praktiškai be ornamentikos, atkartoja tik originalią jų prototipų formą, tačiau su šališkumu sibirietišku stiliumi - vietoj saulės ženklų grandinės išilgai krašto matosi įprastas ratlankis, tarsi iš karoliukų. I amžiaus prieš mūsų erą apvalios bronzinės diržo lentos su meškų galvomis. Pr. Kr. iki III-V a. REKLAMA buvo plačiai paplitę šiaurinėse teritorijose ir išsamiai aprašyti mokslinėje literatūroje. Tačiau atlikus Kazymo lobio tyrimus kyla mintis, kad tokiu būdu pasiskolinta Indijos kultūra buvo transformuota ir užmesta vietinės šaknys.
Apibendrindamas unikalų radinį, mokslininkas pabrėžė, kad „Kazym“lobio diskai leidžia atsekti nuostabų arijų visatos trimatės schemos gyvybingumą: centriniu kūgiu, apsuptu ritinėlių ir mitinių scenų. Panašu, kad pasaulio kalno kultas V-III a. Pr. Kr e. buvo paskirstytas didžiulėje teritorijoje nuo Indijos iki Altajaus kalnų, Aukštutinio Obo ir Pietų Uralo. Bet III a. Pr. Kr e. visoje šioje teritorijoje vyksta visuotinė kultūrų kaita ir visiškai dingsta į barškančius veidrodžius, žiedo keteros apsuptyje, įdėtas Pasaulio kalno vaizdas.
„Po Aleksandro Makedoniečio užkariavimo ir Graikijos valstybių susikūrimo erdvėje iki Indijos ir Afganistano šiaurinės dalies Indijoje ir Mažojoje Azijoje vyksta reikšmingi pokyčiai“, - aiškina Peteris Shulga. - Iki III amžiaus pradžios. Pr. Kr e. barškantys veidrodžiai nustoja gaminti. Tačiau visiškai skirtingose dirbtuvėse, galbūt heleniškoje aplinkoje, jie pradeda jas kopijuoti pagal kitas tradicijas, gamindami visiškai nefunkcinius diskus. Jų radimas „Kazym“lobyne rodo, kad šie diskai, kaip ir veidrodžiai, taip pat buvo paklausūs didžiulėje teritorijoje, matyt, įskaitant Vakarų Sibiro miško stepę, kur iki III a. Pr. Kr e. formuojasi Sargato kultūra. Tačiau tokių diskų ar jų kopijų nerasta. Tuo labiau stebina tai, kad gausus jų rinkinys buvo rastas vienoje vietoje netoli poliarinio rato.