Mirgančios žvaigždės, gyvos ir negyvos planetos, galaktikos ūkai, pulsarai, juodosios skylės; dievų ir šventųjų sielų būrys; žmogus, žiūrintis į dangų ir žvelgiantis į save … Visa tai, uždaryta apskritimų ir kvadratų geometrijoje, yra šventa mandala - Visatos modelis. Rytuose ji yra šventas garbinimo objektas. Dažniausiai mandalos vaizduojamos lėktuvuose: jos yra išsiuvinėtos arba piešiamos ant audinio; šventyklų grindyse ir lubose; jie kruopščiai pašalinami ant smėlio spalvotais milteliais … Bet jie taip pat yra dideli.
BUDDISTAS STUPA
Nuostabiausias tūrinės akmeninės mandalos pavyzdys, žinoma, yra budistinė stupa. Pirmieji stupai Indijoje pasirodė kaip paminklai ant šios šalies valdovų kapų. Į šias stupas ir padėjo jų palaikus po kremavimo. Iš sanskrito kalbos stupa reiškia „akmenų krūva“arba … „galvos vainikas“. Vėliau, budizmo laikais, stupa pradėjo įgauti platesnę prasmę. „Stupas“buvo pradėtas statyti reikšmingiems budizmo istorijos įvykiams atminti; kaip įsimintinas vietas; ir, ko gero, pirmiausia stupa pradėta suvokti kaip aukų objektas Budos prigimčiai - jo apšviestam protui. O kalnuose, ant apsnigtų perėjų, stupai buvo pavojingų kelių klajūnų apsauga ir kelrodžiai. Aukštai Himalajuose stupa gavo Tibeto pavadinimą - chorten. Stupai buvo pastatyti daugelyje Azijos šalių,ir kiekviename iš jų jie įgijo savo architektūrines formas, paveldėdami šių vietų kultūrines tradicijas.
SENOVĖS GRIENIMO JĖGA
Viena nuostabiausių pasaulyje stupų yra Bodnath mieste, Katmandu regione, vietoje, kur kompaktiškai gyvena tibetiečiai. Stupa buvo įkurta V mūsų eros amžiuje. e. valdant karaliui Manadevi, Lichavi epochoje. Nuo seniausių laikų čia ėjo kelias iš Tibeto, o Indijos stupa buvo ne kartą atstatyta. Šiandien jo aukštis siekia 36 metrus, aštuonkampėje bazėje aplink visą perimetrą nišose sukasi maldos ratai. Tarp Vandens stichijos kupolo ir Ugnies piramidės kubo šonuose pavaizduotos Budos akys, žvelgiančios į visas pasaulio šalis, šiek tiek pasvirusios, pusakio vokais. Iš viršaus, nuo skėčio iki pagrindo, ant virvių ištemptos įvairiaspalvės vėliavos, simbolizuojančios gamtos stichijas. O aplink stupą telkšo žemi pastatai su restoranais ir visokiomis parduotuvėmis turistams. Tačiau vienoje vietoje panašių pastatų struktūra yra išardyta,kad atsirastų vietos budistų vienuolyno pagodai.
Pirmojo vizito Nepale metu gyvenau Bodnate. Vakarais mėgau lipti į stupą, po jos kupoliniu „antru aukštu“. Taigi jis sėdėjo ten iki nakties, kol pagyvenęs tibetietis ėmė daužyti raktus žemiau, užrakindamas įėjimą į šventovę. Žvaigždės nušvito virš manęs, vienuolyno stogas nušvito žalsva mėnulio šviesa, nuo kurios šiek tiek atvirų durų vakarinio pudžos metu girdėjosi tvyrantys tibetiečių trimitų (Dunchens ir Dunkars) garsai. Stupa turėjo stebuklingų galių. Ji atidavė per 1500 metų sukauptą naudingą energiją. Šnibždant mantras nereikėjo jokių uždarų akių meditacijos pozų. Viskas susitvarkė savaime. Man įskiepijo harmonijos jausmas. Malonus atsipalaidavimas pasklido po visą kūną, ir visi proto kliedesiai amžinai ištirpo erdvėje … Ir visi gali patikrinti šių mano žodžių tikslumą,pasėdėjęs bent valandą ant statos Bodnate.
Reklaminis vaizdo įrašas:
VISATOS ORBITOJE
Paskutinį kartą Bodnate buvau visai neseniai. Ten patekau į meno galeriją su vaizdu į stupą. Joje buvo vaizduojami tradicinio Tibeto stiliaus paveikslai. Ilgai viešėjau viename iš jų. nagrinėdamas didįjį Tibeto jogą Milarepą, sėdintį prie kalno urvo, apgaubtą šlovės. Matyt, pastebėjęs mano susidomėjimą Milarepa, staiga prie manęs priėjo galerijos darbuotojas ir, rodydamas į stupą pro langą, pasakė, kad ten, aplink stupą, eina garsus dvasinių praktikų meistras, atsiskyrėlis vienuolis, ką tik nusileidęs iš kalnų.
Aš iš karto jį išskyriau iš minios tibetiečių, nepaliečių, turistų, sukančių ratus aplink stupą. Ant galvos jis turėjo žilą barzdą ir ritualinį peruką iš susuktų ilgų plaukų. Jį lydėjo jaunas vienuolis raudonu chalatu ir nešinas buteliu vandens. Pasiėmiau ir nuėjau paskui juos, viena ranka sukdamas maldos ratus stupos nišose. Taigi sekiau juos kelias valandas iš eilės. Buvo karšta. Bet kuo ilgiau žingsniavau šios milžiniškos mandalos-stupos ratais, tarsi Visatos orbitoje, tuo aiškiau mane užvaldė nuostabaus lengvumo jausmas, tarsi būčiau patekęs į nesvarumo būseną, nusimetęs visą žemiškų perkrovų svorį …
Turiu pasakyti, kad neigiamos kliūtys mano gyvenime tada buvo pašalintos tarsi savaime. Ir kažkas gero pasirodė tarsi be jokių pastangų. Šių mano žodžių teisingumą gali patikrinti visi, kurie bent kelis ratus aplink Bodnatho stupą. Ir gerai, jei tą pačią dieną vienuolis atsiskyrėlis nuo kalnų nusileidžia į stupą.
ŽMOGAUS IŠGELBĖJIMUI
Bodhisatvos (apsišvietusios būtybės) priesaika sako, kad kol egzistuoja šis pasaulis, ši erdvė, jis atsisako eiti į nirvaną, jis lieka žemėje, kad išgelbėtų visas gyvas būtybes.
Budistinė stupa yra Bodhisatvos arba Budos atvaizdas, sėdintis begalinėje erdvėje lotoso pozicijoje. Jis yra šviesos ir mikrokosmoso vienybės šviesos taškas. Sėdėdamas lotoso pozoje ir medituodamas žmogus atveria savyje psichinius centrus (čakras), o jo kūnas tarsi tampa penkiais šventosios mandalos arba stupos aukštais. Žemiausia pakopa arba pirmasis aukštas, kurį žymi kvadratas arba kubas, atitinka elementą Žemė. Tamsioje gylyje subręsta visų mūsų veiksmų gemalai, tai yra, karmos.
Antroji pakopa - apvali centrinė konstrukcijos dalis - atitinka Vandens elementą. Tai yra vadinamasis mūsų kūno bambos centras, kuriame grubūs elementai virsta psichinėmis, subtiliomis energijomis.
Trečioji pakopa atitinka širdies centrą ir pavaizduota paauksuotu trikampiu, kūgiu ar piramide. Tai yra šventosios Ugnies elementas, kuris paverčia, išvalo ir atkuria mūsų asmenybės pradinį grynumą. Šioje stupos dalyje gali būti 13 pakopų arba, kitaip, žiedai, simbolizuojantys nušvitimo kelią - tai dešimt išminties žinių ir tris kartus.
Ketvirtoji pakopa yra gerklės centras, oro elementas, pusrutulio formos indas. Ant kai kurių stupų jis uždengtas skėčiu. Tai yra kvėpavimo centras, iš kurio vidiniai vėjai cirkuliuoja per žmogaus kūną, užpildydami energiją ir jėgą ir suteikdami mums kalbą.
Penkta, aukščiausia pakopa yra galva, viršutinis centras su liepsnos tašku, eterio lašas. Tibeto budizme jis vadinamas thigle - aiškia sąmonės šviesa, aukščiausia išmintimi, kurią išreiškia gerai žinomas protosablogas Om. Tai pati karūna ir ji dangaus erdvės begalybėje dega auksu.
Taip buvo pastatyta Bodhisatvos stupa žmogaus išgelbėjimui.