Lierganeso žvejys (ispaniškai: El hombre pez de Lierganes) arba Francisco de la Vega Casar (ispaniškai: Francisco de la Vega Casar) yra mitologinis ir literatūrinis personažas, kurio įvaizdis tikriausiai pagrįstas tikrais įvykiais, vykusiais 1670-aisiais. metų Lierganes ir Cadiz (Ispanija).
1658 m. Spalio 22 d. Francisco de la Vega ir Maria del Casar šeimoje buvo pakrikštytas berniukas, kuris gimęs gavo tėvo vardą - Francisco. Jau būdamas penkerių jis parodė sugebėjimą plaukti daug geriau nei paprastas žmogus, sukeldamas didžiulį nuostabą tarp daugelio vietos gyventojų, susirinkusių pasižiūrėti į stebuklą nuo senojo tilto.
1672 m., Būdamas šešiolikos, jis išvyko į Biskajos miestą Las Arenasą mokytis dailidės. Ten Francisco dvejus metus praleido lentpjūvėse prie baskų ir kiekvieną vakarą skubėdavo prie upės panirti į gilius jos vandenis. Tai buvo Šv. Jono išvakarėse 1674 m., Kai, išėjęs į krantą kitų stalių kompanijoje, jis staiga nusprendė nuplaukti upės vingiu, kur jūra siekia toli iki Biskajos pakrantės.
Nusirengęs jis šoko į vandenį. Tuoj pat jį patraukė stipri jūros srovė, ir jis dingo iš akių. Žinodami, koks geras plaukikas yra Francisco, vietiniai gyventojai tikėjosi, kad jis greitai pasirodys … Bet deja … Kitą rytą jo motina Maria Casar gavo liūdną žinią apie dingo jos sūnų, kurį, matyt, amžinai prarijo nuožmi Kantabrijos jūra.
Žuvies žmogaus statula, įrengta ant Miera kranto, tapo viena pagrindinių Lierganeso lankytinų vietų.
Tragedija atvedė į neviltį Tomą, Juaną ir Jose'ą, nelaimingojo Francisco brolius, kurie negailėjo nei laiko, nei pastangų lipdami stačiomis pakrantės uolomis ir lygumomis palei pakrantę, ieškodami savo kūno. Tačiau paieškos niekuo nesibaigė ir pamažu drąsaus plaukiko atmintis ėmė blėsti.
Praėjo penkeri metai. 1679 m. Vasario mėn. Kadizo įlankoje žvejoję žvejai išvydo nedideliame gylyje artėjantį keistą padarą, kuris savo išvaizda juos labai stebino ir gąsdino. Gandai, kaip dulkės, pasklido palei Andalūzijos sostinės krantines, ir netrukus iš tralinio tinklo su mėsos ir duonos masalu buvo pastatytas pirmasis prietaisas paslaptingam žuvies vagiui gaudyti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kelis kartus jie pastebėjo, kaip tam tikras didelis padaras, kurio aiškios formos per vandens stulpelį nesimatė, surijo maisto gabalėlius ir tada labai greitai dingo. Po daugelio dienų, per kurias jis buvo pastebėtas jau prie valčių, jūros stebuklas buvo užfiksuotas ir nutemptas į krantą.
Žvejai buvo apstulbę. Jų belaisvis pasirodė gana aukštas, mažiausiai vieno metro aštuoniasdešimties metrų ūgio jaunas vyras, kurio oda buvo beveik skaidri ir ugniai raudoni. Į kūną nuo gerklės iki apatinės pilvo dalies išbėgo į žuvį panašių svarstyklių juosta, o kita - išilgai stuburo. Rankų pirštus sujungė rudos plėvelės rasė, suteikdama rankoms panašumo į ančių letenas.
Nuostabus kalinys lojo ir dundėjo kaip žvėris, ir jį išlaikyti reikėjo keliolikos uosto gyventojų pastangų. Paslaptingas padaras buvo įkurdintas pranciškonų vienuolyne, kur paslaptingasis Žuvies žmogus apsistojo tris savaites.
Šventosios tarnybos sekretorius (kaip šiandien sakytume - inkvizicijos vietinio skyriaus ar administracijos vadovas) Domingo de la Cantolla, sužinojęs apie įvykį, buvo labai susirūpinęs. Jis nedelsdamas įsakė atlikti visą eilę skirtingų zhorizmo apeigų, tai yra išvaryti demonus, kurie galėjo apsigyventi tokiame keistame kūne. Užsienio kalbų ekspertai, tokie kaip brolis Juanas Rozende, atvyko į vienuolyną ir kelias dienas tardė Žuvį-vyrą, bandydami iš jo gauti bent šiek tiek išsakytą atsakymą.
Galiausiai žodis „Lierganes“išsiveržė iš ichthanderio burnos ir buvo visiškai nesuprantamas visiems Kadizo žmonėms, išskyrus vieną jauną žmogų iš Santandero, kuris tada ne visą darbo dieną dirbo Andalūzijos sostinės laivų statykloje. Jis puikiai žinojo, kad taip vadinosi mažas kaimas Kantabrijoje, priklausęs Burgoso vyskupijai, kuris apėmė gyvenvietes palei Miera upės krantus.
Abejonės, netikėtumas ir akivaizdus nepasitikėjimas apėmė Domingo de la Cantolla, kuris vis dėlto nedelsdamas pasiuntė pasiuntinius į Solaregą, esantį 10 km nuo Lierganes. Ten jie rado kilnų hidalgo Dionisio Rubalkabą, taip pat Gasparą Melchorro de Santiago, Santjago ordino vadą riterį ir markizą de Valbueną. Visi trys asmeniškai nuvyko pas lierganesiečius, kurie galėjo nušviesti monstro išvaizdą Kadize.
Vos per kelias dienas Dionisio Rubalkaba atskleidė Francisco de la Vega Casar dingimo istoriją, įvykusią prieš penkerius metus prie Miera upės, ir nedelsdamas informavo pranciškonų vienuolyną, sukeldamas ten didelį šurmulį. Pirmosiomis 1680 m. Sausio dienomis Žuvis buvo gabenamas į Kantabrijos kaimą, nes įtarimai, kad jis iš tikrųjų yra dingęs dailidė, nebuvo nepagrįsti.
Brolis Juanas Rosende'as prisiėmė atsakomybę už monstro gabenimą per kalnus. Vos tik kortežas pasiekė Deesy miestą, kalinys, tarsi vedamas paslaptingo instinkto, nusprendė koja paliesti žemę. Atrodė, kad jis atpažino aplinką. Stebėdamasis prieš bažnyčios ministrus jis įžengė į Lierganes.
Galiausiai jis atsidūrė priešais de la Vegos šeimos namus. Senoji Maria Casar iškart jį atpažino kaip savo sūnų, kuris dingo prieš penkerius metus ir apsipylė ašaromis, apkabino, o broliai Thomas ir Juanas skubiai prisijungė prie jos. Trečiasis brolis José buvo išvykęs į Kadizą dviem mėnesiais anksčiau ir niekada negrįžo namo.
Buvo keista, kad Žuvys Žmogus niekaip neišreiškė džiaugsmo susitikęs su artimaisiais. Ir jis tylėjo dvejus metus (pagal kitas kronikas - devynis), kuriuos gyveno tėvo namuose budriai prižiūrint Dionisio Rubal Kaba.
Francisco de la Vega niekada netapo tuo pačiu asmeniu. Jo gyvenimas Lierganes apsiribojo tyliu pasivaikščiojimu po buitį, kurį kartais nutraukdavo negirdimas žodžių „duona“ir „tabakas“murmėjimas, nors tarp jų tarimo ir rūkymo bei valgymo akivaizdžiai nebuvo jokio ryšio. Jis mieliau liko skudurais, valandų valandas galėjo ryti žuvį ir žalią mėsą, o kartais priešingai - kelias dienas nevalgė nė vieno gabalo.
Didžiąją laiko dalį jis praleido kaip augalas, linkęs ant žemės. Ir niekada niekuo nesidomėjo. Tačiau vieną 1682 m. Vakarą jis susijaudino, kai išgirdo klykiantį, ir be jokios aiškios priežasties aplinkiniams skubėjo tiesiai į Miera vandenis. Nepaisant valstiečių bandymų jam užkirsti kelią, Žuvis sugebėjo vikriai ištrūkti iš nelaisvės ir vėl greitai pasinerti į vandenį, šį kartą - tikrai per amžius, ir tik toje pačioje vietoje, kur vaikystėje parodė plūduriavimo stebuklus.
Žmonėms nenatūraliu greičiu judėdamas vandenyje, keistas padaras netrukus dingo į ūkanotą tolį. Nuo tos akimirkos Francisco de la Vega likimas liko nežinomas, tačiau ankstesnės dalies dėka jis domino visą pasaulį.
Brolis benediktinai Jeronimo Feihu buvo labai išsimokslinęs žmogus, kuris visą savo gyvenimą XVIII amžiuje nenuilstamai kovojo prieš Ispanijos prietarus ir prietarus. Jo nschlopedinis veikalas „Visuotinės kritikos teatras“, sušauktas 1726–1740 m., Tapo tvirtu pagrindu, ant kurio jis pastatė kovą su visokiais sukčiavimais ir religiniais reikalais, kurie laikas nuo laiko sukrėtė visus „Yugdash“visuomenės sluoksnius. Keli šimtai racionalistinių argumentų kupinų puslapių Feihu atskleidė įvairius stebuklus ir įvairiausius stebuklus.
Jam pavyko išnagrinėti visus atvejus, išskyrus atvejus, susijusius su jauno Francisco de la Vega likimu. Iš tikrųjų, pasak Feihu, jis buvo, nors ir neįprastas, tačiau gana realus žmogaus prisitaikymo prie vandens elemento pavyzdys. Jis niekada neabejojo visos istorijos teisingumu, turėdamas omenyje tai, kad didžioji dalis informacijos buvo gauta iš labai išsilavinusių aukštos kultūros žmonių.
Kunigai, bajorai ir mokslininkai, matę Žuvų Žmogaus nesėkmes, suteikė Feihui tam tikrą prieigą prie visos informacijos apie jį, savo parašais patvirtindami jos tikrumą. Privačios žinutės, kurias jis gavo iš kai kurių jo tema besidominčių žmonių, buvo kruopščiai surinktos ir paskelbtos šeštame darbo pavadinime „Filosofinė mūsų dienų retų įvykių apžvalga“.
Šlovė, kurią Feihu įgijo savo spygliuotu plunksnakočiu, nepalenkiamas daugeliu kitų klausimų, XVIII amžiaus pabaigoje suteikė reikšmės visai istorijai iki pat to, kad Lierganes pradėjo rinktis Europos zoologijos šviesuliai. Nuo tos akimirkos bandymai atsekti Žuvų Žmogaus likimą ir sužinoti visas jo gyvenimo detales nesiliovė iki šiol.
30-ųjų viduryje. Daktaras Gregorio Marañonas perėmė vadovavimą paieškoms ir visą skyrių skyrė legendai savo darbe „Biologinės tėvo Feihu idėjos“. Joje jis pasiūlė vieną nepaprastą teoriją, kuriai pritarė dauguma jo kolegų.
Anot Marañon, Francisco della Vega kentėjo nuo kretinizmo (skydliaukės sutrikimo, kuris buvo labai paplitęs kalnuose tos eros regionuose); buvo „idiotas ir beveik nebylys“, kuris, palikęs gimtąjį kaimą ir paskutinį kartą matytas ant upės kranto, staiga pradėtas laikyti nuskendusiais. Susitikimo su Kadizo pakrante aplinkybės ir visi nuostabūs plaukimo sugebėjimai, pasak gydytojo, priklauso mitinei istorijos daliai.
Jo išvaizda visiškai paaiškinta ne vandeningu tritono žmogaus įvaizdžiu, o liga, vadinama ichtioze, kurios metu ant odos atsiranda žvynai. Andalūzijos sostinės žvejams ir gyventojams pakako konkretaus nelaimingo Žuvies žmogaus negalavimų ir negalavimų derinio, kad jie pagavo beprecedentį jūros monstrą.
Marañono teorijos sukėlė daug diskusijų, bet ne iš esmės, paliekant pagrindinę prielaidą. O tuo tarpu nepastebėta ne tik dešimčių žvejų, bet ir tų daugelio žmonių, kurie ilgą laiką gyveno su nelemtu Francisco, liudijimai.
Po kelerių metų tas pats Marañonas padarė išvadą, kad visa garsiojo Lierganesiano istorija yra ne kas kita, kaip grubi fantastika, legenda, kilusi iš Kantabrijos kalvų ir neturinti jokių įrodymų apie tikrąjį keisto padaro egzistavimą. Tą patį sakė ir garsūs ankstesnių amžių mokslininkai, desperatiškai ieškodami Žuvų Žmogaus bažnyčios metrikos ir nusprendę, kad jo prototipas apskritai neegzistuoja. Bent jau oficialiuose Lierganeso savivaldybės sąrašuose, kurie buvo saugomi XV a. Petro bažnyčios parapijoje jo vardas nepasirodo. Atrodė, kad klausimas uždarytas.
Aiškumas nepadidėjo per šias lenteles. Bet iškilo paminklas, iškilęs ties centrine Kantabrijos miesto gatve: „Jo žygdarbis, kirsdamas vandenyną iš šiaurės į pietus nuo Ispanijos, jei tai nebuvo tikras, vis tiek turi būti tobulas. Šiandien jo pagrindinį žygdarbį galima išvalyti, kad jis išliko žmonių atmintyje. Tiesa ar legenda, Lierganesas jį gerbia ir iškelia į nemirtingumą “.
Tik 1997 m. Žurnalistas ir tyrėjas Ikeras Jimenezas Elizari įrodė Francisco de la Vega egzistavimo realumą.
"Ir tada mane vienuolės sušukimas staiga grąžino į tikrąjį pasaulį", - prisimena tyrinėtojas. - Drebantis sesers Emilijos Sierros rodyklės pirštas palaidojo save keliose eilutėse, parašytose tikrais raštais, kurių vargu ar pavykdavo padaryti, ir net tamsioje patalpoje. Tačiau neabejota: priartinę knygą prie lango, buvome įsitikinę, kad užrašai priklauso XVII amžiaus pradžios Lierganes parapijos kunigo Pedro Eraso Mieros rankai! Šioje nepaprastai svarbių dokumentų krūvoje buvo Žuvų Žmogaus Francisco de la Vega Casar bažnyčios metrika!"
Nelaikingas Ikerio džiaugsmas buvo perduotas ir jo seseriai Emilijai, kuri pašėlusiai ir toliau vartė krikštų, vedybų ir mirčių įrašų puslapius. Kiek vėliau jų akyse pasirodė dar vienas puikus dokumentas. Tai buvo Lierganes parapijos mirties registras, atitinkantis laikotarpį nuo 1722 iki 1814 m.
Čia 106 puslapyje buvo įrašytas kitas kunigas Antonio Fernandezas del Hoyo Venero, oficialus pranešimas apie Francisco de Vega, vadinamo Žuvies vyru, ir jo dingusio brolio Jose mirties mirtį! Iš to buvo galima daryti išvadą, kad pagal budrų tos epochos įstatymą reikėjo laukti net 100 metų, kol oficialiai paskelbė dingusį žmogų mirusiu.
„Faktai iš tikrųjų buvo teisingi drebančiose rankose; dabar nebuvo ko paneigti. Žuvys Žuvys iš tikrųjų gyveno šiose vietose, ir mes galime tai įrodyti “, - sako tyrinėtojas.
Tai yra svarbiausia. Nuo tos akimirkos pati jo nesėkmių jūrų bedugnėje istorija metė iššūkį mokslui - tikrąją ichtianderio paslaptį, kurios dabar nebegalima priskirti tik pasakoms.
Remiantis žurnalo „Enigmas del Hombre y el Uneverso“medžiaga, parengta Nikolajaus Nepomnyashchy