Visi prisimena Šv. Izaoko katedrą, tiesa? Manau, kad net tie, kurie sėdi rūsyje ir niekuo nesidomi, turėtų jį prisiminti.
Jei staiga kas nors bus atsilikęs kelyje, tada aš išmesiu nuorodą į savo pačios paviršutinišką, bet linksmą ir gausiai iliustruotą istoriją apie statybą su dalimi istorijos:
Montferrandas ir daugybė įvairaus senumo Senojo Izaoko katedrų.
Taip Montferrandas vaizdavo save ant katedros bareljefo. Nuogas romėnas, laikantis ropojantį vaiką. Atsiprašau, angelai, žinoma.
Be kita ko, iš ten (taip pat ir iš istorijos vadovėlio) galite sužinoti, kad dabartinis yra toli gražu ne pirmas iš eilės. Nuo Petro laikų (niekam nežinomas Izaokas Dolmatskis, kodėl jam labai patiko caras) buvo bažnyčios ir katedros. Viskas, griežtai - Izaoko. Visi, žinoma, yra stačiatikiai. Arbata, carai - klientai nėra joks autobusininkas, tačiau mūsiškiai, nors ir vokiško kraujo, yra rusai, vietiniai.
Ir pasaulyje, kaip žinote, vyksta prisipažinimų riaušės. Kažkas tiki Kristumi kairėje, kažkas dešinėje. Kiekviena šaka turi savo katedras ir griežtą artikuliaciją pagal architektūros linijas ir ornamentus.
Kaip tada tikintysis nepraleidžia ir eina į neteisingo garbinimo šventyklą? Teisingai, jūs turite žinoti skirtumus!
Neįmanoma visko laikyti savo galvoje, jums reikia apgauti lapo. Tada naršyklėse nebuvo jokių žymių - jos naudojo spausdintą žodį ir spausdino paveikslėlius.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pažvelkime į tai, kuo kairiojo tikėjimo konstrukcija skiriasi nuo kitos kairiosios pusės, palyginti su dešiniąja ir didinga:
Kaip ir gotika.
Kaip su Roma, su juo ir su Graikija.
O kur čia gimtasis rusų stilius? Grynai katalikų (romėnų) šventykla. Viskas ko jums reikia, viskas su juo. Ir aš prisimenu, kad daroma prielaida, kad ji buvo sukurta stačiatikybei visais jos variantais. Izaokas, turiu omeny.
Yra net keletas kanonų! Kaip…
Kaip suprantu, iš katalikybės atimta dieviškoji malonė, todėl jiems netaikomos šventyklų statybos taisyklės. Taigi, angaras, kažkoks. Ačiū, ne aptvaras.
Stačiatikybė turi kanonus. Bet kodėl tada jų ne visada laikomasi? Akivaizdu, kad Petro ir Povilo katedra šiek tiek skiriasi nuo Šv. Izaoko.
Ar jaučiate, kad daina liejasi tiesiai iš dailės istorikų lūpų? Labai gerai apibūdinti ir apibendrinti vieną sąvoką pagal jau pastatytą dalyką, norint susieti visiškai skirtingus stilius.
Stačiatikių bažnyčioms, kurios nesiskiria nuo katalikų ar apskritai senovės romėnų, yra toks paaiškinimas.
Na, tai yra, pasirodo, kad stačiatikių bažnyčia gali būti bet kokia, priklausomai nuo išorės įtakos. Kažkaip tai neatitinka pradžioje aprašytos gražios ideologijos.
Šiaip ar taip. Grįžkime prie to dar iki Izakos buvusio Romos kataliko iš Maskvos 1884 m.
Čia jis yra kraštutinėje dešinėje:
Kairėje ir centre prekybos pasažas vienu metu panašus į jį ir į izoliuotą „Issakia“dangtį. Tiesą sakant, viršelis čia yra vienas prie vieno iš Romos panteono, bet ne esmė. Mes esame perkeltine prasme.
Ar tai reiškia, kad bet kokios kitos išpažinties bažnyčia gali būti bet kokia? Pavyzdžiui, iškirpti gabalą su kolonomis iš namo vidurio (eilių, rūmų ir kt.) Reiškia statyti Romos katalikų bažnyčią. Na, kaip Romoje. Romoje, žinoma, bažnyčios yra romėnų. Bet kam jų reikėjo romėnams su savo Dzeusu?
Matyt, įtakos turėjo Konstantinas ir jo priėmimas krikščionybė. Tačiau argi pastato struktūra neturėtų skirtis nuo Jupiterio garbei skirtų kompleksų? Bet tai yra Romoje. gal jie visai nieko nestatė - jie tiesiog išvarė visus Atėnus ir pakeitė juos Mari. Mergelės kad.
O Maskvoje? Neperskaitę parašo, galite pasakyti, kur yra šventykla, kur yra bažnyčia, kur yra namai ir kur yra išmaldos namai?
Visos įtakos, kai kurios, nesvarbu. Smagu, kad senovės Roma nuolat pučia. Šiuolaikinis žmogus nedaug kuo skiriasi nuo 18-19 amžių žmogaus. Nei anatomiškai, nei intelektualiai.
Pašalinsite pasenusius kalbos posūkius ir bet kuri knyga bus skaitoma ne prasčiau nei šiuolaikinė muilo opera. Beje, su ta pačia svetimavimu. Ne ką mažiau. Tegul Dievas atleidžia nusidėjėlei Anai Kareninai.
Bet jūs nesate apsėstas šimtmečių graikų ir romėnų? Bent jau dauguma iš jūsų. Turiu omeny protingą.
Atmesdami romą ir apsėdimą, pažvelkime į kitas bažnyčias. Turi būti bent vienas krikščioniškas garbinimo būdas su aiškiais vienodais architektūros kanonais. Tai netgi sutampa su monoteizmu!
Kas yra šis senovės Romos sentikių vidurys? Dešinėje nuskendo grynai kažkieno ūkinis pastatas. Mane dengė kultūrinis sluoksnis.
Paskutiniame paveikslėlyje, gudriai, įsivėlė net mečetė. Kad būtų aiškiau, kad nėra vienodumo. Visi skirtumai išlyginami iš tolo.
Ar tikrai neįmanoma pasiekti vienodumo per 2K metus, nustoti naudoti pagonišką stilių prieš du tūkstančius metų.
Kažkaip jiems pavyko susitvarkyti su altoriais ir dvasininkų uniforma. Popas neina į treniruoklių sales šventykloje. Nei „Dynamo“, nei „adidas“.
Jų kampuose griežtai stovi altorius ir piktogramos. Kiekvienas šventasis ir arkangelas žino savo vietą. Net Dievo sūnus yra struktūrizuotas. Kur reikia, jis kabo ant kryžiaus, kur nebūtina būti energingam ir žvaliam baltai mėlynais drabužiais.
Du tūkstančiai. Ne 20. Ne 200. 1000 metų oficialios vyriausybės paramos Rusijoje. Ir iš panašumo ženklų tik kupolas ir tas kartais abejotinas, ir kryžiai. Bet juos galima pakabinti ant Ostankino televizijos bokšto. Beje, jos kupolas bus išraiškingesnis nei daugelyje bažnyčių.
Išvada yra ta, kad visi šie pastatai anksčiau buvo kažkas kitas. Techninis, su panašiomis funkcijomis. Taigi, kai visi sirgo amnezija, tie, kurie propagavo įsitikinimus, juos naudojo kaip tariamai Dievo namus.
Ir, žinoma, tada jie jais tapo. Kaip ukrainiečiai pakraštyje, kaip kazachai kaip kazokai, kaip beždžionė su vyru. Pastaroji tiesa tebevyksta.
Galite su juo nesutikti, tačiau bent kartą pabandykite pažvelgti į pokalbio temą šiuo kampu.
Pažvelkite, pavyzdžiui, į proginę Napoleono monetą.
