Senovės kronikose yra minimi mirusieji, kurių kūnai šimtmečius išliko nesugedę ir atrodė taip, lyg žmonės būtų ką tik užmigę. Paprastuose žmonėse tokių „gyvų lavonų“radiniai sukėlė mistinę baimę. Keistieji mirusieji buvo klaidingai suprantami kaip vampyrai - jie nukirto galvą, įsmeigė drebulės kuolą į savo širdį, o tada sudegino savo kūną, taip sunaikindami neišpirkimo reiškinio egzistavimo įrodymus. Ir dabar žmonės, besidomintys šiuo reiškiniu, yra priversti rinkti informaciją po truputį …
Pateikiame keletą pavyzdžių iš tyrėjų surinktų faktų.
… 1485 m. Romą jaudino nepaprastas faktas. Romėnų kronikos, to meto įvykių kronika, apie jį pranešė labai patikimai ir išsamiai. Lombardų mūrininkai Santa Maria Nuova bažnyčios statybvietėje rado sarkofagą su mergaitės kūnu. Ji - matyt, apie penkiolikos metų - gulėjo tarsi gyva. Veidas gaivus. Oda drėgna. Lūpos ryškios, raudonos … Bet nuostabiausia, kad ji švelniai ir ramiai nusišypsojo, tarsi būtų svajojusi nuostabiai … Visa Roma atėjo bėgdama į šį reginį, buvo tokia gniuždoma, kad keli smalsuoliai buvo sutrypti. Ir tada popiežius Nekaltas, bijodamas, kad miręs pagonis žmonių valia nebus paskelbtas šventuoju, liepė nukelti kūną iš sarkofago … Kai jie ją pakėlė, ji vis dar buvo šilta, tarsi pilna gyvo kraujo, tekančio venomis … Sunkus juodų plaukų mazgas, išsivystęs nukrito ant pečių ir krūtinės,kodėl ji tapo dar gražesnė … Tada popiežiaus kareiviai naktį slapta palaidojo ją kur nors netoli Porto Pincho.
Romos metraščiuose pateikta istorija ilgus amžius įkvėpė rašytojus ir istorijos mėgėjus, kurie pateikė įvairių prielaidų apie mirusį grožį, kurio fizinio patrauklumo laikas neatėmė.
XV amžiaus pabaigoje buvo griežtai draudžiama lavonų anatominė apžiūra, įskaitant teismo autopsiją. Todėl mergina iš sarkofago išvengė chirurgo lanceto ar bent adatos, kurios pagalba būtų galima suprasti, ar ji išsaugojo kraujotaką.
Po pusantro amžiaus prancūzų vienuolės Roselyn lavoną, išsaugotą be jokių skilimo požymių, gydytojai vis dar apžiūrėjo.
Roselyn buvo vienuolė daugiau nei keturiasdešimt metų dominikonų bendruomenėje Provanso La Sel-Roubaud rajone. Vienuolyno kronikoje neminima, ar ji per savo gyvenimą išsiskyrė ypatingu pamaldumu. Todėl likusios vienuolės nuoširdžiai stebėjosi, kai po 60-metės sesers Roselyn mirties jos kūnas išlaikė gyvos išvaizdą, elastinga oda ir akys. Vienuolės iškvietė gydytoją. Jis atmetė letargiją, o Roselyn buvo palaidota vienuolyno kapinėse. Po penkerių metų jos kapas buvo atidarytas ir su siaubu įsitikino: Roselyn nė kiek nepasikeitė.
1660 m. Vasarą į vienuolyną atvyko Prancūzijos karalius Liudvikas XIV su motina Anna Austrija. Vertingi svečiai su nuostaba žvelgė į kūną, kuris nepakito tris šimtmečius. Susidarė įspūdis, kad yra gyvas (aišku, tik veidas ir rankos buvo atviri). Po to jaunas karalius ne mažiau susidomėjęs tyrinėjo vienuolės akis, kurios buvo tarsi gyvos. Tada jis kreipėsi į teismo gydytoją Antoine'ą Vayot'ą, kad jis pradurtų akį pincetu. Sužeistas akies obuolys reagavo taip pat, kaip ir gyvo žmogaus akis: vyzdys susiaurėjo, prarado blizgesį, o iš punkcijos vietos ištekėjo rausvo skysčio lašas. Kai Austrijos Ana, palikusi vienuolyną, papriekaištavo jos sūnui, jis su savo įprastu atvirumu pareiškė, kad nori sugauti apgaulės vienuoles, tačiau dabar tiki „šiuo stebuklu“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmasis seserų Roselyn lavono apžiūros protokolas, pasirašytas gydytojų, buvo surašytas 1887 m. Keturi gydytojai, dalyvaujant Vario vyskupijos vyskupui, apžiūrėjo velionę, praėjus daugiau nei 550 metų po jos mirties. Vienbalsiai buvo teigiama, kad vienuolės oda buvo gaivi ir elastinga, rankos ir kojos sulenktos. Paspaudus pirštu, kūnas grįžta į ankstesnę būseną. Akivaizdu, kad pagarba mirusiajam, kuris mėgavosi visuotinėmis pamaldomis net ir be oficialaus kanonizavimo, neleido atverti Roselyn venos, jau nekalbant apie skrodimą.
Ir praėjus septyneriems metams po šio patikrinimo įvyko kažkas ne mažiau stebinantis: vienuolės kūnas, priešinęsis irimui ir laiko įtakai, kelis šimtmečius ilsėjęsis marmuriniame sarkofage, per kelias dienas staiga virto išdžiūvusia, raukšlėta mumija.
Nepaperkamumo fenomeną „pademonstravo“tam tikras Jeanas Le Wasseris, miesto tarybos narys iš Lilio. 1625 m., Būdamas 65 metų, jis mirė ir buvo palaidotas bažnyčioje sunkiame ąžuoliniame karste.
Praėjo šimtas penkiasdešimt metų, prasidėjo Prancūzijos revoliucija, o žiaurūs sansulotai pradėjo plėšti turtingų žmonių namus. Išniekinta ir bažnyčia. Plėšikai įsilaužė į kriptos duris ir pradėjo daužyti karstus ieškodami papuošalų. Atidarius „Le Wasser“karstą, plėšikai pamatė pagyvenusio vyro lavoną, kuris atrodė lyg miręs prieš minutę: ant drabužių nebuvo jokių skilimo ir net pelėsio ženklų.
Plėšikai buvo girti, vienas iš jų išsitraukė peilį, išdrįsdamas nupjauti mirusiojo bevardį pirštą, kuriame buvo safyro žiedas. Ir tada, labai stebint kapų sunaikintojams, iš suluošinto šepetėlio tekėjo šviežias, tamsiai raudonas kraujas. Plėšikai išsigandę pabėgo.
Žinia apie neįprastą ir nepaaiškinamą reiškinį tapo žinoma gydytojams.
Du karo chirurgai nuėjo į bažnyčią, lengvai surado miesto tarybos nario palaikus sunaikintoje kriptoje ir liepė nugabenti į ligoninę. Buvo atlikta rezekcija, širdis buvo pašalinta iš kūno, visiškai nepakitusi. Vienas iš chirurgų jį paėmė ir laikė anatominiame kabinete, iš kur jis dingo po dvidešimties metų.
Le Wasserio kūnas buvo eksponuojamas bažnyčioje, iš kurios jau buvo išimtas altorius ir šventieji atvaizdai. Tai buvo padaryta „norint atskleisti žalingus religinius prietarus“, rašoma revoliuciniame lankstinuke skambiu pavadinimu „Tikrasis patriotas“.
Buvo vasara, karštis buvo stiprus, tačiau nepaisant to, Le Wasser, gulėdamas atvirame karste, susidarė įspūdis, kad yra gyvas. Nė vienas iš daugelio išniekintos bažnyčios lankytojų neužuodė nė menkiausio skilimo kvapo …
Baimindamasis, kad dėl nuostabaus mirusio žmogaus Lilio gyventojai vėl pradės grįžti prie religijos, miesto revoliucinis tribunolas pasivijo ir po dviejų savaičių liepė jį palaidoti vargšų kape. Po kelerių metų kapinės buvo sulygintos su žeme, o bet koks ekshumavimas, galintis ateityje patikrinti mirusiojo kūną, tapo neįmanomas …
Viena iš dažniausiai lankomų Neapolio vietų yra XIV amžiuje pastatyta katedra, kurioje saugomos trys miesto globėjo Šventojo Januarijaus relikvijos. Tai kaukolė, džiovintų audinių liekanos ir šventojo kraujas. Kraujas kaupiantis vėžys primena senovės žibintą, panašų į tą, kuris buvo tiekiamas su vežimais: dvi išgaubtos stiklo plokštės sujungtos metaliniu rėmu. Viduje yra dvi stiklinės ampulės, sandariai uždarytos sidabriniais kamščiais. Mažesnė tuščia, ant sienų matomos tik kelios rudos dėmės.
Didelė ampulė pripildyta kažkokios nepermatomos ir suplaktos medžiagos, galbūt primenančios senovės kraują.
Stebuklai, susiję su šventųjų krauju, yra ne tik Neapolio privilegija. Bažnyčios istorikas Beranger-Guéran knygoje „Gyvenantis kraujas“aprašė panašius reiškinius, vykstančius skirtingose šalyse: šventųjų kraujas, saugomas 23 ampulėse nuo labai senų laikų, tam tikromis metų dienomis patiria panašius pokyčius.
Kas tai gali būti? Apgaulė? Arba nepaprastos, dar neištirtos žmogaus kūno savybės? Žurnalas „Stebuklai ir nuotykiai“skelbia, kad prancūzų mokslininkai dar prieš Antrąjį pasaulinį karą sukūrė mokslinį institutą, užsiimantį fizinės mirties reiškinių ir gyvo organizmo atskirų ląstelių ir audinių laipsniško mirimo proceso tyrimais. Jie tvirtina, kad, ko gero, kraujyje yra dar neatskleistų šiuolaikinio mokslo komponentų, kuriuos po organizmo mirties galima atkurti beveik be galo - todėl išsaugomi kūnai, kurie nesuyra.
Neabejotinai reikia išsamiau patikrinti neišpirkimo reiškinį. Ir jei jis egzistuoja, būtent šia linkme galimi atradimai gali įgyvendinti žmonijos svajones apie nemirtingumą ar bent jau pailginti gyvenimo trukmę.
Iš knygos: „XX a. Nepaaiškinamo kronika. Atidarymas atidarius „Nikolajus Nepomniachtchi