„Žmogus iš prigimties yra socialus gyvūnas“, - rašė Aristotelis. Jis buvo pirmasis tarp Vakarų mąstytojų, pagerbęs bendravimo, bendradarbiavimo, koordinavimo, kaip visų žmogaus pasiekimų pagrindo, poreikį ir sugebėjimą. Aristotelis taip pat sakė, kad tas, kuris gali gyventi už visuomenės ribų, yra arba žvėris, arba dievas; kitaip tariant, arba antžmogis, arba antžmogis. Tam tikras tokių samprotavimų dvilypumas negali neužkliūti už akių: viena vertus, žmogaus jėga siejama su jo socialine prigimtimi, kita vertus, būtent ši savybė galiausiai pateikiama kaip silpnybė, ribotumas, kurį reikia įveikti aukščiausiu ir dievišku savarankiškumo, savarankiškumo idealu. nuo visuomenės. Tarp šių dviejų pozicijų minties švytuoklė svyravo nuo senovės graikų laikų,ir šis neaiškumas kaip raudona gija eina per visas antikos filosofines mokyklas - nuo sofistų ir stoikų iki šių dienų.
Šią aplinkybę galima priskirti būdingam minčių nenuoseklumui, tačiau prieštaravimas čia iš esmės yra tik įsivaizduojamas. Kaip paprastai būna, tai, kas suteikia stiprybės, yra ir mūsų silpnumo šaltinis. Tai, ką mes matome aiškiausiai, tuo pačiu metu sukuria akląsias zonas, kurios daug labiau užstoja mus. Žmogus yra sociali būtybė: būtent jėga yra mūsų silpnybių šaknyje, tai silpnumas atveria kelią mūsų stiprybei. Todėl nenuostabu, kad nuo senų senovės visi susidūrė su klausimu, kurį Albertas Camus vadino didžiausiu gyvenimo klausimu: "Kaip gyventi tarp žmonių?" Priešingai savo kasdienybei ir net iš pažiūros vulgarumui didžiųjų filosofijos problemų fone, jis priklauso pagrindinėms egzistencijos paslaptims dėl to, kad ji visada atsiskleidžia socialinėje erdvėje. Žmogaus gyvenimas neišvengiamai užpildomas „kitais“ir net jei nuspręsime pasislėpti nuo šio visagalio buvimo negyvenamoje saloje, jie mus pateks ten, nes jie vis tiek gyvena mūsų praeityje ir per ją formuoja dabartį ir ateitį.
Svarbiausias žingsnis suprantant žmonių santykius, taip pat viską suprantant, įvyksta tada, kai suprantame jų vidinę struktūrą, struktūrą. Jei mes išdėstysime sąveikos lygius nuo paprasčiausio ir prisiimdami mažiausiai artumo tarp žmonių iki sudėtingiausio ir remdamiesi giliausia vienybe, tada operacinis arba intelektualinis lygis bus apačioje. Tiesą sakant, ši dimensija susijusi su verslo mainais ir kitomis pragmatiškų santykių formomis - būtent ši dimensija dominuoja, pavyzdžiui, grynai darbiniame kontekste. Operacinės sąveikos lygmenyje žmonės nepatiria nei realaus susidomėjimo vienas kitu, nei, žinoma, empatijos, empatijos, būdingos aukštesniems lygiams. Grynos proto požiūriu,kitas visada suvokiamas tik kaip įrankis mūsų išorės interesams įgyvendinti arba kaip kliūtis, trukdanti jiems kelią. Operatyvinis santykių lygis negali sukurti jokio artumo tarp individų, išskyrus galbūt šaltą ir logišką bendradarbiavimą, nes tam reikalinga jausmų sfera.
Todėl šis artumas gali atsirasti tik antruoju - emociniu - lygmeniu. Bet to gali neatsirasti - nes kaip ir operatyviniai santykiai yra kupini konfliktų, asmenų psichinio gyvenimo skirtumai sukelia aštrius prieštaravimus. Kai kuriems žmonėms mūsų širdis plaka vieningai, o susitikę su kitais sukelia siaubingą kakofoniją ir susvetimėjimą. Norint tiksliau suvokti šį reiškinį, būtina įvesti papildomumo sąvoką - harmonijos, panašumo, papildomumo tarp žmonių ir skirtingų jų egzistavimo sluoksnių matą (pasirinkimą įkvėpė Levas Gumilevas, kuris šį terminą vartojo savo etnogenezės teorijoje).
Teigiamas emocinis papildomumas reiškia, kad žmonės jaučia neapsakomą simpatiją ar trauką vienas kitam, kad jų vidiniai ritmai pakankamai sutampa ir tai leidžia organiškai patenkinti emocinius poreikius ir suprasti vienas kito vidinį gyvenimą. Tokius žmones atpažįstame beveik akimirksniu, laikas nuo laiko net iš tolo - tampa aišku, kad mes, kaip sako liaudies išmintis, esame ant to paties bangos ilgio. Teigiamo emocinio papildomumo pavyzdys yra džiaugsmo gebėjimas - kuo jis aukštesnis, tuo didesnis, kaip taisyklė, buvęs. Kita vertus, visi yra susipažinę su priešingomis situacijomis, kai žmonės be jokios ypatingos priežasties „nemėgo vienas kito“. Net bendrų pažiūrų, bendro gyvenimo būdo ir interesų fone jie patiria neapsakomą antipatiją ir negali toleruoti vienas kito dvasios, kartais vėlbe išankstinės asmeninio bendravimo patirties - toks yra neigiamas papildomumas. Todėl galima įsivaizduoti, kad emocinių santykių sfera turi du pusiau mitologinius polius - meilę iš pirmo žvilgsnio ir neapykantą iš pirmo žvilgsnio - ir platų šalto abejingumo juostą viduryje. Kiekvienas žmogus mūsų gyvenime turi savo platumą ir ilgumą šiame pasaulyje, nors praktiškai sunku tiksliai nustatyti koordinates.nors praktiškai sunku tiksliai nustatyti koordinates.nors praktiškai sunku tiksliai nustatyti koordinates.
Priešingai nei klaidinantis pavadinimas, emocinis lygmuo apima visą jausmų ir psichinio gyvenimo sferą, įskaitant estetinį požiūrį (gražių ir negražių supratimą), humoro jausmą, skonį ir charakterio bruožus. Na, didelis emocinis papildomumas yra nuostabus, malonus ir, atrodo, kas daugiau? Tačiau jei jis nėra papildytas bent minimaliu dvasinio artumo slenksčiu, jame yra esminis nepilnavertiškumas, dėl kurio išskaidymas yra neišvengiamas. Emocinė harmonija reiškia, kad žmonėms gali būti gera kartu, tačiau ši nuostabi perspektyva jų netelpa kartu, jei jie žiūri ir juda skirtingomis kryptimis.
Trečiasis, dvasinis lygmuo, yra atsakingas būtent už tai, kur judame ir kaip matome pagrindines žmogaus egzistavimo problemas, kaip širdyje atsakome į esminius klausimus. Dvasia yra mumyse pagrindinio dalyko sritis - pagrindinės asmens vertybės ir pagrindiniai siekiai, asmeninė etika, požiūris ir pasaulėžiūra. Galime sakyti, kad jis yra tas aukščiausias ir tuo pačiu žemiausias (giliausiam) sluoksnis, į kurį intelektas ir siela teka dviem srautais - dimensija, kurioje susitinka protas ir jausmai ir iš kurios jie vienu metu gimsta. Nesvarbu, koks artimas humoro jausmas, skoniai ir emocinio žmonių gyvenimo ritmai, jei jie skiriasi šiuo svarbiausiu dalyku, jei tarp jų nėra tokio esminio tarpusavio supratimo (o dvasinė sfera yra tarpusavio supratimo sfera, kalbant apie pagrindinį dalyką),tada Damoklo kardas nuolat kabo virš jų santykių, ir labai sunku tai išvengti mirtino kritimo, nors ir įmanoma, bet labai sunku.
Kasdieniniame gyvenime ir žmonijos istorijoje mes nuolat turime stebėti čia aprašytos struktūros ir dinamikos patvirtinimą - iš to jie galiausiai yra kildinami. Dažnai nutinka taip, kad dvasiškai artimi žmonės nepatiria jokios abipusės traukos ar net jaučia atstūmimą. Priešingai, galima pastebėti stiprią emocinę trauką tarp būtybių, turinčių neigiamą dvasinį papildymą - paprastai baigiasi žlugimu dėl aukščiau aprašytų priežasčių ir kartais sunaikinančiomis gyvenimus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vienas ryškiausių pavyzdžių, kuris man kyla šiuo klausimu, yra F. Fitzgeraldo likimas, kurio nesėkminga žmona tempė į vakarėlius, privertė gerti juodą spalvą ir tiesiogine to žodžio prasme neleido rašyti knygų, kurių jis taip norėjo. Kas žino, kokį palikimą būtų palikęs šis didysis Gatsbis ir kiek jis būtų laimingesnis, jei nebūtų patekęs į klasikinius santykių spąstus, turinčius stipriausią neigiamą dvasinį papildymą ir vienodai stiprią emocinę trauką? Panašu, kad būtent tokiais atvejais jie liūdnai sako kažką panašaus į „Tu negali užsisakyti savo širdies“.
Kokias praktines pasekmes galima padaryti iš visų šių pastebėjimų? Pirmiausia reikia suprasti, kad žmonių santykiai vystosi visais lygmenimis vienu metu. Jie neegzistuoja atskirai, tačiau yra tarpusavyje susiję ir, būdami vienos sistemos dalimis, suteka vienas į kitą ir veikia tarpusavyje. Tačiau kiekvienu atveju galime kalbėti apie vienos ar kitos įvardytų dimensijų dominavimą, apie kiekvieno punkto papildomumo laipsnį, kuris lemia santykių pobūdį, jų perspektyvas, pažeidžiamumą, stipriąsias ir silpnąsias puses. Be to, kiekviename iš šių lygių yra jo susiskaldymas, vidinė įvairovė ir konfliktai. Čia pateiktas modelis yra tik paviršutiniškas apytikslis analizuojant sudėtingą problemą, stiprioji pusė, jei norite, nuo kurios galite nustumti bet kuria kryptimi ir ją reikia tobulinti ir papildyti.
Pagaliau akivaizdu, kad visi norėtume maksimaliai pasukti kiekvieną slankiklį dešimčia, tačiau kazino tokių jackpotų neišduoda. Turite spręsti daugybę ne tokių tobulų variantų, o ką svarbu padaryti, tai blaiviai įvertinti derinimą, kad suprastumėte, ko galima ir ko negalima tikėtis. Žinoma, pats problemiškiausias sluoksnis yra dvasios sluoksnis, ir kuo originalesnis ir turtingesnis yra asmens asmeninis turinys, tuo sunkiau rasti papildomumą šioje srityje. Jei kalbėsime apie romantišką partnerį, tai filosofijos ir apskritai kultūros istorijos pažinimas padaro nuviliančią išvadą: dvasios ir kūrybiškumo priešakyje buvusių žmonių, kuriems pavyko rasti save sugebantį suprasti realiai, skaičius yra toks arti nulio ir taip arti pailsėjo prieš suapvalintą nugarą,kad visi naujieji pradininkai gali norėti tik atsisakyti vilties. Tikras dvasinis papildomumas yra galimybė, kurios apimtis mažėja kiekvienu laipteliu, kuriuo žmogus užlipa. Ir atvirkščiai, kuo arčiau žmogus yra šių laiptų viduryje, ant kurių sėdi didžioji dalis žmonių, jis lengviau. Manau, nes pirmos kategorijos žmonės turi sugebėti patenkinti minimalias artumo dvasinės vertės ribas ir priprasti prie pagrindinės dvasinės vienatvės, džiaugsmo semdamiesi iš emocinio papildomumo. Nors tai negali patenkinti esminio supratimo ir vienybės poreikio, galų gale paprastai nėra kito pasirinkimo. Ir atvirkščiai, kuo arčiau žmogus yra šių laiptų viduryje, ant kurių sėdi didžioji dalis žmonių, jis lengviau. Manau, nes pirmos kategorijos žmonės turi sugebėti patenkinti minimalias artumo dvasinės vertės ribas ir priprasti prie esminės dvasinės vienatvės, džiaugsmo semdamiesi iš emocinio papildomumo. Nors tai negali patenkinti esminio supratimo ir vienybės poreikio, galų gale paprastai nėra kito pasirinkimo. Ir atvirkščiai, kuo arčiau žmogus yra šių laiptų viduryje, ant kurių sėdi didžioji dalis žmonių, jis lengviau. Manau, nes pirmos kategorijos žmonės turi sugebėti patenkinti minimalias artumo dvasinės vertės ribas ir priprasti prie pagrindinės dvasinės vienatvės, džiaugsmo semdamiesi iš emocinio papildomumo. Nors tai negali patenkinti esminio supratimo ir vienybės poreikio, galų gale paprastai nėra kito pasirinkimo.kad pirmos kategorijos žmonės turi sugebėti patenkinti minimalias artumo ribines vertes dvasios požiūriu ir priprasti prie pagrindinės dvasinės vienatvės, džiaugsmo semdamiesi iš emocinio papildomumo. Nors tai negali patenkinti pagrindinio supratimo ir vienybės poreikio, galų gale paprastai nėra kito pasirinkimo.kad pirmos kategorijos žmonės turi sugebėti patenkinti minimalias artumo dvasinės vertės ribas ir priprasti prie pagrindinės dvasinės vienatvės, džiaugsmo semdamiesi iš emocinio papildomumo. Nors tai negali patenkinti esminio supratimo ir vienybės poreikio, galų gale paprastai nėra kito pasirinkimo.
© Olegas Tsendrovskis