Viena įspūdingiausių Evangelijos akimirkų yra skyrius, kuriame Kristaus mokiniai klausia Jo apie pabaigos laikus: "Koks yra jūsų atėjimo ir amžiaus pabaigos ženklas?" (Mt 24, 3). Atsakydamas į tai, Jėzus ima išvardyti visus šiuos ženklus (beje, labai tinkamus mūsų laikams), nepamiršdamas paminėti daugybės melagingų pranašų, karų ir neteisėtumo, kai „daugelyje meilių bus šalta“. Mato evangelijoje, baigdamas šį niūrų apibūdinimą, Kristus sako šiuos žodžius: „Kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas. Ir ši Karalystės evangelija bus skelbiama visoje Visatoje, kaip liudijimas visoms tautoms … Taigi, kai pamatysite šventumo vietoje stovintį dykumos bjaurastį, kalbėtą per pranašą Danielių, tegul tas, kas skaito, tegul bėgioja į kalnus …"
Kodėl Kristus, paliesdamas tokią svarbią temą kaip „pabaigos laikai“ir savo paties Antrąjį atėjimą, netikėtai nurodo Senojo Testamento pranašą Danielių? Kodėl jis pabrėžia šiuos žodžius, ypač pabrėždamas juos „leisk skaitytojui suprasti“? Paprastai Biblijoje tokios frazės kaip „kas turi protą, tas skaičiuos“, „kas turi ausis, tegul girdi“ir kt. yra užuominos: šioje vietoje slepiasi kažkas svarbaus. Danieliaus knygoje tikrai yra užuominų, kurios gali paversti mūsų mintis apie pasaulį. Pavyzdžiui, ten įvardyta tiksli Antrojo atėjimo data.
Sugedusio koloso paslaptis
Visi žino posakį „kolosas su molio kojomis“, tačiau ne visi žino, kad jis kilo iš „Pranašo Danieliaus knygos“. Šį ryškų vaizdą beveik prieš pustrečio tūkstančio metų svajojo galingas Babilonijos karalius Nebukadnecaras, o jį aiškino Danielius, tada dar paprastas žydų jaunimas, kuris buvo sugautas Babilone.
Sapne karalius pamatė didžiulį siaubingą stabą, kurio galva buvo auksinė, krūtinė ir rankos - sidabrinės, pilvas ir šlaunys buvo vario, blauzdos geležinės, o kojos iš dalies geležinės, iš dalies molinės. Tada nutiko taip: keistas akmuo „atitrūko nuo kalno be rankų pagalbos, smogė stabui, jo geležinėms ir molio kojoms ir jas sulaužė“. Ir tada tas pats akmuo, kuris sutriuškino kolosą, „tapo dideliu kalnu ir užpildė žemę savimi“.
Tai istorija, kurią Danielius, įkvėpęs jį, įkvėpė, taip interpretuoti: auksinė stabo galva yra Babilonas, paties Nebukadnecaro karalystė, po kurios „sidabro“ir „vario“karalystės paeiliui perims pasaulio viešpatavimą. Ketvirtoji karalystė, atėjusi juos pakeisti, bus „stipri kaip geležis“, o po jos ateis keistosios penktosios karalystės laikas, palyginamas su trapiomis molio kojomis. Danielius jam davė pavadinimą „padalinta karalystė“. Na, akmuo, kuris galų gale sulaužė šią valdžios ir valdžios personifikaciją, reiškia įprastos pasaulio tvarkos pabaigą ir visiškai naujų įstatymų nustatymą: „o dangiškasis Dievas pastatys karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta; jis sugniuždys ir sunaikins visas karalystes, bet pats išliks amžinai “(Dan. 2:44). Tiesą sakant, tai visiškai sutampa su Kristaus žodžiais apie „pabaigos laikus“,su Jo pažadėta nauja era, kai į žemę ateis meilė ir harmonija.
Norint tiksliau sužinoti, kada visa tai įvyks, pakanka perskaityti kitas svajones ir vizijas iš „Danieliaus knygos“: jose pranašas: išsamiai ir stebėtinai teisingai apibūdina tolimos ateities paveikslus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sapne regima pasaulio istorija
Pabandykime atsekti prognozių apie „geležinį kolosą“sutapimą su tikrais pasaulio istorijos įvykiais.
Taigi pagal pirmąją pranašystę Babilono „auksinė karalystė“ilgainiui turėtų užleisti vietą „sidabrui“- ir 539 m. e. tai iš tikrųjų įvyko: Babilonas pateko į persų karaliaus Cyros kariuomenės spaudimą. Visas civilizuotas pasaulis kelis šimtmečius perėjo į persų rankas, kol savo ruožtu Kiro imperiją užkariavo graikas, vardu Aleksandras Didysis. Įdomiausia tai, kad Danielis ne tik numatė šį nuoseklų „karalysčių“pasikeitimą, bet ir gana tiksliai paminėjo visas tris minėtas pasaulio galias: babiloniečių, persų ir graikų.
Taigi, aprašydamas vieną iš savo vizijų, kai karingas Ožkas laimi Avino mūšį, Danielius paaiškina: „Avinas yra Persijos karalius, o gauruotas ožys - Graikijos karalius“. Sutapimai su tikrąja istorija yra nuostabūs, nes Makedono užkariavimai nuo Danieliaus buvo ginami šimtmečiais! Tarp mokslininkų netgi egzistuoja nuomonė, kad Aleksandro laikais Danieliaus knygą kažkas baigė pildyti, tačiau to nėra.
Tačiau Danielius taip pat aprašė įvykius, kurie laiku buvo nutolę nuo jo, pasakodamas apie „ketvirtosios, geležinės karalystės“priedangą apie kitą civilizacijos tvirtovę - didžiąją Romos imperiją. Europos Romos kultūra, pakeitusi rytinę, nebuvo panaši į nieką, kas egzistavo anksčiau. Jos jėga, paremta aiškia organizuotumu ir paklusnumu, privertė Danielį ją palyginti su bedvasiu žvėriu, „ryjančiu ir sutriuškinančiu“viską, kas jo kelyje.
Kalbant apie penktąją karalystę, „padalytą karalystę“, jos aprašymas stebėtinai primena … dabartinę pasaulio tvarką. Spręskite patys: žlugus Romos imperijai, vienpolis pasaulio modelis iš tikrųjų pasikeitė į daugiapolį. Ir nors visada buvo stiprių jėgų, pretendavusių į pasaulio dominavimą, iš tikrųjų planeta buvo padalinta į keletą didelių įtakos sferų, o tai visiškai atitinka Danieliaus pranašystes: „Ir tai, kad jūs matėte kojas ir kojų pirštus iš dalies iš molio, iš dalies iš geležies tada bus padalinta karalystė, ir joje išliks kelios geležies stiprybės … Ir kaip kojų pirštai buvo geležies ir molio dalys, taip karalystė bus iš dalies stipri, iš dalies trapi “.
Po tokių nuostabių „sutapimų“norėčiau daugiau sužinoti apie tą „koloso su molio kojomis“istorijos dalį, kuri dar nebuvo perskaityta nė viename vadovėlyje, nes ji susijusi su mūsų ateitimi. Be to, kaip suprantate, ateitis nėra toli.
Tiksli antro atėjimo data
Prisiminkime dar kartą Kristaus žodžius: „… kai pamatai bjaurastį, pasakytą per pranašą Danielių“. Šis „apleistos bjaurasties“atvaizdas yra paskutiniame Danieliaus knygos skyriuje, kuris yra skirtas paskutiniųjų „koloso“egzistavimo dienų kronikai. Apibendrindamas savo pranašystes, Danielius tiesiogiai nurodo jo numatytų įvykių laiką, kai senoji pasaulio tvarka turėtų būti pakeista nauja, daug teisingesne: „Nuo kasdienės aukos pabaigos ir nusiaubimo bjaurybės nustatymo praeis tūkstantis du šimtai devyniasdešimt dienų. Palaimintas tas, kuris laukia ir pasiekia tūkstantį tris šimtus trisdešimt penkias dienas “.
Sužinoti šių skaičių datą nėra sunku, pakanka atsižvelgti į keletą punktų. Pirma, ši ištrauka yra apie Jeruzalės šventyklos sunaikinimą. Faktas yra tas, kad judaizme tik šioje šventykloje gali būti aukojamos aukos, o šventovės sunaikinimas atitinkamai lemia „kasdienės aukos nutraukimą“. Taigi pirmąją Jeruzalės šventyklą karalius Nabuhudnezzaras sunaikino 586 m. e. Pranašas Danielius buvo šio įvykio amžininkas. Antra, žodis „diena“hebrajų kalba yra lanksti sąvoka, pažodžiui reiškianti „laiko periodas“, „era“. Biblijoje „dienos“dažnai reiškia metus, kaip, pavyzdžiui, pranašas Ezekielis: „Aš tau metus nustatiau pagal dienų skaičių … Aš tau nustatiau metų dieną“(Ez 4: 5).
Atsižvelgiant į visa tai, galite lengvai sužinoti, kiek laiko turi praeiti nuo istorinės datos - Jeruzalės šventyklos sunaikinimo („aukos pabaiga“) iki džiaugsmingų „palaimos dienų“. Pakanka pridėti abu skaičius (1290 ir 1335 metus) ir pridėti prie 586 g datos. Pr. Kr e. Pasirodo vėliausiai - 2040 m.
Pasirodo, kad šiuo ne per tolimu metu mūsų šiuolaikinė „padalinta karalystė“turėtų būti pakeista nauja, visiškai kitokia. Skirtingai nuo ankstesnių „karalysčių“pasikeitimų, tai įvyks visiškai nauju būdu, nes neribotos galios ištroškęs „kolosas“bus sulaužytas ir amžinai bus praeityje. Kaip tiksliai tai įvyks, nežinoma, tačiau laukti, pagal skaičiavimus, ilgai neteks.
D. Turcanas. „Įdomus laikraštis. „Oracle“
