Kaip žinote, slaptosios Trečiojo Reicho organizacijos bandė savo paslaugoms teikti okultines praktikas. Be abejo, juos domino ir Tibetas - vokiečiai bandė prisijungti prie kitos „svastikos tautos“slaptų žinių.
Vokietijos tyrimų Tibete rezultatai vis dar yra įslaptinti, tačiau tam tikra informacija buvo paviešinta spaudoje. Tibeto projektas vokiečių mistikų prasidėjo 1922 m. Karlo Haushoferio iniciatyva.
Pasinaudojęs kelių Tibeto lamų vizitu Vokietijoje, jis bandė iš jų pasimokyti. Haushoferis laikė garbe turėti „Rytų paslapčių mokinio“titulą ir teigė, kad tik Tibetas gali suteikti mistinę galią naujajam Vokietijos reichui.
Netrukus Haushoferis Berlyne įkūrė Tibeto draugiją. Apie 1926 m. Adolfas Schicklgruberis, geriau žinomas kaip Hitleris, susipažino su Tibeto kultūra ir mitologija. Hitleris buvo užfiksuotas šios šalies istorijos, tačiau paslaptingoji Šambala, apie kurią rašė prancūzų mistikas Rene'as Guyonas, ypač sužavėjo nacizmo pradininko vaizduotę:
„Po Atlantidos, ankstesnės civilizacijos Didžiųjų Mokytojų (Mahatmų), žlugimo, žinių meistrai, kosminio proto vaikai, perėjo į didžiulę urvų sistemą.
Ten jie suskilo į dvi „šakas“: dešinįjį ir kairįjį tikėjimą. Pirmoji „šaka“yra „Agarthi“(„Paslėptas gėrio centras“), ji užsiima apmąstymais, nesikiša į žmogaus reikalus. Antroji „šaka“yra Šambala („Paslėptas galios centras“), ji valdo žmonių stichijas ir minias. Magai ir kariai, Žemės tautų vadovai gali aukotis ir sudaryti susitarimą su Šambala “.
Žinoma, užmegzti sąjungą su kosminėmis jėgomis yra pagrindinė bet kurio valdovo svajonė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Taigi, pirmiausia Haushoferis bandė užmegzti ryšį su paslaptinga Šambala, o vėliau to ėmėsi Ernstas Schaefferis. Paveldimas Rytų studijų gerbėjas Ernstas Schaefferis gimė 1910 metais kolekcininko, japoniškų ginklų ir kiniško porceliano kolekcininko šeimoje.
Jaunesniojo Schaefferio širdis, užaugusi apsupta samurajų kardų ir taurių, dažytų drakonais, amžinai priklausė Rytams. Baigęs vidurinę mokyklą, Ernstas išvyko į universitetą studijuoti iš pažiūros visiškai kito dalyko - zoologijos, tačiau 1931 m. Jis jau buvo Tibete. Formaliai Schaefferis - Dolano ekspedicijos narys - išvyko į Tibetą kaip zoologas.
Jaunas vyras niekaip neišdavė savo interesų. Kolektyve niekas nežinojo, kad jis yra orientalistas, NSDP narys ir asmeniškai pažįstamas su Heinrichu Himmleriu. Kalbama, kad slaptasis Schaefferio globėjas „Reichsfuehrer SS“zoologui davė įsakymą surasti paslaptingąją Šambalą.
Žygis prasidėjo Mianmare ir beveik baigėsi Kinijoje, kuri yra pilietinio karo viduryje. Daugelis ekspedicijos narių, įskaitant patį Dolaną, buvo nužudyti. Schaefferis pirmavo poilsio ir atkakliai stūmė į priekį. Ekspedicija aplankė vietoves, kuriose europiečiai dar nebuvo lankęsi. Ir netrukus grįžęs į Vokietiją, Schaefferis išleido knygą „Kalnai, Budos ir Meškos“, kur kalbėjo apie neįsivaizduojamus ekspedicijos išnaudojimus, kurie įveikė kalnų grandines, prasiskynė siaurais tarpekliais, perėjo audringas upes.
Keliautojai aplankė Geltonosios upės ir Jangdzės šaltinius, tuo pačiu panaikindami „tuščias vietas“Tibeto žemėlapyje. Aukštaitininkai iš transcendentinių kaimų periodiškai puolė baltarusius atvykėlius, tačiau jie nepaliko sūrūs. Apskritai ekspedicija buvo sėkminga: mums pavyko surinkti retus herbariumus iš augalų, kurie niekur kitur nebuvo palikti laukinėje gamtoje, ir pagauti pandos lokį, mažai žinomą Europos zoologams.
Slaptos jaunojo mokslininko misijos rezultatai iki šiol išlieka paslaptimi. Yra tik žinoma, kad Himmleris juo buvo patenkintas. Kai 1933 m. Buvo įkurtas „Ahnenerbe“institutas, Schaefferis buvo pakviestas į jį kaip pagrindinis tyrėjas.
Schaefferis surengė naują ekspediciją į Tibetą 1935 m. Kadangi tyrimą finansavo Filadelfijos gamtos mokslų akademija, pusė ekspedicijos narių buvo amerikiečiai. Tačiau netrukus perėjęs Tibeto sieną, Schaefferis išprovokavo konfliktą tarp Amerikos ir Vokietijos grupių, norėdamas atsikratyti tų smalsių akių. Nusivylę amerikiečiai pasuko atgal, o vokiečiai, vadovaudamiesi Schaefferio nurodymais, pasiekė Jangdzės ir Mekongo šaltinius. Visai gali būti, kad ekspedicija aplankė ir Lasą.
Ne mažiau įspūdingi buvo ir antrosios kelionės į Tibeto kalnus rezultatai. Mokslininkai atrado daug naujų, anksčiau nežinomų gyvūnų ir augalų rūšių. Tarp jų yra pigmėjaus balandis, orango antilopė, daug retų paukščių. 1937 m., Remdamasis ekspedicijų medžiaga, Schaefferis išleido monografiją ir apgynė disertaciją.
Pelnęs šlovę Reicho akademiniuose sluoksniuose, jis buvo paskirtas vadovauti Ahnenerbe instituto Tibeto skyriui. Departamentas turėjo ką veikti, nes dėl ekspedicijų SS disponavo tūkstančiai senovės Tibeto rankraščių - reikšminga didžiulio okultinio Rytų paveldo dalis …
1938 m. Rugsėjo 10 d. SS Reichsfuehreris Heinrichas Himmleris susitiko su Ahnenerbe instituto Tibeto skyriaus vadovybe. Šiame posėdyje, vykusiame SS vadovo kabinete, buvo patvirtintos naujos ekspedicijos datos, tikslai ir uždaviniai. Oficialiai tai buvo dar viena gamtininkų ekspedicija tirti Tibeto florą ir fauną. Tačiau ekspedicijoje dalyvavo Reicho specialiųjų tarnybų darbuotojai, radijo ryšio specialistai ir, žinoma, rytų mokslininkai, susiję su SS ir Ahnenerbe.
Neoficiali užduotis šį kartą nebuvo reklamuojama, tačiau ji taip pat nebuvo paslėpta. Vokiečiai norėjo užmegzti glaudesnį ryšį tarp „dviejų svastikos kultūrų“- nacių ir tibetiečių.
Tam buvo numatyta nuolat veikiančią radijo stotį įkurti Dalai Lamos rezidencijoje Lhasoje. Ši instaliacija turėjo būti šifrai, inžinieriai ir aukštos kvalifikacijos radijo operatoriai.
Galbūt jų veikla turėjo būti tik priedanga: iš tikrųjų Vokietijai reikėjo pagerinti radijo ryšio kokybę su savo Tolimųjų Rytų sąjungininke Japonija. Norėdami tai padaryti, vienoje iš Tibeto kalnų viršūnių, stiprių vėjų zonoje, reikėjo specialiai įslaptintose SS laboratorijose sukurti automatinį kartotuvą ir vėjo generatorių su vertikalia turbina.
Turėjo būti išminuota montavimo vieta ir pats retransliatorius, pašalinti technikai ir sunaikinti prieigą prie kartotuvo. Vis dar nėra tiesioginių įrodymų apie šio prietaiso egzistavimą, tačiau esą yra keletas 1942 m. Didžiosios Britanijos žvalgybos dokumentų, kuriuose minima, kad speciali grupė buvo išsiųsta į Tibetą sunaikinti ten veikiantį vokiečių tolimųjų ryšių siųstuvą.
Dokumentuose yra išlikusio šio reido dalyvio liudijimas, pagal kurį, atvykę į Kanchenjungos kalno teritoriją, britai užkliuvo už kai kurių vokiečių ekspedicijos laikinų pastatų liekanų. Kai kuriuose pastatuose buvo asmeniniai daiktai, o viename - pusryčių liekanos. Atrodė, kad neseniai stovykla buvo skubiai apleista. Į šiaurės rytus, iki stačio kalno šlaito, buvo gerai įrengtas takas, besiribojantis su stačia uola, su galimu slaptu įėjimu į požeminę ertmę.
Britų grupuotei nepavyko pašalinti vokiečių kasyklų, kurios, sprogusios, sukėlė uolų griūtį į slėnį ir padengė šią paslaptingą vietą milijonais tonų dirvožemio. Beveik visi grupės nariai mirė, kodėl pats pasakotojas išgyveno, lieka paslaptis …
Įdiegus kartotuvą (jei jis tikrai egzistavo), Schaefferio ekspedicija aplankė Tibeto sostinę Lasą. Tibeto Kvotukhtu regentas per Schaefferį perdavė Hitleriui asmeninę žinią, kurioje jis rašė:
„Gerbiamas ponas (karaliau) Hitleris, Vokietijos valdovas, dominuojantis didžiulėse šalyse! Tebūna sveikata, ramybės ir dorybės džiaugsmas su jumis! Dabar jūs stengiatės sukurti didžiulę valstybę rasiniu pagrindu.
Todėl dabar atvykęs Vokietijos Tibeto ekspedicijos vadovas Sahibas Schaefferis neturėjo nė menkiausių sunkumų nei kelionėje per Tibetą, nei įgyvendindamas savo tikslą užmegzti asmeninius draugiškus santykius, be to, tikimės, kad mūsų vyriausybės toliau plėtos draugiškus santykius.
Prašau, malonės, pone (karaliau) Hitler, priimti mūsų tolimesnės draugystės garantus pagal jūsų pusės žodžius. Aš tai jums patvirtinu! Parašyta pirmojo žemės kiškio metų (1939 m.) Tibeto mėnesio 18 d."
Netrukus po regento laiško Hitleriui tarp Lhasa ir Berlyno buvo užmegztas radijo ryšys. Tibeto regentas Kvotukhtu įteikė Schaefferiui dovanas, kurias jis turėjo padovanoti vokiečių tautos fiureriui: sidabrinę taurę su dangčiu, inkrustuotą brangakmeniais; šilkinę skarelę ir specialų Tibeto šunį.
Schaefferis mėgavosi regento svetingumu. Schaefferio pranešimas išduoda gilų susižavėjimą tuo, ką jis matė Tibeto sostinėje:
„Vienuoliai raudonais šventiniais drabužiais vieningai deklamavo šventinius tekstus. Sąmoningai žemas, riaumojantis balsas susiliejo į neišsakomą ūžesį, kuris, regis, sklido iš nuogos Maitreijos - ateinančio Budos - įsčių. Tai buvo grandioziškiausia statula ant didžiojo altoriaus, nudažyta raudonu laku …
Spalvų ir kvapų simfonijas atkartojo nuostabiai aliejuotas orkestras. Būgnas dunksėjo dusliai, švilpė iš žmogaus kaulų išskaptuotos fleitos, cimbolų ir auksinių varpų garsas pasklido kaip kovo lašas. Maitreya, čia vadinamas Champa, buvo pavaizduotas kaip geraširdis, nuskustos galvos storulys.
Dar nebuvo atėjęs laikas nusileisti iš dangaus į nuodėmingą žemę su nauju Budos įsikūnijimu, ir liūdnai šypsodamasis pažvelgė į tai, kas vyksta per kvapnius dūmus, įsikibęs į rankomis kelioninį ryšulį. Ateis laikas, o pergalingu griaustiniu paslėps jį slepiantis kalnas, ir jis eis Tibeto keliais, prisidengdamas princu, skelbdamas apie laimės ir teisingumo eros atėjimą “.
Išstudijavęs budistų vienuolių ritualus, Schaefferis juose rado daug bendro su arijų ritualais, kurie buvo gana nacių „mokslo“dvasios. Ir, žinoma, buvo ieškoma Šambalos. Naudodamasis viduramžių žemėlapiais ir remdamasis Blavatskio, Rerichų ir kitų keliautojų, kurie domėjosi okultinėmis Rytų paslaptimis, raštais, vokiečių orientalistas profesorius Albertas Grunwedelis padarė išvadą, kad prie Šambhalos prie Kanchenjungi kalno yra žmonėms prieinama perėja.
Pasak gandų, ten taip pat lankėsi Schaefferio ekspedicija. Ir neva tai nebuvo visiškai nesėkminga: vokiečiai nerado įėjimo į Šambalą, tačiau nesuprantama kalba įrašė keletą paslaptingų radijo laidų, kurios buvo atliekamos tuo metu praktiškai nenaudojamame ultragarsinių bangų diapazone. Tačiau kadangi juostos su šiais įrašais dingo arba yra įslaptintos, išvadų padaryti neįmanoma.
Dauguma Vokietijos Tibeto ekspedicijos narių grįžo į Reichą 1939 m. Vasarą. Miunchene Schaefferis buvo pagerbtas kaip didvyris, o iškilmingame susitikime dalyvavo pats Reichsfuehrer SS Heinrichas Himmleris. Žodžiu, antrą dieną, kai atvyko į namus, Vokietijos vadovybė iškėlė klausimą, ar į Tibetą siųsti visą būrį karių ir mokslininkų su uniformomis su kroviniu karinės įrangos ir mokslinių priemonių. Tik prasidėjęs karas sužlugdė šiuos planus nustatyti Azijos širdies kontrolę.
1941 m. Schaefferis turėjo galimybę dalyvauti kitame paslaptingame projekte, pavadintame „Laplandia“.
Šį kartą veiksmas vyko ne Tibete, o Suomijoje. Pagal gandus vokiečiai susidomėjo mitologinių europiečių protėvių namų Arctida-Hyperborea paieškomis.
„Laplandia“projekto detalės nėra žinomos ir šiandien, nes nėra išlikę dokumentų, liudijančių tikruosius vokiečių tikslus.
1943 m. Schaefferis vėl pradėjo dirbti Tibeto temomis. Goebbelsui, kuris pradėjo „Paslaptingo ir draugiško Tibeto“kampaniją, reikėjo jo žinių. Schaefferis dingo netrukus po kampanijos pabaigos. Išsiųstas atgal į Tibetą, kad atkurtų ryšį su paslaptingomis jėgomis, snaudžiančiomis po Himalajais?
O gal tai buvo kažkas kita? Po 1945 m. Gegužės Schaefferiui buvo neįmanoma grįžti į Vokietiją, tuo labiau, kad juo domėjosi laimėjusių šalių slaptosios tarnybos. Tos pačios specialiosios tarnybos domėjosi ir tibetiečiais, kurių nemaža dalis tarnavo Reichui.
Dar prieš Hitleriui atėjus į valdžią, daugelis Tibeto religinių ir pasauliečių lyderių gyveno Vokietijoje. Kai kuriuose dideliuose miestuose jie sukūrė ištisas bendruomenes, ypač daugelis jų gyveno Miunchene ir Berlyne. Paslaptingoji Tibeto žaliųjų vienuolių draugija palaikė ryšius su „Thule“draugija.
Berlyne buvo tibetiečių lama, kuri garsėjo tuo, kad mūvėjo žalias pirštines kaip priklausymo „žaliesiems vienuoliams“ženklą. Šis vyras tariamai kelis kartus pateikė tikslią Vokietijos parlamento rinkimų rezultatų prognozę, numatydamas nacionalsocialistinės Vokietijos darbininkų partijos (NSDPA) vaidmenį.
Hitleris, besidomintis okultizmu, pirmenybę teikė tibetiečiams, ir daugelis jų persikėlė į fiurerio „teismą“. Tačiau sovietų kariuomenei užpuolus Reicho sostinę, tibetiečiai iš Hitlerio aplinkos mirė. Jie nepasidavė nelaisvėje, mieliau krito mūšyje ar nusižudė. Rytų Hitlerio šalininkai išsinešė visas savo paslaptis.