Visų šių ir daugelio kitų senovės mokslininkų darbai buvo surinkti milžiniškoje Aleksandrijos bibliotekos kolekcijoje. Įvairiais skaičiavimais, jos fonde buvo iki 700 tūkstančių papirusų ritinių. Aleksandrijos biblioteka buvo įkurta 290 m. Pr. Kr. Ir sukaupė visas pažangiausias žmonijos žinias beveik septynis šimtmečius.
Ir tai buvo ne tik biblioteka. Klestėjimo laikais tai buvo daugiau akademija: čia gyveno ir dirbo didžiausi to meto mokslininkai, kurie užsiėmė ir moksliniais tyrimais, ir mokymu, perduodami savo žinias savo studentams. Skirtingu metu čia dirbo Archimedas, Euklidas, Efeso Zenodotas, Rodo Apolonis, Klaudijus Ptolemėjus, Kirenos kalimachas. Čia buvo parašyta ir laikoma „Visa pasaulio istorija“trimis tomais.
Sužinokime, ką ten būtų galima laikyti …
1. Kirenės eratotenai
Graikų matematikas, astronomas, geografas, filologas ir poetas. Kalimacho mokinys, nuo 235 m e. - Aleksandrijos bibliotekos vadovas. Būtent Eratosthenesas sukūrė sąvoką „geografija“. Jis pasižymėjo dideliais daugelio mokslo sričių darbais, už kuriuos iš savo amžininkų gavo „beta“pravardę, tai yra antrąją. Ir tai tik todėl, kad pirmąją vietą turėtų užimti protėviai. Eratosthenesas geriausiai žinomas dėl to, kad dar prieš mašinų ir palydovų pasirodymą jis nustatė mūsų planetos formą ir beveik tiksliai apskaičiavo jos apimtį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jis parašė tris knygas apie geografinių atradimų istoriją. Savo traktatuose „Kubo padvigubinimas“ir „Vidutiniškai“jis svarstė geometrinių ir aritmetinių problemų sprendimus. Garsiausias matematinis Eratostheneso atradimas buvo vadinamasis „sietas“, kurio pagalba randami pradmenys. Eratosthenes taip pat gali būti laikomas mokslinės chronologijos pradininku. Savo chronografijose jis bandė nustatyti datas, susijusias su Senovės Graikijos politine ir literatūrine istorija, sudarė olimpinių žaidynių nugalėtojų sąrašą.
2. Hiparchas iš Nicėjos
Senovės Graikijos astronomas, mechanikas, geografas ir matematikas II a e., dažnai vadinamas didžiausiu antikos astronomu. Hiparchas iš esmės prisidėjo prie astronomijos. Jo paties pastebėjimai tęsėsi nuo 161 iki 126 metų prieš mūsų erą. Giparchas labai tiksliai nustatė tropinių metų trukmę; gana tiksliai pamatavo precesiją, kuri pasireiškia lėtu žvaigždžių ilgumos pokyčiu. Jo sudarytas žvaigždžių katalogas nurodo apie 850 žvaigždžių padėtį ir santykinį ryškumą.
Hiparcho darbas apie apskritimo akordus (šiuolaikine prasme - sinusai), jo sudarytos lentelės, kurios numatė šiuolaikines trigonometrinių funkcijų lenteles, buvo atspirties taškas kuriant chordinę trigonometriją, kuri vaidino svarbų vaidmenį Graikijos ir musulmonų astronomijoje.
Iki šios dienos nepakitęs išliko tik vienas autoriaus Hiparcho darbas. Apie likusius jo darbus žinoma labai nedaug, o esami duomenys skiriasi daugeliu aspektų.
3. Euklidas
Senovės Graikijos matematikas, pirmojo mums atėjusio matematikos traktato autorius. Jis daugiausia žinomas kaip pagrindinio darbo „Pradžia“, kuriame visos senovės matematikos teorinis šerdis pateikiamas sistemine forma, apimanti dvi pagrindines dalis - geometriją ir aritmetiką, autorius. Apskritai Euklidas yra daugelio astronomijos, optikos, muzikos ir kitų disciplinų darbų autorius. Tačiau iki mūsų laikų išliko tik keli jo darbai, ir daugelis jų - tik iš dalies.
4. Aleksandro garnys
Heronas laikomas vienu didžiausių inžinierių žmonijos istorijoje. Jis pirmasis išrado automatines duris, automatinį lėlių teatrą, pardavimo automatą, greito ugnies savaime pakraunamą arbaletą, garo turbiną, automatines dekoracijas, prietaisą kelių ilgiui matuoti (senovinį odometrą) ir kt. Jis pirmasis sukūrė programuojamus prietaisus (velenas su kaiščiais su lynu aplink jį).).
Jis užsiėmė geometrija, mechanika, hidrostatika, optika. Pagrindiniai darbai: „Metrica“, „Pneumatika“, „Automatopoetika“, „Mechanika“(visas darbas išsaugotas vertime į arabų kalbą), „Catoptrika“(mokslas apie veidrodžius; išsaugotas tik vertime į lotynų kalbą) ir kt. žemės tyrimas, iš tikrųjų pagrįstas stačiakampių koordinačių naudojimu.
5. Aristarchas iš Samoso
Senovės Graikijos astronomas, matematikas ir filosofas. Jis pirmasis išrado heliocentrinę pasaulio sistemą ir sukūrė mokslinį metodą atstumams iki Saulės ir Mėnulio bei jų dydžiams nustatyti. Priešingai nei visuotinai priimta jo laikų nuomonė, Aristarchas iš Samoso jau tada (II a. Viduryje prieš mūsų erą) teigė, kad Saulė stovi ir yra visatos centre, o Žemė sukasi aplink ją ir sukasi aplink savo ašį. Aš tikėjau, kad žvaigždės yra nejudančios ir išsidėsčiusios labai didelio spindulio sferoje.
Dėl jo heliocentrinės pasaulio sistemos pažangos Aristarchas Samosas buvo apkaltintas ateizmu ir buvo priverstas bėgti iš Atėnų. Iš visų nepaprastai daugelio Samo Aristarcho kūrinių mums pasirodė tik vienas: „Apie Saulės ir Mėnulio dydžius ir atstumus“.
Dabar daugiau apie pačią biblioteką
Bibliotekos idėja
Aleksandrijos biblioteka yra bene garsiausia iš senovės, bet ne seniausia mums žinoma. Bibliotekos idėja yra idėja išsaugoti ir perduoti žinias iš praeities ateities kartoms, tęstinumo ir atsidavimo idėja. Todėl bibliotekos egzistuoja labiausiai išsivysčiusiose antikos kultūrose, atrodo, neatsitiktinai. Žinomos Egipto faraonų, Asirijos ir Babilono karalių bibliotekos. Kai kurias bibliotekų funkcijas atliko sakralinių ir kultinių tekstų rinkimas senovės šventyklose ar religinėse ir filosofinėse bendruomenėse, pavyzdžiui, Pitagoro brolijoje.
Senovėje taip pat buvo gana daug privačių knygų kolekcijų. Pavyzdžiui, „Euripido“biblioteka, kuria, pasak Aristophaneso, jis naudojosi rašydamas savo kūrinius. Geriau žinoma Aristotelio biblioteka, kuri buvo sukurta daugiausia garsaus Aristotelio Aleksandro Makedoniečio aukos dėka. Tačiau Aristotelio bibliotekos vertė yra daug kartų didesnė už bendrą Aristotelio surinktų knygų vertę. Nes visiškai užtikrintai galime pasakyti, kad Aleksandrijos bibliotekos sukūrimas tapo įmanoma daugiausia Aristotelio dėka. Ir esmė čia net ne ta, kad Aristotelio knygų kolekcija sudarė licėjaus bibliotekos, kuri tapo Aleksandrijos bibliotekos prototipu, pagrindą. Daug svarbiau, kad visi Aristotelio pasekėjai ar mokiniai buvokurie daugiau ar mažiau dalyvavo kuriant Aleksandrijos biblioteką.
Pirmasis iš jų, be abejo, turėtų būti vadinamas pačiu Aleksandru, kuris, įgyvendindamas savo mokytojo filosofinių poelgių teoriją, taip peržengė helenistinio pasaulio ribas, kad tiesioginis žinių perdavimas iš mokytojo mokiniui daugeliu atvejų tapo tiesiog neįmanomas - taip sukuriant prielaidas bibliotekos įkūrimui. kuris būtų surinkęs knygas iš viso helenizmo pasaulio. Be to, pats Aleksandras turėjo nedidelę keliaujančią biblioteką, kurios pagrindinė knyga buvo Homero „Iliad“, garsiausias ir paslaptingiausias graikų autorius, kurio kūrybą studijavo visi pirmieji Aleksandrijos bibliotekos bibliotekininkai. Nereikia pamiršti, kad patį miestą įkūrė Aleksandras, kurio plane jis atsekė pirmąsias penkias abėcėlės raides, o tai reiškė:„Aleksandras Vasileve Genos Dios Ektise“- „Aleksandras Caras, Dzeuso palikuonis, įkurtas …“, - reiškiantis, kad miestas bus labai šlovinamas, įskaitant žodinius mokslus.
Egipto karalių dinastijos įkūrėjas Ptolemėjus Lagas, kuris, būdamas Aleksandro Makedoniečio vaikystės draugu, o paskui vienu iš jo generolų ir asmens sargybinių, žinoma, pasidalijo pagrindinėmis Aleksandro ir Aristotelio mintimis, turėtų būti priskirtas netiesioginiams Aristotelio mokiniams.
Aristotelio pasekėjas buvo tiesioginis Aleksandrijos bibliotekos įkūrėjas ir pirmasis vadovas, Teofrasto Demetrijaus Falerio mokinys. Galbūt tą patį galima pasakyti ir apie Stratoną, kuris kartu su Demetriumi Falersky buvo vienas iš Aleksandrijos muziejaus įkūrėjų. O jo mokinys Ptolemėjus Philadelphusas, įstojęs į Egipto sostą, labai stengėsi tęsti savo tėvo darbą, ne tik skyrė didelius finansinius išteklius, bet ir parodė asmeninį rūpestį muziejaus ir bibliotekos plėtra ir klestėjimu.
Aleksandrijos bibliotekos fondas
Aleksandrijos bibliotekos sukūrimas yra glaudžiai susijęs su Aleksandrijos muziejumi, įkurtu apie 295 m. dviejų Atėnų filosofų Demetrijaus iš Phalerio ir fiziko Stratono iniciatyva, atvykusiu į Aleksandriją I Ptolemėjaus kvietimu pačioje III amžiaus pradžioje. Pr. Kr e. Kadangi abu įvardinti vyrai buvo ir karališkųjų sūnų mentoriai, viena iš svarbiausių funkcijų ir galbūt naujai sukurto Museumon pagrindinis uždavinys buvo suteikti aukščiausio lygio išsilavinimą sosto įpėdiniams, taip pat augančiam Egipto elitui. Ateityje tai buvo visiškai derinama su visaverčiu mokslinių tyrimų darbu įvairiausiose žinių šakose. Tačiau, žinoma, abiejų „Muzeion“veiklos krypčių buvo neįmanoma be mokslinių ir edukacinių bibliotekų. Todėl yra visos priežastys manytikad biblioteka, kaip naujo mokslinio ir edukacinio komplekso dalis, buvo įkurta tais pačiais metais kaip ir pats muziejus arba praėjus labai trumpam po to, kai buvo pradėtas pastarojo darbas. Vienu metu įkurto muziejaus ir bibliotekos įkūrimo versiją taip pat gali patvirtinti faktas, kad biblioteka buvo privaloma ir neatsiejama Atėnų licėjaus dalis, kuri, be abejo, tarnavo kaip Aleksandrijos muziejaus kūrimo prototipas.ir tarnavo kaip Aleksandrijos muziejaus kūrimo prototipas.ir tarnavo kaip Aleksandrijos muziejaus kūrimo prototipas.
Pats pirmasis bibliotekos paminėjimas randamas garsiajame „Laiške Filokratui“, kurio autorius, Ptolemėjaus II filadelfų bendradarbis, apie žydų šventųjų knygų vertimo į graikų kalbą įvykius praneša: jei įmanoma, surinkti visas pasaulio knygas. Pirkdamas ir darydamas kopijas, jis, kiek įmanydamas, įvykdė karaliaus norą. Kartą, mūsų akivaizdoje, jo paklausė, kiek tūkstančių knygų jis turi, ir atsakė: „Daugiau nei du šimtai tūkstančių, karaliau, ir per trumpą laiką aš pasirūpinsiu likusiais, kad atneščiau iki penkių šimtų tūkstančių. Bet man pranešta, kad žydų įstatymai nusipelno būti perrašyti ir saugomi jūsų bibliotekoje “. (Aristėjos laiškas, 9–10).
Bibliotekos įrenginys
Demetrijaus iš Falerskio figūra buvo svarbi ne tik inicijuojant Aleksandrijos bibliotekos atidarymą, bet ir kuriant įrenginio planus bei svarbiausius jo veikimo principus. Be jokios abejonės, Atėnų licėjaus įrenginys buvo Aleksandrijos muziejaus ir bibliotekos prototipas. Tačiau čia taip pat nepaprastai svarbi turtingiausia asmeninė Demetrijaus iš Phalerio patirtis, kuris, iš paprasto studento tapęs artimiausiu licėjaus Teofrasto vadovo draugu, galėjo įvertinti visus licėjaus bibliotekos, kuri buvo paremta Aristotelio knygų kolekcija, privalumus ir trūkumus.
Ne mažiau vertinga buvo sėkmingos dešimties metų Atėnų administravimo patirtis, kurios metu Demetrius iš Faleros atliko didelius statybos darbus, o Teofrastas taip pat suteikė galimybę įsigyti patį sodą ir paties licėjaus struktūrą. Todėl kuriant Aleksandrijos bibliotekos pastatų planus ir architektūrinius sprendimus, Demetrijaus Falerio nuomonė buvo ne mažiau svarbi.
Deja, nėra patikimos informacijos apie Aleksandrijos bibliotekos patalpų išvaizdą ir vidinę struktūrą. Tačiau kai kurie radiniai leidžia manyti, kad rankraščių knygų ritiniai buvo laikomi lentynose arba specialiose skryniose, kurios buvo išdėstytos eilėmis; praėjimai suteikė prieigą prie bet kurio saugyklos. Prie kiekvieno ritinio buvo pritvirtinta savotiška moderni katalogo kortelė tabletės pavidalu, ant kurios buvo nurodyti autoriai (arba autorius), taip pat jų kūrinių pavadinimai (pavadinimai).
Bibliotekos pastatas turėjo kelis šoninius priestatus ir uždengė galerijas knygų lentynų eilėmis. Matyt, bibliotekoje nebuvo skaityklų, tačiau buvo darbo vietų ritinių raštininkams, kurias savo darbui taip pat galėjo naudoti bibliotekos ir „Museumon“darbuotojai. Įsigytų knygų apskaita ir katalogavimas buvo atliekamas tikriausiai nuo bibliotekos įkūrimo dienos, o tai puikiai atitinka Ptolemėjų teismo įsakymus, pagal kuriuos rūmuose buvo saugomi visų reikalų ir pokalbių įrašai nuo to momento, kai karalius sumanė bet kokį verslą, iki jo visiško įvykdymo. Būtent dėl to bibliotekininkas bet kuriuo metu galėjo atsakyti į karaliaus klausimą apie jau esančių knygų skaičių saugyklose ir planus padidinti saugyklų vienetus.
Knygų fondo formavimas
Pradinius knygų fondo formavimo principus taip pat sukūrė Demetrius Falersky. Iš „Aristeus laiško“žinoma, kad Demetriui Faleriui buvo duota užduotis, jei įmanoma, surinkti visas pasaulio knygas. Tačiau tuo metu, kai dar nebuvo literatūros kūrinių katalogų ir nebuvo viso pasaulio literatūros kaip vieno proceso supratimo, tik bibliotekininkas, remdamasis savo žiniomis ir požiūriu, galėjo nustatyti konkrečius prioritetus. Šia prasme Demetrijaus iš Falerskio figūra buvo unikali. Licėjaus mokinys ir Teofrasto draugas, oratorius ir įstatymų leidėjas, Atėnų valdovas, kuris rapsodų varžybas pavertė homeristų, bendražygio Menandro, kuris puikiai suprato šiuolaikinę ir senovės tragediją ir komediją, taip pat prieigą prie Aischilo tragedijų rankraščių,Sofoklis ir Euripidas Atėnų Dioniso teatro sandėlyje Demetrius natūraliai nustatė šias naujos bibliotekos knygų fondo formavimo kryptis:
1. Poezija, visų pirma epinė, visų pirma Homeras;
2. Tragedija ir komedija, visų pirma - senovės: Aischilas, Sofoklis, Euripidas;
3. Istorija, teisė, oratorija;
4. Filosofija, apėmusi ne tik filosofinius veikalus šiuolaikine prasme, bet ir veikianti visose žinomose mokslo šakose: fizikoje, matematikoje, botanikoje, astronomijoje, medicinoje ir kt. ir kt.
Pagrindinė užduotis taip pat buvo surinkti išsamų to meto graikų literatūros kanoną. Bet kadangi Homero, Aischilo, Sofoklio ir kitų autorių tekstai pasirodė daugybe egzempliorių, pirmiausia reikėjo susitarti dėl vienos svarbiausių graikų kultūrai tekstų versijos. Štai kodėl buvo įsigytos visos turimos autoritetingiausių kūrinių versijos, kurios daugeliu egzempliorių buvo saugomos Aleksandrijos bibliotekoje.
Tuo pačiu metu būtent Demetrius Falersky pradėjo dirbti su Homero eilėraščių identifikavimu ir tekstine kritika. Tai buvo remiantis Demetrijaus Falerskio surinktais Homero tekstais, taip pat kritiniais jo darbais „Apie iliadą“, „Apie Odisėją“, „Homero žinovas“, Efeso Zenodotas, sekdamas Aleksandrijos bibliotekos vadovu Demetriumi, pirmą kartą bandė kritiškai išleisti Homero tekstus. Todėl Demetrius Falersky turėtų būti laikomas mokslinės literatūros kritikos pradininku.
Ypač reikia pažymėti, kad nuo pat pirmųjų savo gyvavimo metų Aleksandrijos biblioteka domėjosi ne tik graikų literatūra, bet ir kai kuriomis kitų tautų knygomis. Tiesa, šis susidomėjimas egzistavo gana siauroje srityje ir jį nulėmė grynai praktiniai interesai užtikrinti veiksmingą daugiatautės valstybės, kurios tautos garbino įvairius dievus ir vadovavosi savo įstatymais bei tradicijomis, vadovavimą. Tai buvo būtinybė parašyti visuotinius teisės aktus ir, jei įmanoma, nustatyti bendrą gyvenimo būdą, diktuoti susidomėjimą religija, įstatymais ir Egipte gyvenančių tautų istorija. Štai kodėl jau pirmąjį Aleksandrijos bibliotekos gyvavimo dešimtmetį žydų įstatymas buvo išverstas į graikų žydų įstatymą, kuris, matyt, tapo pirmąja knyga,išverstas į kitos tautos kalbą. Maždaug tais pačiais metais Egipto kunigas Manetho, Ptolemėjaus Soterio patarėjas, graikų kalba parašė Egipto istoriją.
Visai neabejotinai „Aristeus laiške“kalbama ir apie bibliotekos fondo formavimo metodus, knygų pirkimą ir kopijavimą vadinant pagrindiniais. Tačiau daugeliu atvejų savininkams tiesiog neliko nieko kito, kaip parduoti ar išsinuomoti knygas kopijavimui. Faktas yra tai, kad pagal vieną iš dekretų knygas, buvusias laivuose, atplaukusiuose į Aleksandriją, jų savininkai nesėkmingai pardavė Aleksandrijos bibliotekai arba (matyt, nepavykus susitarti šiuo klausimu) buvo perduoti privalomam kopijavimui. Tuo pačiu metu knygų savininkai, nelaukdami jų kopijavimo pabaigos, gana dažnai išvyko iš Aleksandrijos. Kai kuriais atvejais (tikriausiai ypač vertingiems slinktiesiems) egzempliorius buvo grąžintas knygos savininkui, o originalas liko bibliotekos fonduose. Matyt, knygų daliskurie į bibliotekos fondus pateko iš laivų, buvo gana didelis - kadangi šios kilmės knygos toliau buvo vadinamos „laivų bibliotekos“knygomis.
Taip pat yra žinoma, kad Ptolemėjas II Filadelfas asmeniškai rašė karaliams, su kuriais daugeliu buvo susijęs, kad atsiųstų jam viską, ką galima rasti iš poetų, istorikų, oratorių, gydytojų darbų. Kai kuriais atvejais Aleksandrijos bibliotekos savininkai paaukojo gana daug užstato, kad paliktų ypač vertingų knygų originalus, paimtus kopijuoti Aleksandrijoje. Bet kokiu atveju, ši istorija pasirodė su Aischilo, Sofoklio ir Euripido tragedijomis, kurių sąrašai buvo saugomi Atėnų Dioniso teatro archyve. Atėnai gavo penkiolikos talentų sidabro užstatą ir senovės tragedijų kopijas, Aleksandrijos biblioteka - neįkainojamų knygų originalus.
Tačiau kai kuriais atvejais Biblioteka taip pat turėjo patirti nuostolių - kadangi laikui bėgant dažnėjo gana meistriškų senovinių knygų klastočių įsigijimo atvejai, o biblioteka buvo priversta išlaikyti papildomą darbuotojų, dalyvaujančių nustatant vieno ar kito ritinio autentiškumą, darbuotojus.
Tačiau bandymas surinkti visas pasaulio knygas nebuvo visiškai sėkmingas. Reikšmingiausia ir erzinanti Aleksandrijos bibliotekos spraga buvo tai, kad jos saugyklose nebuvo Aristotelio knygų originalų; Bibliotekai nepavyko jų įsigyti iš Neleuso įpėdinių, kurie Teofrasto valia gavo Aristotelio knygas.
Atskira bibliotekos fondo dalis, matyt, buvo caro archyvas, kurį sudarė kasdienių rūmų pokalbių įrašai, daugybė pranešimų ir caro pareigūnų, ambasadorių ir kitų tarnybinių žmonių pranešimai.
Aleksandrijos bibliotekos žydėjimas
Pirmųjų Demetrijaus iš Phalerio įpėdinių, taip pat Ptolemėjaus I Soterio įpėdinių nepaprastos ir daugialypės veiklos dėka, pirmojo bibliotekininko prognozė dėl knygų, kurios bus renkamos karališkojoje bibliotekoje, skaičiaus išsipildė pakankamai greitai. Ptolemėjaus Filadelfo valdymo pabaigoje bibliotekos saugyklose buvo nuo 400 iki 500 tūkstančių knygų iš viso pasaulio, o iki I amžiaus. REKLAMA bibliotekos kolekciją sudarė apie 700 tūkstančių ritinių. Siekiant sutalpinti visas šias knygas, bibliotekos patalpos buvo nuolat plečiamos, o 235 m. valdant Ptolemėjui III Evergetui, be pagrindinės bibliotekos, kuri kartu su Museumon buvo įsikūrusi karališkame Brucheyon kvartale, Rakotio kvartale prie Serapio šventyklos - Serapeiono buvo sukurta „dukterinė“biblioteka.
Pagalbinė biblioteka turėjo savo 42 800 ritinių kolekciją, daugiausia mokomąsias knygas, įskaitant didžiulį skaičių kopijų, esančių didelėje bibliotekoje. Tačiau pagrindinėje bibliotekoje taip pat buvo didžiulis tų pačių kūrinių egzempliorių skaičius, kurį lėmė kelios priežastys.
Pirma, biblioteka sąmoningai įsigijo daugybę rankomis parašytų žymiausių graikų literatūros kūrinių kopijų, norėdama išryškinti seniausias ir patikimiausias kopijas. Labiausiai tai buvo susiję su Homero, Hesiodo, senovės tragiškų ir komiškų autorių darbais.
Antra, pačioje papiruso ritinių laikymo technologijoje buvo numatytas periodiškas knygų, kurios sunyko, pakeitimas. Šiuo atžvilgiu bibliotekoje, be tyrėjų ir tekstų saugotojų, dirbo daug profesionalių teksto kopijavimo specialistų.
Trečia, nemažą dalį bibliotekos fondų sudarė „Museumion“darbuotojų knygos, kurios tyrinėjo ir klasifikavo senovinius ir šiuolaikinius tekstus. Kai kuriais atvejais darbas komentuojant tekstus, o vėliau komentuojant komentarus, įgavo tikrai perdėtas formas. Žinomas, pavyzdžiui, Didyme Halkenter „gimdos“atvejis, kuris sudarė tris tūkstančius penkis šimtus komentarų tomų.
Šios aplinkybės, taip pat teisingo daugelio senovės terminų supratimo nebuvimas (pavyzdžiui, atskiriant „mišrius“ir „nemiksuotus“ritinius) neleidžia net apytiksliai įvertinti Aleksandrijos bibliotekos kolekcijose saugomų originalių tekstų skaičiaus. Tik akivaizdu, kad iki mūsų laikų išliko tik dalis procentų literatūros turtų, kuriuos turėjo senovės pasaulis.
Bet jei kai kuriose jo apraiškose noras surinkti visas pasaulio knygas gali atrodyti skausminga aistra - vis dėlto Ptolemėjai labai aiškiai suvokė žinių monopolio naudą. Būtent bibliotekos sukūrimas, pritraukęs geriausius to meto protus į Egiptą, kelis šimtmečius pavertė Aleksandriją helenistinės civilizacijos centru. Štai kodėl Aleksandrijos biblioteka patyrė aršią Rodo ir Pergamono bibliotekų konkurenciją. Siekiant užkirsti kelią didėjančiai šių naujų centrų įtakai, netgi buvo įvestas papirusų eksporto iš Egipto draudimas, kuris ilgą laiką išliko vienintele medžiaga knygų gamybai. Netgi naujos medžiagos - pergamento - išradimas negalėjo reikšmingai pakreipti vadovaujančios Aleksandrijos bibliotekos pozicijos.
Tačiau yra žinomas bent vienas atvejis, kai „Pergamum“konkursas pasirodė esąs naudingas Aleksandrijos bibliotekai. Šiuo įvykiu turime galvoje 200 000 tomų dovaną iš Pergamono bibliotekos kolekcijos, kurią Kleopatrai įteikė Markas Antonijus netrukus po 47 metų prieš mūsų erą kilusio gaisro, kai Cezaris Aleksandrijos karo metu, siekdamas užkirsti kelią miestui užgrobti nuo jūros, įsakė: uosto laivynai, o liepsnos esą apėmė pakrančių knygų sandėlius.
Tačiau ilgą laiką buvo manoma, kad šis gaisras sunaikino visą pagrindinės bibliotekos kolekciją. Tačiau šiuo metu vyrauja kitoks požiūris, pagal kurį biblioteka sudegė daug vėliau, būtent 273 m. kartu su Museionu ir Brucheionu, valdant imperatoriui Aurelijui, kariavusiam prieš Palmyros Xenovia karalienę.
Tačiau iki šiol nežinome Aleksandrijos bibliotekos knygų kolekcijos patikimo likimo.
Aleksandrijos bibliotekos sunaikinimas
Yra trys jos mirties variantai, tačiau nė viena iš jų nepatvirtinta patikimais faktais.
Pagal pirmąją versiją biblioteka sudegė 47 metais prieš mūsų erą, per vadinamąjį Aleksandrijos karą, o istorikai mano, kad Julius Cezaris dalyvavo jos mirtyje.
Šie įvykiai iš tikrųjų vyko Aleksandrijos teritorijoje, vykstant dinastinei kovai tarp Septintosios Kleopatros ir jos jauno brolio ir vyro Ptolemėjaus trylikto Dionizijaus.
Kleopatra buvo vyriausia Ptolemėjaus dvyliktojo avleto dukra, ir pagal jo valią būdama 17 metų ji buvo paskirta nepilnamečio vyro valdove, tačiau 48 m. dėl sukilimo ir rūmų perversmo ji prarado valdžią.
Maištą sukėlė Egipto vadas Achilas, dėl kurio į valdžią atėjo jaunesnė Kleopatros sesuo Arsinoe.
Tačiau netrukus po to Kleopatra, palaikoma nedidelės Julijaus Cezario armijos Aleksandrijoje, kuri priešinosi maištingajam Achilui, sugebėjo atgauti valdžią.
Julijus Cezaris
Pagal egzistuojančią legendą, Julijus Cezaris, priverstas kovoti Aleksandrijos gatvėse prieš nepaprastai aukštesnes priešo pajėgas, kad suteiktų jėgų savo kariuomenei, įsakė sudeginti jau pakrautą Romos laivyną, paruoštą evakuacijai į Romą, Aleksandrijos bibliotekos vertybes ir rankraščius.
Nuo prieplaukos ugnis išplito į miestą, tuo tarpu sudegė dalis laivuose įsikūrusio knygų fondo.
Romėnų kariai iš Sirijos, skubiai atvykę padėti Julijui Cezariui, padėjo numalšinti maištą.
47 m. Pr. Kr. dėkinga Kleopatra pagimdė Juliaus Cezario sūnų, kurį jis oficialiai pripažino ir pavadino Cezarionu.
Siekdama įteisinti savo galią, ji išteka už savo jaunesniojo brolio, žinomo kaip Ptolemėjus Keturioliktasis.
Per 46 m. Pr. Kleopatra iškilmingai atvyksta į Romą, kur ji oficialiai paskelbta Romos imperijos sąjungininke. Po Julijaus Cezario mirties ir pilietinio karo, prasidėjusio didžiulėje Romos imperijoje, ji stojo ant Antonijaus, Oktaviano ir Lepidos sukurto triumvirato.
Pasidalijęs provincijoms tarp triumvirų, Markas Antonijus priėmė rytinius Romos imperijos regionus ir susiejo savo likimą su Kleopatra, patekęs į visą jos įtaką, kuri visą Romą nukreipė prieš save.
Ir jau 31 m. Pr. Kr. Egipto laivynas patyrė triuškinamą romėnų pralaimėjimą Actium kyšulyje, po kurio Antonijus ir Kleopatra nusižudė, o Egiptas buvo paverstas Romos provincija ir visiškai prarado savo nepriklausomybę.
Nuo to laiko Aleksandrijos biblioteka oficialiai tapo Romos imperijos nuosavybe.
Yra žinoma, kad Aleksandrijos bibliotekos fondai, kurie buvo sudeginti dėl Julijaus Cezario kaltės, bandė visiškai atkurti (ir, atrodo, atstatė) Marką Antonijų, kuris po Julijaus Cezario mirties, tapdamas Egipto valdytoju, nusipirko visas Pergamono bibliotekos knygas, kuriose buvo beveik visos knygų kopijos. iš Aleksandrijos.
Jis padovanojo tikrai karališką dovaną Kleopatrai, įteikdamas jai 200 000 tomų unikalių knygų, išimtų iš Pergamono bibliotekos, kurių daugelis buvo autografai ir kainavo nemažą sumą. Vėliau jie buvo patalpinti Aleksandrijos antrinės bibliotekos fonduose.
Aleksandrijos biblioteka vėl labai nukentėjo, kai Zenobija (Zenobija) Palmyra užėmė Egiptą.
Zenobija Septimia, išpažinusi judaizmą, tapusi Palmyros Augustu, 267 m. Paskelbė Palmyrą nepriklausoma karalyste nuo Romos ir, nugalėjusi Romos imperatoriaus Publijaus Liciniaus, Ignacijaus Gallienuso legionus, pasiųstus slopinti, užkariavo Egiptą.
Praeityje pažymime, kad būtent Gallienus suteikė religijos laisvę krikščionims.
Tai buvo pats kritiškiausias laikas Romos imperijai.
Zenobija
Pasiųstas nuraminti maištingąją Zenobiją, „imperijos atstatytoją“Lucijų Domitijų Aurelianą, 273 m. Sumušė septyniasdešimt tūkstantąją Palmyros armiją ir užgrobė karalienę Zenobiją, beveik visus anksčiau pamestus regionus prijungdamas prie Romos imperijos.
Per šį karą dalį Aleksandrijos bibliotekos sudegino ir apiplėšė Zenobijos šalininkai, tačiau po jos nelaisvės ji vėl buvo beveik visiškai atkurta.
Smalsu tai, kad po pergalės prieš Zenobiją Aurelianas pradeda tvirtinti neribotą imperatoriaus valdžią Romos imperijoje ir oficialiai ėmė save vadinti „lordu ir dievu“.
Tuo pačiu metu visoje Romos imperijoje buvo įvestas nenugalimos saulės kultas, t. Aurelianas taip pat bandė Romos imperijoje atkurti faraono Echnateno religiją, kuri jau buvo užmiršta.
Tačiau tai nebuvo paskutinis Aleksandrijos bibliotekos gaisras.
Kitas, žiauriausias ir beprasmis Aleksandrijos bibliotekos sunaikinimas įvyko 391 m., Valdant imperatoriui Teodosijui Didžiajam (375-395).
Šiais tragiškais metais minios krikščionių fanatikų, kuriuos paskatino Aleksandrijos vyskupo Theophilos pamokslai, siekdami nustatyti dominuojantį krikščionių religijos vaidmenį, pažodžiui sunaikino Aleksandrijos biblioteką, siekdami sunaikinti visas pagoniškas ir eretiškas knygas.
Pogromas baigėsi gaisru, kurio metu žuvo dauguma rankraščių, kai kurie jų buvo verti turto.
Tai oficiali versija.
Bet yra ir kita versija: yra informacijos apie kapo užrašą turtingo prekybininko kriptoje, datuojamas maždaug 380 m., Kuriame teigiama, kad per metus dvidešimt jo laivų iš Egipto į Rodo salą ir Romą gabeno šventus tekstus, už kuriuos gavo paties popiežiaus padėka ir palaiminimai.
Jis nebuvo paskelbtas akademiniame leidime, tačiau yra patikimai žinoma, kad vėliau „sudegintos ir sunaikintos“Aleksandrijos bibliotekos knygos paslaptingai pradėjo pasirodyti kituose rinkiniuose, bibliotekose ir rinkiniuose, todėl laikui bėgant vėl dingo be pėdsakų.
Bet jei neįkainojamos knygos, vertos turto, dingsta be pėdsakų, reiškia, kad jos reikėjo ir kažkam.
Ir būtent popiežiaus bibliotekoje Alonso Pinsonas, vienas iš legendinės Kolumbo eskadros kapitonų, atrado paslaptingos Sipango salos, kurios Kolumbas ieškojo visą gyvenimą, koordinates.
Tuo tarpu, nepaisant negailestingo pogromo ir gaisro, kurį surengė užvaldytas Teofilius, pagrindiniai Aleksandrijos bibliotekos fondai vis tiek buvo išsaugoti, ir biblioteka toliau egzistavo.
Istorikai vėl nepagrįstai sieja jos galutinę mirtį su arabų invazija į Egiptą, vadovaujamu kalifo Omaro I, ir netgi praneša tikslią šio įvykio datą - 641 metus, kai po keturiolikos mėnesių apgulties kalifo Omaro kariai užėmė Aleksandriją.
Ankstesnėse savo knygose jau esu pranešęs apie gražią legendą, susijusią su šiuo įvykiu, kuri gimė dėl sirų XIII amžiaus rašytojo Abulo Farajo knygos „Dinastijų istorija“. Legenda byloja, kad kai kalifo kariuomenė aikštėje ėmė deginti knygas, Aleksandrijos bibliotekos tarnai ant kelių maldavo, kad jis geriau jas degintų, tačiau negailėk knygų. Tačiau kalifas jiems atsakė: "Jei juose yra tai, kas parašyta Korane, jie yra nenaudingi, o jei prieštarauja Alacho žodžiui, jie yra kenksmingi".
Aleksandrijos biblioteka buvo tikrai stipriai apgadinta per legalizuotus nugalėtojo kariuomenės apiplėšimus, kuriems pagal to meto tradicijas tris dienas po jų užgrobimo buvo atiduoti visi nuožmiai besipriešinantys miestai.
Tačiau pagrindinė knygų fondo dalis vėl išliko ir tapo vertingiausiu kalifo Omaro karo trofėjumi, o jo neįkainojami knygų fondai kiek vėliau tapo iškiliausių Arabų Rytų bibliotekų, kolekcijų ir kolekcijų puošmena ir pasididžiavimu.
Dabar įsivaizduokite, koks būtų pasaulis šiandien, jei ši biblioteka išliktų visus šiuos metus? Kokias aukštumas mokslo pasiekimai būtų pasiekę per šiuos 2 tūkstančius metų?