1118 m. Jeruzalėje kilo galingas riterių-templių, karių-vienuolių, dalyvavusių kryžiaus žygiuose, ordinas, siekiant apsaugoti krikščionių piligrimus, kurie norėjo aplankyti Šventąją Žemę. Mažiau nei du šimtmečius tamplieriai pelnė drąsių ir negailestingų karių reputaciją. Tamplieriai pradėjo vadinti visus kryžiuočius, kurių simbolis buvo balta mantija su raudono kryžiaus formos emblema. Galbūt mažiau žinomas faktas, kad tamplierių veikla Šventojoje Žemėje buvo finansuojama iš lėšų, sukauptų Europoje dėl žemės pirkimo ir pardavimo - tai buvo pirmasis „bankinis“tinklas pasaulyje. Žiaurios Prancūzijos karaliaus Pilypo IV Sąžiningojo ir popiežiaus Klemenso V tamplierių žudynės, kurių priežastys iki šiol nėra aiškinamos, apėmė ordino istoriją paslapties aura. Su juo buvo susiję beveik visi mistiniai reiškiniai:nuo masonų įkūrimo iki Nojaus arkos paieškos. Kokia yra tikroji jų išvaizdos ir mirties istorija?
Iš pradžių tamplierių riterius sudarė devyni žmonės, kuriems vadovavo bajoras Hughas de Payenas iš šiaurės rytų Prancūzijos Šampanės provincijos. Kai 1099 m. Pirmojo kryžiaus žygio metu Jeruzalė buvo atgauta iš musulmonų, jis pasiūlė Jeruzalės karaliui Baldwinui II pagalbą. Tamplierių riterių ordinas buvo sukurtas kaip gerai koordinuota religinė-karinė organizacija, kurios nariai davė skaistybės ir paklusnumo priesaiką ir buvo įpareigoti laikytis asketiško gyvenimo būdo ir saugoti piligrimus, vykstančius į Šventąją Žemę. 1118 m. Karalius Baldwinas suteikė tamplieriams vieną rūmų sparną ant Šventyklos kalno, neva pastatytą Saliamono šventyklos vietoje. Todėl tamplieriai buvo pradėti vadinti „vargšais Saliamono šventyklos riteriais“. 1128 m. Tamplieriai gavo oficialų Bažnyčios leidimą sukurti tvarką Trojos miesto taryboje. Jų globėjasprancūzų abatas, senbernaras iš Klirvau, parašė naujos organizacijos chartiją. 1128 m. Pirmasis ordino magistras Hugo de Payenne'as išvyko į Angliją ieškoti pinigų užsakymui, pritraukdamas į organizaciją naujų narių. Taip prasidėjo Anglijos Tamplierių riterių istorija. Dailės mene de Payenas grįžo į Palestiną su 300 riterių, užverbuotų daugiausia iš prancūzų ir britų. Tais pačiais metais Bernardas iš Clairvaux'o parašė de Payenne'ui: „Šlovė naujajai riterijai“, išreikšdamas palaikymą įsakymui. Šis laiškas turėjo didelę įtaką tamplieriams ir greitai pasklido po Europą sąrašuose, paskatindamas kai kuriuos jaunus žmones prisijungti prie ordino arba paaukoti žemės ar pinigų tam, kad būtų galima pasiekti svarbų tikslą. Pirmasis ordino didysis magistras Hughas de Payenne'as išvyko į Angliją ieškoti pinigų užsakymui, pritraukdamas į organizaciją naujų narių. Taip prasidėjo Anglijos tamplierių riterių istorija. Dailės mene de Payenas grįžo į Palestiną su 300 riterių, užverbuotų daugiausia iš prancūzų ir britų. Tais pačiais metais Bernardas iš Clairvaux'o parašė de Payenne'ui: „Šlovė naujajai riterijai“, išreikšdamas palaikymą įsakymui. Šis laiškas turėjo didelę įtaką tamplieriams ir greitai pasklido po Europą sąrašuose, paskatindamas kai kuriuos jaunus žmones prisijungti prie ordino arba paaukoti žemės ar pinigų tam, kad būtų galima pasiekti tikslą. Pirmasis didysis ordino magistras Hughas de Payenne'as išvyko į Angliją ieškoti pinigų užsakymui, pritraukdamas į organizaciją naujų narių. Taip prasidėjo Anglijos Tamplierių riterių istorija. Dailės mene de Payenas grįžo į Palestiną su 300 riterių, užverbuotų daugiausia iš prancūzų ir britų. Tais pačiais metais Bernardas iš Clairvaux'o parašė de Payenne'ui: „Šlovė naujai riterijai“, išreikšdamas palaikymą įsakymui. Šis laiškas turėjo stiprią įtaką tamplieriams ir greitai pasklido po Europą sąrašuose, paskatindamas kai kuriuos jaunus žmones prisijungti prie ordino arba paaukoti žemės ar pinigų tam, kad būtų galima pasiekti tikslą.„Šlovė naujai riterystei“, išreiškiant palaikymą ordinui. Šis laiškas turėjo didelę įtaką tamplieriams ir greitai pasklido po Europą sąrašuose, paskatindamas kai kuriuos jaunus žmones prisijungti prie ordino arba paaukoti žemės ar pinigų tam, kad būtų galima pasiekti svarbų tikslą.„Šlovė naujai riterystei“, išreiškiant palaikymą ordinui. Šis laiškas turėjo didelę įtaką tamplieriams ir greitai pasklido po Europą sąrašuose, paskatindamas kai kuriuos jaunus žmones prisijungti prie ordino arba paaukoti žemės ar pinigų tam, kad būtų galima pasiekti tikslą.
Visose šalyse atsirado tamplierių riterių padaliniai su savo šeimininkais. Pavyzdžiui, pirmasis Anglijos magistras, žinomas iš rašytinių šaltinių, buvo Richardas de Hastingsas, kuris pradėjo eiti savo pareigas 1160 m. Jis, kaip ir bet kuris kitas magistras, buvo pavaldus didžiajam magistrui, kuris buvo paskirtas į šias pareigas visam gyvenimui ir buvo atsakingas už karinių operacijų vykdymą Šventojoje Žemėje. taip pat jo komercinę veiklą Europoje. Lieka paslaptis, kaip vyko naujų narių inicijavimas. Ateityje šis faktas taps lemtingas tvarkai. Yra žinoma, kad būsimieji nariai, būtinai kilmingos kilmės žmonės, turėjo ne tik duoti asketizmo, skaistybės, pamaldumo ir paklusnumo priesaiką, bet ir atsisakyti materialinių gėrybių, tai yra perduoti visus savo turtus ordinui. Kaip tikri kariai, Tamplierių riteriai pažadėjo niekada nepasiduoti priešui. Šlovinga mirtis mūšio lauke mūšyje Dievo vardu (prieš blogio jėgas - taip ir skambėjo) pažadėjo riteriui Dangaus karalystę. Noras kovoti iki paskutinio atodūsio, alinantys pratimai ir griežta disciplina pavertė tamplierius bebaimis ir baisiais kariais.
Netrukus riteriai sulaukė Šventojo Sosto ir įtakingiausių Europos monarchų paramos. Anglijoje karalius Henrikas II suteikė tamplierių žemes visoje šalyje, įskaitant didžiulius valdus Midlanduose. Londone iki XII amžiaus pabaigos. Teritorijoje tarp dabartinės Fleet gatvės ir Temzės upės britų tamplieriai įkūrė savo „būstinę“- šventyklą (arba apvalią šventyklą), sukurtą pagal Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčios modelį. Greta jo buvo pastatas, kuriame buvo gyvenamieji kambariai, patalpos pratyboms su ginklais ir poilsiui. Ordino nariams nebuvo leista keliauti į Londoną be magistro leidimo.
1200 m. Popiežius Inocentas III išleido jautį, suteikiantį imunitetą visiems ordino nariams kartu su jų turtu, tai yra, jie nebeatitinka vietinių įstatymų, o tai reiškia, kad jie buvo atleisti nuo mokesčių ir bažnyčios dešimtinės. Tai buvo svarbus greito turto kaupimo veiksnys, kuriuo ordinas iškart pasinaudojo. Pagrindinių Europos žemės savininkų remiami tamplieriai surinko lėšų, reikalingų tamplierių riteriams parengti. Be to, strategiškai svarbiuose taškuose kelyje iš Europos į Šventąją Žemę buvo pastatyti įtvirtinimai aukomis ir pinigais, surinktais iš gana pelningos komercinės veiklos (žemės pardavimo ir pirkimo, turto ir paskolų operacijų). Tačiau visos pastangos buvo bergždžios: aršus tamplierių pasipriešinimas skaičiais viršesnėms islamo jėgoms baigėsi ordino pralaimėjimu. 1291 mTamplierių armijos likučius sunaikino 10 000 karių „Mamluk“armija Akroje, Vakarų Galilėjoje. Taip baigėsi krikščionių valdymas Šventojoje Žemėje. Daugelį europiečių ėmė įveikti abejonės: ar Dievas nori, kad riteriai tęstų karą prieš musulmonus. Juk jei kryžiaus žygiai nutrūko ir Šventoji žemė buvo pamesta, tamplierių riterių nebereikia. Nebėra tikslo, kuriam buvo sukurta tvarka. Ordino turtas ir galia, neapmokestinamas didelių dvarų savininkas visoje Europoje, sukėlė pavydą, kuris galiausiai paskatino ordino likvidavimą.kad riteriai tęstų karą prieš musulmonus. Galų gale, jei kryžiaus žygiai nutrūko ir Šventoji žemė buvo prarasta, tamplierių riterių nebereikia. Nebėra tikslo, kuriam buvo sukurta tvarka. Ordino turtas ir galia, neapmokestinamas didelių dvarų visoje Europoje savininkas, sukėlė pavydą, kuris galiausiai paskatino ordino likvidavimą.kad riteriai tęstų karą prieš musulmonus. Galų gale, jei kryžiaus žygiai nutrūko ir Šventoji žemė buvo prarasta, tamplierių riterių nebereikia. Nebėra tikslo, kuriam buvo sukurta tvarka. Ordino turtas ir galia, neapmokestinamas didelių dvarų visoje Europoje savininkas, sukėlė pavydą, kuris galiausiai paskatino ordino likvidavimą.
1307 m. Spalį karalius Pilypas IV Gražuolis nurodė areštuoti ir įkalinti visus tamplierius Prancūzijoje, taip pat konfiskuoti visą tamplierių turtą ir valdas. Jis apkaltino tikėjimo tvarką: įskaitant kryžiaus, pagrindinio krikščioniškojo simbolio, išniekinimą, homoseksualumą ir stabų garbinimą. Kai kuriuos tamplierius inkvizicija kankino, kol jie prisipažino ir paskui buvo įvykdyti. Labai abejotina, ar tokiomis aplinkybėmis gauti prisipažinimai turėtų realų pagrindą. 1314 m. Gyvi ordino lyderiai, tarp jų paskutinis didysis magistras Jacquesas de Molay, buvo sudeginti ant kolonų priešais Notre Dame katedrą Ile de la Cité mieste, esančiame prie Senos upės. Jie sako, kad prieš jo egzekuciją de Molay prognozavo, kad po metų Filipą IV ir jo bendrininką popiežių Klemensą V pavers mirtis. Ar tai tiesa, ar ne, nežinomabet iš tikrųjų jie abu mirė praėjus metams po egzekucijos. Mirus de Molay baigėsi audringa dviejų šimtų metų Tamplierių riterių ordino istorija. Bet kokiu atveju tai yra visuotinai priimta įvykių versija.
Likę Europos monarchai liko neįtikinti tamplierių kaltės net ir po to, kai Pilypo spaudžiamas popiežius Klemensas V oficialiai 1312 m. Nors Anglijoje riteriai taip pat buvo areštuoti ir kankinami, dauguma jų vis tiek buvo pripažinti nekalti. Kai kurie tamplieriai pabėgo į Škotiją, kur tais metais valdė ekskomunikuotas Robertas Bruce'as, nes popiežiaus jautis šiose žemėse neveikė, paskelbdamas ordino veiklą neteisėta. Pateikta daug teorijų, kodėl Pilypas IV pradėjo tamplierių persekiojimą. Dauguma mokslininkų sutinka, kad karalius visomis įmanomomis priemonėmis norėjo atimti ir pasisavinti jų turtus ir galią, tačiau neaišku, kas iš tamplierių lobių atsidūrė Filipo rankose.
Staigus ir tragiškas Tamplierių riterių ordino sunaikinimas, taip pat jo turto dingimas be pėdsakų tapo įvairių legendų ir hipotezių atsiradimo pagrindu. Yra žinoma, kad tik dalis jos narių prisijungė prie kitų ordinų (pavyzdžiui, Riterių-hospitalų ordino) gretas, tačiau nėra aišku, kas nutiko 15 000 tamplierių pilių, jų laivyno laivams, didžiuliam archyvui, kuriame išsamiai aprašytos visos finansinės ordino operacijos, ir pačių tamplierių. Europoje buvo dešimtys tūkstančių tamplierių. Tik keli iš jų buvo kankinami ir įvykdyti. Kas nutiko kitiems?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Spėjama, kad Hartfordo grafystė Anglijoje tapo prieglobsčiu riteriams iš Europos, o tamplierių įkurtas Baldocko miestas jau 1199–1254 m. buvo Didžiosios Britanijos ordino būstinė. Akivaizdu, kad po oficialaus ordino likvidavimo tamplieriai liko gyvi, tačiau dabar jie susirinkimus laikė slaptai - slaptuose kambariuose, rūsiuose ir urvuose. Roystono ola Hertfordšyre, esanti dviejų Romos kelių (dabar Icknildo ir Ermino gatvių) sankirtoje, galėjo būti viena iš tamplierių susibūrimo vietų. Ant urvo sienų buvo rasti keli viduramžių laikų roko paveikslai. Daugelį piešinių galima vadinti pagonybe, tačiau tarp jų buvo ir Šv. Kotrynos, Lawrence'o ir Christopherio atvaizdų. Versiją, kad tamplieriai slėpėsi Royston urve, patvirtina identiški piešiniai Koudre bokšte netoli Chinon kaimo Prancūzijoje, kur 1307 g. Tamplierių kaliniai laukė egzekucijos.
Pagal kitą versiją į Škotiją pabėgę tamplieriai įkūrė Škotijos apeigų masonų ordiną. Nustatyta, kad Johnas Grahamas Claverhouse'as, pirmasis Dundee vikontas, nužudytas Killikrankie mūšyje 1689 m., Po šarvais nešiojo tamplierių kryžių. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad masonai XVII amžiaus pabaigoje. buvo tamplierių riterių ordinas, kuris tik pakeitė pavadinimą.
Apie mitinius tamplierių lobius sklando daugybė legendų. Ilgas ordino narių buvimas Jeruzalės šventyklos kalne sukėlė legendas apie kasinėjimus, kuriuos tariamai riteriai vykdė šiose vietose ir, galbūt, atrado Šventąjį Gralį, Nojaus arką ar net kryžiaus fragmentus iš Kalvarijos. Viena iš legendų pasakojo, kad ordino nariai XIV amžiaus pradžioje rado Šventąjį Gralį po Šventyklos kalno ir nuvežė į Škotiją. Jie sako, kad Gralis šiandien yra: jis yra palaidotas žemėje kažkur po Roslino koplyčia - XV a. Bažnyčia. Midlothian grafystės Roslyn kaime.
Kai kurios mūsų laikų slaptos organizacijos, pavyzdžiui, Saulės šventyklos ordinas, teigia esančios tamplierių įpėdinės, kitos bando prikelti savo dvasią. Šiuolaikiniame pasaulyje su savo meile slaptoms draugijoms, žinioms, okultinėms sektoms ir seniai pamestoms relikvijoms Tamplierių riteriai personifikuoja senovės slaptas draugijas. Tačiau istorikai mano, kad tikrasis tamplierių palikimas yra proziškesnis: tai daugiausia bankininkystės pagrindai ir riterių įstatymų rinkinys. Nepaisant to, jų pasakojimas suteikė peno fantazijoms, o tai reiškia, kad visada atsiras žmonių, kurie stebisi: ar iš tikrųjų tai yra viskas, kas liko neturtingiems Saliamono šventyklos riteriams?
B. Houghtonas. „Didžiosios istorijos paslaptys ir paslaptys“