Šie žmonės gyvena baisiame Kalahario dykumos karštyje. Vandens čia beveik nėra.
Dėl šios priežasties jie ne tik neplauna, bet ir mistiškai bijo drėgmės. Jos baimė yra netgi religinio pobūdžio, nes manoma, kad vanduo kelia grėsmę gyvybei ir sukelia tik nelaimę. Todėl niekada neturėtumėte nusiprausti. Šiuo atveju kalbame apie Bergdamą, kurie save vadina „juodaodžiais“.
Pavadinimas nėra atsitiktinis, nes net Afrikoje bergdams išsiskiria ypatinga tamsa. Galbūt tai yra natūralios kūno spalvos pasekmė, galbūt dėl daugelio metų ant odos susikaupusių nešvarumų. Tuo pačiu metu jie labai atidžiai stebi savo dantis, o jų šypsena yra nuostabiai balta. Norėdami tai padaryti, bergdamsai nuolat kramto mažą odos gumulą ir valo dantis raižytais medžio šepetėliais. Nepaisant to, dėl rupaus ir monotoniško maisto, susidedančio iš šaknų ir vabzdžių, dantys greitai susidėvi ir be gailesčio pašalinami vietinių „aeskulapų“.
Neišspręsta paslaptis
„Bergdams“kilmė ir istorija yra vis dar neišspręsta paslaptis Pietvakarių Afrikoje. Net 20 amžiuje jiems pavyko išlaikyti nuostabiai primityvų gyvenimo būdą, kuris datuojamas dar akmens amžiuje. Juos nuo kitų Afrikos tautų skiria ne tik laukiniai įpročiai ir papročiai, bet ir neįprasta išvaizda. Dauguma bergdamų yra aukšti ir ploni, tačiau kartais jie yra trumpi ir putlūs. Todėl vargu ar juos galima pavadinti gryna rase. Dauguma jų turi australoidinį veido tipą su dideliais bruožais ir žema kakta.
Jie pamiršo gimtąją kalbą ir kalba viena iš hotentotų, kurie ilgą laiką buvo vergai, kalbos tarmėmis. Jie taip pat turi žodžių, panašių į Sudano juodaodžių kalbą. Todėl keliama hipotezė, kad hotentotai juos atvežė iš šiaurės į pietvakarių Afriką, kur jie maišėsi su kitomis Afrikos rasėmis. Įskaitant su Sudano juodaodžiais, kurie taip pat turi labai tamsią odą, net su mėlynu atspalviu. Pagal kitą versiją, Bergdamai yra vietinių Pietų Afrikos žmonių palikuonys, kuriuos šimtmečius pavergė Hottentotai ir Hereronai.
Praėjusį šimtmetį misionierių pastangomis „juodiesiems žmonėms“buvo skirtos kelios išlygos. Juose įsikūrė dauguma bergdamų. Tik keli gentainiai liko atokiuose kalnuotuose regionuose, kur jie ir toliau gyvena iš medžioklės ir rinkimo. Abu išlieka tradicinio gyvenimo būdo šalininkai: iš šakų ir žolės stato primityvius namelius, verda maistą ant laužų, mažuose plotuose sėja kukurūzus ir laiko ožkas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paprastai lietinguoju metų laiku, kai medžioti neįmanoma, moterys verda sriubą iš termitų, kurių šiuo metu yra labai daug. Jie surenkami ir dedami į odinius maišelius. Naktį jie gaudo žiogus, kurie dėl temperatūros pokyčių tampa neaktyvūs. Skrudinti, jie yra labai maistingi ir skanūs. Kai nėra mėsos ir vabzdžių, bergdamai, kaip ir jų protėviai, minta augalų šaknimis, uogomis ir laukinių bičių medumi. Toks gyvenimo būdas, antropologinis tipas ir medžioklės metodai leido mokslininkams patikėti, kad paslaptinga Bergamo gentis yra tolimi senovės ir pirmykščių Afrikos žmonių palikuonys.
Stop-akmens amžius
Ši gentis neturi lyderių ar net paprastų įstatymų. Greičiausiai sunkios gyvenimo sąlygos ir kova dėl išlikimo nepaliko jiems galimybės susikurti savo socialinę struktūrą. Praktiškai visi bergdamai yra lygūs savo skurdu, o tai nereiškia lygybės, teisingumo ir moralės apmąstymų. Galbūt dvasinio gyvenimo primityvumą lemia šimtmečių vergovė ir nuolatinis laisvės trūkumas.
Tačiau jie vis dar turi religinių idėjų. Visų pirma, jie buvo išsaugoti atokiuose kalnuotuose regionuose ir yra išreikšti garbinant aukščiausią dievybę Kamabą - saulės, lietaus ir medžioklės valdovą. Bendravimas su juo palaikomas burtininkų, kurie tuo pačiu metu veikia kaip gydytojai. Šios dievybės vaidmenį sunku pervertinti - nes jis taip pat yra žmonių gyvenimo ir mirties šeimininkas. Pasak Bergamo, mirę gentainiai dažnai pasiilgsta savo gyvų giminaičių, ir, norėdami paspartinti susitikimą su jais dangiškoje buveinėje, jie gali paleisti ligą. Todėl mirusieji palaidojami kuo greičiau, o palaidojimai užpildomi masyviais akmenimis, todėl sunku išeiti iš kapo. „Juodieji žmonės“neabejoja, kad Kamabu valgo žmogaus mėsą. Todėl jis kviečia žmones į mirusiųjų šalį, o senovės kapuose guli tik griaučiai. Šis faktas paaiškinamas tuokad žmonių palaikus ryja dangaus gyventojai.
Pagrindinė vertybė gyvenvietėse laikoma šventa ugnimi, kurią gali laikyti tik vyrai. Moterims ir vaikams griežtai draudžiama kreiptis į jį. Manoma, kad jie gali išniekinti ugnį, tada nelaimė užgrius gentį. Po specialaus ritualo vyresnieji jį padegė. Jie taip pat palaiko šventą ugnį, kurios paprastai prašoma sėkmės medžioklėje. Remiantis genčių įsitikinimais, mirę žymūs vyrai gali įsidarbinti pas jį. Tik taip nutinka danguje, kur gyvenimas yra toks pat kaip ir žemėje.
Žemiškas šių žmonių gyvenimas neišskiriamas ypatingais džiaugsmais ir įvairove. Daugelis žmonių vis dar rengiasi odomis arba nešioja skudurus. Vaikai iki tam tikro amžiaus apskritai neturėtų dėvėti drabužių. Tuo pačiu metu bergdamai nėra linkę puošti save įvairiais „brangakmeniais“. Taigi vyrai kartais dėvi tik vieną papuošalą - plieninius ar varinius auskarus ausyse, o moterys ant neplautų kūnų gali nešioti stručio kiaušinių lukšto karolius ar odines apyrankes. Pastarieji yra ir turto, ir vyrų dėmesio ženklas. Faktas yra tas, kad po sėkmingos medžioklės laimingas vyras gali padovanoti žmonai apyrankę iš nužudyto gyvūno odos. Kuo daugiau tokių apyrankių moteris nešioja, tuo labiau ją myli vyras.
Atsibodo gyventi
Nepaisant primityvaus gyvenimo būdo, Bergdamas turi porą. Nešvariausi planetos žmonės iš tikrųjų susituokia, tačiau jie neturi vestuvių ceremonijų. Tačiau tam tikri šeimos ritualai egzistuoja. Pavyzdžiui, kūdikiui suteikiamas vardas tuo momentu, kai nukerpama virkštelė. Šio proceso metu tėvas iškepa mėsos gabalėlį ir įtrina lašinamus riebalus į save. Tada jis nuridena riebius nešvarumus nuo kūno ir surenka juos į odinį maišelį. Pritvirtindamas prie kūdikio kaklo, jis visada spjaudosi ant krūtinės, trina seiles ir kelis kartus kartoja naujagimio vardą. Ką reiškia šis ritualas ir kas jį saugo, atrodo, nežinoma net patiems Bergdamui. Tačiau ateityje iš tėvų kūno surinkti nešvarumai vaikui tarnauja kaip tam tikras amuletas. Gentis taip pat turi kitą senovės tradiciją. Jei dvyniai gimsta šeimoje, tai yra panašu į prakeiksmą. Norėdami atsikratyti, turite palaidoti vieną iš dviejų kūdikių gyvą.
Nepaisant praktiškai primityvaus gyvenimo būdo, bergdamai išsiugdė tam tikrus gydymo įgūdžius. Jie paprasčiausiai pašalina kitų gentainių dantis. Tokiu atveju „odontologas“atsisėda priešais pacientą ir įsmeigia smailų pagaliuką į danteną po danties šakniu. Tada jis stipriai trenkia akmeniu - ir operacija baigta! Natūralu, kad mes nekalbame apie jokią anesteziją.
„Gydymo procedūras“paprastai atlieka burtininkai, kurie nustato, kokia liga yra rimta. Jei burtininkas pamato, kad pacientas yra senas, silpnas ar liga nepaisoma, jis praneša, kad dievas Kamabu nori atimti jo gyvybę. Šiuo atveju vargšas žmogus paliekamas pats, nesuteikdamas jam jokios pagalbos. Panaši tradicija būdinga visoms primityvioms bendruomeninėms visuomenėms, kai gentis atsikratė papildomų burnų, kurios negalėjo gauti savo maisto. Reikšminga tai, kad šiuo atveju pats pacientas ramiai priima burtininko nuosprendį ir paklūsta jam parengtam likimui.
Tačiau „gydymas“negarantuoja pasveikimo, nes gydytojas „varo“ligą į bet kurią kūno dalį, iš kur ją sudegina. Taigi ant „pacientų“kūno atsiranda randų, panašių į tatuiruotes. Įdomu tai, kad daugelis primityvių tautų taip „gydo“negalavimus.
Beveik visi keliautojai, apsilankę Bergdame, pažymi savo apatiją ir aistros stoką. Šiuo metu jie priskiriami nykstančioms tautoms. Ir tam yra priežasčių. Viena vertus, šiandien juos greitai prarija civilizacija. Kita vertus, juos įsisavina kitos tautos. Todėl galime sutikti su tais mokslininkais, kurie mano, kad bergdamų dingimas artimiausioje ateityje yra neišvengiamas.
Jevgenijus YAROVOY