Jei atidžiai apžiūrėsite kalvų piliakalnius aplink Sudako tvirtovę Kryme ar lėtai vaikščiosite po Koktebelio paplūdimius, tikrai susidursite su senovės puodžių gaminių fragmentais - glazūruota keramika su būdingu žaliai gelsvai rudos spalvos ornamentu. Tai yra artefaktai, liudijantys apie kitų civilizacijų buvimą šiose vietose …
- „Salik.biz“
Aš
Maždaug 750 m. Pr. Kr., Dabartinėje Juodosios jūros pakrantėje atsirado pirmosios Jonijos didmiesčių kolonijos. Senovės graikai iš pradžių susitaikė arba nepastebėjo senovinio mūsų Juodosios jūros pavadinimo - Ponto Aksinskio („neskanus“). Tačiau vadovaudamiesi, matyt, dabartine „prekės ženklo pakeitimo“koncepcija, jie, susiformavę ir suklestėję Juodosios jūros miestams, ėmėsi ir pakeitė jūros pavadinimą. Nuo to laiko Pontusas gavo vardą Euxinian - „svetingas“. Ir iš tikrųjų - kaip kitaip vadinti tą kraštą ir tą jūrą, kuri maitino metropolį duona; Juodosios jūros kraštai tapo tikru senovės Graikijos duonos kepalu.
Senovės graikų literatūros meistrai iškart reagavo į Juodosios jūros kolonizacijos padarinius; įvykis buvo pirmasis istorinio ir etnografinio aprašymo apie šiaurinę okuumeno dalį, kuri priklausė Herodotui, pasirodymas. Terminą „oikumene“įvedė senovės graikų geografas Hekateusas iš Mileto, norėdamas pažymėti graikams žinomą Žemės dalį, kurios centre yra Hellas. Iš pradžių ji buvo paskirta graikų genčių apgyvendintoms žemėms, vėliau - žemėms, kuriose gyvena ir kurios buvo žinomos žmonijai apskritai.
Daugiau nei dešimt metų Herodotas praleido apžiūrėdamas beveik visas Vakarų Azijos šalis ir natūraliai aplankė Šiaurės Juodosios jūros regioną. Jis stebėjo ir tyrinėjo užsienio tautų papročius ir papročius su neišsenkančiu tikro tyrinėtojo susidomėjimu, „kad praeities įvykiai bėgant laikui nepatektų į užmarštį ir dideli bei nuostabūs poelgiai, verti tiek helenų, tiek barbarų, neliktų užmarštyje“. Kitas puikus antikos mąstytojas Plutarchas Herodotą pavadino „filovarvaru“- svetimšaliu ir kitos kultūros gerbėju, niekinamu to meto išsilavinusių žmonių. Praėjusio amžiaus penktajame dešimtmetyje Herodotas, jei jis gyventų, būtų vadinamas objektyviu pagarbos užsienio kultūrai kitu graikų žodžiu - „kosmopolitu“.
Deja, pirmykščių slavų žemės liko visiškai nežinomos „istorijos tėvui“- jos nepasiekė. Rašytojas sako, kad teritorijos už Dunojaus yra „negyvenamos ir begalinės“. Jis mini tik vieną tautybę, gyvenančią į šiaurę nuo Dunojaus, - sigines, klajoklių iraniečių kalbas. Herodoto laikais siginai užėmė teritoriją beveik visame stepės kairiajame Dunojaus krante; vakaruose jų žemės plėtėsi iki Adrijos Venecijos valdų. Iš to galime daryti išvadą, kad V amžiuje prieš Kristų. e. slavų gyvenvietės buvo dar toli į šiaurę nuo beveik ištisinio kalnų masyvo - Rūdos kalnai, Sudetenlandas, Tatrai, Beskidai ir mūsų Karpatai - driekiasi visoje Vidurio ir Rytų Europoje iš vakarų į rytus.
Herodotas surinko daug daugiau informacijos apie skitus ir skitus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
II
Skaičiai, kurie atmetė VIII a. Prieš Kristų. e. iš pusiau legendinių Cimmerianų šiaurės Juodosios jūros regiono sukėlė drebėjimą tarp graikų, nes jie yra arti graikų kolonijų Kryme. Šie miestai, kaip mes jau žinome, buvo turtingi ir klestintys, jie aprūpino Atėnus ir kitas Graikijos miesto valstybes duona. Turto pavydas ir noras pasipelnyti visada buvo būdingi žmonijai. Skaičiai nebuvo išimtis. Jie buvo pripažinti barbariškai drąsiais ir žiauriais žmonėmis, pleiskanojančiais nuo nužudytų priešų odą ir geriančiais vyną iš jų kaukolių. Jie įnirtingai kovojo tiek pėsčiomis, tiek ant arklio. Ypač garsūs buvo skitų lankininkai, kurių strėlės buvo padengtos nuodais. Vaizduojant skitų gyvenimą, senovės rašytojai, kurie, skirtingai nei Herodotas, niekada nebuvo Juodosios jūros regione, vartojo „pasakas“: vieni nutapė juos kaip kanibalai, kurie praryjo savo vaikus, o kiti -priešingai, jie išaukštino skitų moralės grynumą ir vientisumą ir priekaištavo savo tautiečiams už tai, kad jie sugadino šiuos nekaltus gamtos vaikus, supažindindami juos su Graikijos civilizacijos laimėjimais.
Be asmeninių polinkių, privertusių graikų rašytojus pabrėžti tam tikrus skitų papročių bruožus, vienas grynai objektyvus sunkumas neleido tikrojo skitų vaizdavimo. Faktas yra tas, kad graikai nuolat painiojo skitus, kurie priklausė iraniečiams, su kitomis šiaurės Juodosios jūros regiono tautomis. Taigi Hipokratas savo traktate „Ore, vandenyse ir vietovėse“, pavadintame skitais, apibūdino akivaizdžius mongoloidus: „Skitai primena tik save: jų odos spalva yra geltona; kūnas yra riebus ir mėsingas, jie yra be barzdos, todėl jų vyrai tampa panašūs į moteris “.
III
Herodotui buvo sunku pasakyti ką nors konkretaus apie skitų gyventojus. "Skitų skaičius, - rašo jis, - aš negalėjo tiksliai žinoti, bet aš girdėjau du skirtingus sprendimus: po vieną jų yra daug, kita vertus, iš tikrųjų yra mažai skitų." Taigi - arba milijonas, arba šimtas. Todėl Herodotas skitus vadina visais Juodosios jūros stepių gyventojais arba tik viena tauta, dominuojančia visuose kituose. Aprašydamas škotų gyvenimo būdą, istorikas taip pat konfliktuoja su savimi. Jis apibūdino skitus kaip skurdžią klajoklių tautą, neturinčią nei miestų, nei įtvirtinimų, tačiau gyvenančių vežimėliuose ir valgančių gyvulinės kilmės produktus - mėsą, kumelės pieną ir varškės sūrą, žarnas sunaikina pasakojimas apie skitų plūgus, pardavinėjančius duoną. Nepamirškime apie savo protėvių meną - pasiimk bent jau garsųjį auksinį krūmyną,saugomi Kijevo-Pečersko Lavroje; Tai ne tik aukštos juvelyrikos technikos pavyzdys, bet ir puikus senovės genčių gyvenimo pavyzdys. Išsamus medžioklės scenų ir kitų žanro įvykių vaizdavimas puikiai iliustruoja škotų gyvenimo pusę, nežinomą Herodotui.
Šis prieštaravimas kilo dėl to, kad senovės rašytojai turėjo menką supratimą apie stepių žmonių politinę ir socialinę struktūrą. Skitų valstybė buvo pastatyta pagal visų kitų klajoklių imperijų modelį, kai viena palyginti nedidelė minia pagal skaičių buvo valdoma svetimų klajoklių ordų ir sėslios populiacijos.
Anot Herodoto, pagrindiniai skitų būriai buvo „karališkieji skitai“- jų savisauga buvo „suskaldyta“, kurią istorikas vadina pačia valingiausia ir gausiausia. Visus kitus skitus jie laikė savo vergais. Skitų-Skolotų karaliai pasipuošė išties barbariška pompastika. Ant vieno tokio valdovo drabužių iš vadinamojo Kul-Ob kapo netoli Kerčės buvo siuvamos 266 auksinės plokštelės, kurių bendras svoris iki pusantro kilogramo. Išvalytas šiaurės Tavrijoje klajojo. Į rytus, netoli jų, gyveno dar viena minia, kurią Herodotas vadino skitų klajokliais. Abi minios sudarė tikrąją šiaurės šiaurės regiono skitų populiaciją.
IV
Skytai nelabai išsikišo į šiaurę (Dnipro slenksčiai Herodotui nebuvo žinomi), dengdami tuo metu gana siaurą Šiaurės Juodosios jūros regiono stepių juostą. Bet kaip ir kiti stepių gyventojai, skitai dažnai vykdė karinius reidus ant savo artimų ir tolimų kaimynų. Sprendžiant iš archeologinių radinių, jie vakaruose pasiekė Oderio ir Elbės baseinus, pakeliui nusiaubdami slavų gyvenvietes. Šiuolaikinės Bohemijos teritorija buvo jų invazijų objektas nuo VI a. Pr. Kr. Pabaigos. Archeologai atrado būdingus skitų strėlių antgalius, įstrigusius vadinamųjų Lusatian gyvenviečių pylimuose iš išorės. Kai kuriose gyvenvietėse, datuojamose tuo metu, yra gaisrų ar sunaikinimo pėdsakų, pavyzdžiui, Vitsino gyvenvietėje Čekijos Zelenogursky srityje, kur, be kita ko, buvo rasta moterų ir vaikų skeletų, žuvusių per vieną iš skitų reidų. Tuo pat metu originalus ir grakštus skitų meno „gyvuliškas stilius“rado daug gerbėjų tarp slavų vyrų ir moterų. Daugybė skituotų dekoracijų Lusatijos gyvenviečių vietose liudija apie nuolatinius slavų prekybinius ryšius su šiaurės juodosios jūros regiono skitų pasauliu.
Prekyba buvo vykdoma greičiausiai per tarpininkus, nes tarp slavų ir škotų įsikūrė Alizonų ir „Scythian ūkininkų“gentys, gyvenusios kažkur prie Bug upės, žinomos Herodotui. Tikriausiai tai buvo kai kurie iraniečiams kalbanti tauta, kurią užkariavo škotai. Toliau į šiaurę driekėsi Neuros žemės, už kurių, pasak Herodoto, „jau yra apleista dykuma“. Istorikas juokaudamas arba rimtai skundžiasi, kad ten patekti neįmanoma - dėl sniego pūgų ir pūgos: „Žemė ir oras ten pilni plunksnų, ir tai trukdo regėjimui“. Herodotas pasakoja apie pačius neuronus iš apklausos ir labai taupiai - kad jų papročiai yra „skitų“, o jie patys yra burtininkai: „kiekvienas neuronas kasmet kelioms dienoms virsta vilku, o paskui vėl įgauna žmogaus formą“. Tačiau Herodotas priduria, kad tuo netiki ir, be abejo, elgiasi teisingai. Tikriausiai,šiuo atveju informacija apie kažkokias magiškas apeigas ar, ko gero, „Neuros“paprotį rengtis vilkų odomis per kasmetines religines šventes pasiekė jį labai iškreiptai.
Buvo teikiami siūlymai dėl slavų neurologų priklausymo, nes legendos apie vilkolakius vėliau Ukrainoje buvo ypač paplitusios. Tačiau tai mažai tikėtina. Senovės poezijoje yra trumpa eilutė su išraiškingu neurono aprašymu: „neurono priešininkas, aprengęs arklį šarvais“. Mes sutinkame, kad neuronas, važiuojantis šarvuotu žirgu, mažai kuo primena senovės slavą, nes jį vaizduoja senovės šaltiniai ir archeologija. Bet žinoma, kad keltai buvo kvalifikuoti metalurgai ir kalviai; žirgo kultas buvo nepaprastai populiarus tarp jų. Todėl natūraliau yra pripažinti herodotoviškų neuronų keltų priklausymą, siejant jų vardą su Nervii keltų genties vardu.
V
Anot Herodoto, tokia yra Skita ir gretimos žemės. Graikijos klasikinėje eroje, kai susiformavo senovės literatūros tradicija, skitai buvo galingiausi ir, svarbiausia, garsiausi barbarų Europos žmonės graikams. Todėl vėliau Scythia ir Scythie vardą senovės ir viduramžių rašytojai vartojo kaip tradicinį Šiaurės Juodosios jūros regiono ir mūsų šalies pietų, o kartais ir viso nežinomo pasaulio, esančio už Karpatų ribų, pavadinimą.
Nestoras jau rašė apie tai: Tivertsy ir Tivertsy „eina palei Dniesterį, palei Bugą ir palei Dneprą iki jūros; jų miestas yra iki šios dienos; anksčiau šią žemę graikai vadino Didžiuoju Skufu “. Dešimtajame amžiuje Liūtas diakonas, aprašydamas princo Svyatoslavo karą su bulgarais ir Bizantijos imperatoriumi Jonu Tzimiskesu, Rusą vadino savo vardu - 24 kartus, bet skitiečius - 63 kartus, tavro-skitiečius - 21 ir taurą - 9 kartus, visai nepaminėdamas slavų vardo.
* * *
Vakarų europiečiai šia tradicija naudojosi labai ilgai, Maskvos valstybės gyventojus vadindami skitais net XVI – XVII a. Poetas Aleksandras Blokas, remdamasis „mongolų“skitų kilmės teorija, išpopuliarinta XIX a. Pabaigoje – XX a. Pradžioje, savo garsiajame poemoje įteikė „nuožulnias akis“, kurių iš tikrųjų jie niekada neturėjo.
Autorius: S. Mironenko. „Įdomus laikraštis. Civilizacijos paslaptys “№9
