Pradžiai apie „tūkstantmetį“. Kaip žinote, visais laikais, kai tik atsirado naujo tipo imtynės, ginklai ar technologijos, beveik iš karto „Homo sapiens“, nepriklausomai nuo rasės ir kultūros, norėjo sužinoti, kas šioje srityje yra stipriausias. Nereikia toli ieškoti pavyzdžių, viskas vis tiek vyksta čia ir prieš mūsų akis, tad mechanizmo supratimas nėra visiškai sudėtingas: dziudo pasirodė maždaug 1880 m., O čempionatai buvo surengti 1885 m., O 1900 m. Visi kanonai ir buvo suformuotos ir visiškai nustatytos arbitražo taisyklės, išskyrus neatitikimus - 20 metų; SAMBO atsirado kaip „samoz“1923 m., O 1938 m. SAMBO - visavertė imtynių forma prieš visos Sąjungos čempionatus - 15 metų; arba „taekwondo“, sukurtas 1955 m., jau 1966 m. turi pasaulio federaciją ir rengia pasaulio čempionatus su galingumu ir svarbiausiu, - 11 metų, tai yra taip, kad sušildytume smegenis, kad būtų su kuo palyginti …
Vadinamoji karatė istorija paprastai yra juokinga iki taško „negaliu“, per daug nesikišu, tik susitelksiu į gerai žinomus faktus. Pirmiausia reikia pasakyti keletą žodžių apie karatė tėvynę - Okinavos salyną ar Ryukyu karalystę: remiantis oficialiais duomenimis 1816 m. Didžiosios Britanijos kapitonas Baziliko salė lankėsi Okinavoje, remiantis jo atsiminimais, išskirtinai civiliams salos gyventojams „nėra ginklų, net ne kardai ir lankai“, ir iš jų nebuvo nieko ypatingo. Na, o kada vargšai, pusiau badavę, bailūs vietiniai gyventojai, kurie net neturėjo metalo sau gaminti ginklų, staiga tapo dideliais kariais? Ir kodėl Indonezijos ir Filipinų kilmės vietiniai gyventojai staiga tapo japonais? Pirmiausia paklausykime sentimentalios japoniškos šios istorijos versijos, kuri aprašyta „… pedia“:
- „Salik.biz“
„Pagrindinis prekybos srautas tarp Japonijos ir Kinijos vyko per Ryukyu valstiją, kurią Kinija ir Japonija laikė„ savo “. Prekyba su Kinija buvo esminė „Satsuma daimyo“prestižui ir finansinei gerovei. Siekdami išvengti galimų konfliktų su Kinija, Satsumos valdantieji įsakė Ryukyu apsimesti nepriklausoma valstybe. Ryukyu gyventojams buvo uždrausta naudoti japoniškus vardus ir drabužius. „Ryukyu“atstovams užsienyje buvo uždrausta paminėti Ryukyu priklausomybę nuo Satsumos. Japonijos piliečiams nebuvo leista lankytis Ryukyu be vyriausybės leidimo. Net Ryukyu ambasadorius Edo turėjo reikalauti derėtis tik per vertėją. Kinija netrukus sužinojo apie tikrąją reikalų būklę, tačiau žaisdami Ryukyu nepriklausomybėje leido visiems išsaugoti veidą ir tęsti pelningą prekybą.
Tik įsivaizduok šią nuotrauką !!! Pvz., Kirgizijos Issyk-Kul regiono gubernatorius uždraudžia Tyvos Respublikos urjanakiečiams dėvėti kirgizų skrybėles, vadinti save kirgizų vardais ir kviesti juos visomis išgalėmis parodyti savo nepriklausomybę nuo Kirgizijos …
Kada japonai iš tikrųjų pasirodė salose? Po Meidži revoliucijos 1866–1869 m. ir vėlesnė kruvina centralizacija, vadovaujama Europos karinių ekspertų, kai skirtingų gyventojų klanų ir prekybos piratų korporacijomis konglomeratas buvo faktiškai suvienytas valdant tikrai pirmajam Tenno (imperatorius japonų kalba, nors europiečiai stengiasi jį vadinti slapyvardžiu „Mikado“) į vieną valstybę, kuri pavirto atkreipti dėmesį į tai, kad Europos plėšrūnai aktyviai valdo jaunas galias supančias salas (Rusija - Tsushima, senovės Japonijos piratų bazė, Britanija - Bonino salos) ir JAV turi savo žvilgsnį į Ryukyu ir tam, kad netrukdytų greitam sąjungininkui sutvarkyti Kubą. po pilvu Japonija padarė didžiausią įmanomą Mudano incidentą:
1871 m. Japonų piratai iš įpročio išvyko apiplėšti Taivano, vietiniai aborigenai buvo geriausiu atveju ir žudė reidus - įprastas dalykas, nesėkmė … Bet jei tai būtų buvę prieš 10 metų, tai būtų buvę įprasta, o dabar Japonija yra galia su paskelbtais 26 milijonas gyventojų (realus skaičius tuo metu buvo apie 9,6 milijono žmonių, tačiau su pašėlusiu gyventojų skaičiaus augimo procentu šis skaičius buvo pasiektas jau ant XX amžiaus slenksčio, pirmasis tikrasis surašymas buvo atliktas tik 1920 m.) ir sparčiai vystosi, intensyviai treniruojasi. Europos ir JAV karinių ekspertų armija, taip pat daugybės „daimyo“bojarų piratų ir samurajų gaujos. Tinkamo momento jausmas vadinamasis. Griežtai tariant, „Mikado“, pristatytas Qin Huangdi, sako: „Tavo pankai nužudė kozirius!“į kurią Kinijos vyriausybė, atstovaujama regento Cixi, Huangdi Zaichun Tongzhi vardu, natūraliai sąžiningai „išsiuntė juos į tolimą atstumą!“sakydama, kad „neatsako už tai, kas vyksta rytinėje Taivano pakrantėje“. To pakako, buvo paskelbtas oficialus Mandžu namo iš nežinomų salų atsisakymas. Todėl 1872 m. Syo Tai, paskutinis Okinavos „kunigaikštis“(ir, matyt, jis taip pat yra pirmasis, ir savo išvaizda jis aiškiai yra kinų kilmės, o ne Austrijos aborigenas!), Buvo paskelbtas, kad jis nebepriklausomas furgonas („ princas “), o Japonijos markizas - ho. Ir net jei jūs jį vadinate šunimi, tiesiog nedėkite jo ant grandinės, jis apskritai neprieštaravo.to pakako, buvo paskelbtas oficialus Mandžu namo iš nežinomų salų atsisakymas. Todėl 1872 m. Syo Tai, paskutinis Okinavos „kunigaikštis“(ir, matyt, jis taip pat yra pirmasis, ir savo išvaizda jis aiškiai yra kinų kilmės, o ne Austrijos aborigenas!), Buvo paskelbtas, kad jis nebepriklausomas furgonas („ princas “), o Japonijos markizas - ho. Ir net jei jūs jį vadinate šunimi, tiesiog nedėkite jo ant grandinės, jis apskritai neprieštaravo.to pakako, buvo paskelbtas oficialus Mandžu namo iš nežinomų salų atsisakymas. Todėl 1872 m. Syo Tai, paskutinis Okinavos „kunigaikštis“(ir, matyt, jis taip pat yra pirmasis, ir savo išvaizda jis aiškiai yra kinų kilmės, o ne Austrijos aborigenas!), Buvo paskelbtas, kad jis nebepriklausomas furgonas („ princas “), o Japonijos markizas - ho. Ir net jei jūs jį vadinate šunimi, tiesiog nedėkite jo ant grandinės, jis apskritai neprieštaravo.jis neprieštaravo.jis neprieštaravo.
Syo Tai van Ryukyu.
Tiesa, po antrojo jėgos išbandymo, kai Kinija, vos atsigavusi po 1877 m. Taipingo, vėl nereagavo į atkakliai provokaciją, visas Ryukyu salynas buvo perkeltas į 3,6 tūkst. Japonijos ekspedicijos pajėgų visišką nuosavybę, kaukės buvo numestos. … Ir kai kitais metais, 1875 m., Taikiems neginkluotiems Ryukyus vietiniams gyventojams, turintiems siaubingą jėgą, buvo leista dėvėti japoniškus vardus ir drabužius bei daug nepadoriai kalbėti japonų kalba, neslėpiant savo priklausomybės nuo Satsumos (sąžiningai, prisimenant daugybę žiūrėtų veiksmo filmų „apie samurajus“), bijau net įsivaizduokite, kokie buvo „taikių susivienijimo su Japonija veiksmai“), jie tiesiog norėjo padaryti ką nors gero su netikėtais artimaisiais …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Eppontzky kova.
Kas padėjo jiems susirasti improvizuotas priemones, nesant ginklų gamybos priemonių, manau, nereikia daug aiškinti, ypač, pats atsakymas ateina į jūsų akis: sprendžiant iš pirminio vardo „karatė“iššifravimo - „kinų ranka“, tai buvo tie, kurie turėjo įprasta vadinti mus „kiniečiais“… bet neskubėkite, toks netikėtas kovos įgudis kinams, kuriems net antrajame Opiumo kare europiečių kompanija, išsisklaidžiusi tūkstančiais smūgių, taip pat turi turėti paaiškinimą …
Iš tikrųjų, kas yra Ryukyu salynas? Ryukyu kartu su Taivanu buvo savotiškas jūrinis Dagestanas, jame gyveno pora dešimčių mažų genčių, o visa Taivano pakrantė iš žemyno pusės buvo apgyvendinta Kantono kolonistų, visi kovojo su visais ir daug negalvojo apie tai, kad Qing Huangdi laikė juos savo vasalais, bendrąja šių Dievo pamiršta populiacija. buvo apie milijoną salų kartu su kantono salomis, iš kurių Ryukyu sudarė apie 5-6%, o Austrijos aborigenai Taivane buvo 10–15 procentų stiprumo. Iš kur atsirado minios kinų ir net „kinų rankomis“? Ir vėl atsakymas yra taip arti, kad žmonėms net nepatogu į tai žiūrėti.
Natūralu, kad įveikėme save, klausimą „kodėl?“Vėlgi, mes turėsime atidžiau pažvelgti … Ne, žinoma, jie neišlindo iš nesutikimo su Kinijos caro despotizmu, kinų skruzdėlės vis dar bijo atsispirti be vyriausybės leidimo, o rezonansiniai „Opiumo karai“neturėjo nieko bendra su tuo, keletui europiečių, priešingai, reikėjo. kompaktiškos kvailų „kinų“bandos, kad per daug nesigilinant į gėrio kainą būtų nurodoma daugybė šūdo, o gaunant pasakiškus pinigus, tačiau be tuometinio pasaulio blogio - europiečių - toks svarbus procesas negalėjo vykti …
Be abejo, šis procesas buvo susietas su globaliais įvykiais, susijusius su pasaulio perorientavimu dėl „Krymo karo“… visi tos pačios grandies saitai … Matyt, nuo Taipingo eros Taivanas (įdomus priebalsis?) tapo Kinijos gyventoju, viskas, ko Kinijoje nebuvo galima išlaikyti, susijungė į Taivaną su pertraukomis, bet reguliariai: Taipingas, Ihetuani, Chiang Kai-shek - įsikūrė visas Kinijos „grietinėlė“. Taivane, ir, atsiminkite, pralaimėjusieji, bet nenugalėti ir turintys didelę kovos patirtį … Kas sukūrė iš „geltonkampių beždžionių“(kaip jas vadino britų generolas, paėmęs „Gu-pistoletą“) kovotojus „kinų rankomis“? Jie nesukūrė savęs stebėdami gyvūnų, paukščių įpročius, melsdami mantijas? Ne,jie specialiai paruošė šias vaikų pasakas kaukaziečiams, kurie pateko į vaikystę, ir mokė juos … patys europiečiai, kariniai ekspertai, turintys vietinius drabužius, turintys vietines pravardes-sikonus ir turintys didelę patirtį kovojant su pažengusiųjų tuometinių okuumenų armijomis, nesavanaudiškai taip treniruodami tuometinius dabarties analogus. „Alkaid“…
Tai yra „kinai“ir „japonai“, padarę tikrus „visus užkariaujančių armijų“kovotojus iš gimtojo maro.
Sprendžiant iš to, kad taipingus daugiausia treniravo britai ir amerikiečiai, kinai vis dar rėmėsi boksais, tik sena jo versija, su keliais, alkūnėmis ir žemomis smūgiais, ir tai, kad kinai ypač plačiai naudoja improvizuotus objektus, rodo kad bokso rūšis vis dar buvo amerikietiška … Pažvelkite į šias nuotraukas:
Boksininkas.
Muaytais.
ir palyginkite su senovės „karatekos“pozicijomis: jokių „kojoje sužeisto girto dzeno“antikų ir pozicijų, jokių tempimų ir fantastiškų pozų, viskas bokso srityje paprasta ir funkcionalu …
Po „Taipings“pralaimėjimo jie, kaip ir jų palikuonys Ihetuanas ir Kuomintangas, persikėlė į Taivaną, o iš ten kai kurios gaujos „Taiping“pralaimėjusios konkurentams greičiausiai buvo išvarytos į Ryukyu, kur iškart užėmė dominuojančią padėtį tarp taikių aborigenų. Jau kažkur minėjau apie prancūzo, kuris atskleidė Azijos falsifikatorius, kurie perdarinėjo paveikslėlius iš XIX amžiaus Europos ir Amerikos savarankiškų knygų, tyrimus, tačiau įdomiausia yra tai, kad vietiniai gyventojai, negalėdami nieko sugalvoti patys, turėjo tokį atkaklumą, kad atvedė nuotraukų tobulinimą iš knygos į tobulumą (nepanašus į 70-ųjų sovietų karatė moteris, studijavusias karatė iš filmų?). Nežinau, ką taipingo pabėgėliai Ryukyu darė 11 metų, tačiau 1875 m. Lafeu baigėsi ir „kinų rankos“turėjo parodyti, kodėl jiems jų reikia. Nebuvo ko griauti ginklų, todėl pagal amerikiečių tradicijas buvo naudojamas tas, kas ateidavo į rankas, ryžių (sai) nuovirui skirtas griežinėlis, ryžių kūlimo žnyplės („nunchucks“) ir rankinio malūno akmenų sukamoji svirtis (tonfa, ypač, būtent amerikiečiai). Tiesa, pasipriešinimas vyko vangiai, ir iki 1880 m. Jis, kaip ir turėjo, visiškai žuvo, nepradėdamas …
Nežinau, kodėl apleistoje ir raminančioje Okinavos dykumoje Higaonna Kanryo šeima (kinų Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) Ir Syo Tai sekretorė, žinoma japonizuotu pavadinimu Itosu Yasutsune, laikė kinišką Amerikos bokso veislės klastotę, vadinamą tote, bet faktas akivaizdu: tas tas ne tik išgyveno, bet, matyt, turėjo ir savotiškų kovos savybių, nors turbūt visa esmė buvo tiesiog puikūs abiejų fiziniai duomenys Okinavos smulkmenų fone. Higaonna Kanryo buvo perpus aukštesnė nei vietos gyventojų galva, o išoriškai jis atrodė labiau kaip totoris nei japonas, kinietis, o juo labiau ryukyus.
Higaonna Kanryo.
Ir jo bendražygis bei nuolatinis priešininkas Itosu Yasutsune, nepaisant to, kad jis taip pat buvo laikomas kinų, sportuojančių kazokų ūsu ir išsiskyrė didvyrišku straipsniu.
Itosu Yasutsune.
Bet jau naujos kartos tetomatų meistrai buvo aiškiai aborigenai, atkreipkite dėmesį į „kvadrato“galvas (palyginti su dolichocephalous Higaonna ir Itosu), būdingus australams, tačiau du iš jų taip pat aiškiai išsiskyrė tarp vietinių gyventojų savo dydžiu; tai garsusis filmas „Judo genijus“Choki Motobu, pravarde „beždžionė“, ir herojus Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojunas Miyagi.
Nors dar du: geležinis tvirtas žmogus su ūsais, kaip „Hitlerio jaunimas“, Kenwa Mabuni ir liesas, klastingas vaikas iš intelektualų-aborigenų šeimos Gichin Funakoshi, kuris niekada gyvenime nekovojo, bet mėgdavo rašyti knygas, nepablogino publikos straipsniu …
Kenwa Mabuni kairėje.
Gichinas Funakoshi.
Na, kas, jūsų manymu, ilgainiui buvo prisimenamas kaip karatė kūrėjas? Didieji kovotojai, kurie realiose kovose ir reitinge, kaip dabar sakys, kovoja, įrodė savo pranašumą? Nieko tokio! KARATOS KŪRĖJAS - GICHIN FUNAKOSHI! Taip, taip, ši liekna, mokyklos mokytoja, šimtmečius išliko karatė kūrėja. Kaip Gichinas Funakoshi, kuris, išskyrus kata, negalėjo nieko parodyti, tapo puikiu kariu, yra atskira ir labai pamokanti istorija. Čia, mano manymu, yra pats talpiausias šį įvykį apibūdinantis tekstas:
„1917 m. Japonijos kovos menų asociacija susidomėjo karatė ir pakvietė geriausią Japonijos specialistą Okinavoje. Buvo numatyta surengti svečio iš Okinavos kovinį susitikimą su Jiu-Jitsu (Ju-Jutsu) šeimininkais ir taip palyginti dvi kovos sistemas. Choki Motobu buvo galingiausias kovotojas iš rankų, gyvenęs Okinavoje. Jis buvo laikomas gyva legenda. Jis buvo kilęs iš senos karatekų šeimos ir pelnė savo reputaciją ne tiek dėl savo kaip karatė meistro sugebėjimų, kiek už savo fenomenalią fizinę jėgą. Nors jis buvo neraštingas ir nelabai protingas, tačiau jo žiaurus stiprumas ir psichologinis jo išvaizdos poveikis visiškai atitiko šiuos trūkumus. Jo mėgstamiausia pozicija buvo „Horseman Stance“(Kiba Dachi), kuria jis sunkiai judėjo, mieliau imdamasi daugybės štampų.tikrai naudoti savo fenomenalią fizinę jėgą. Jis nebuvo „šokėjas“. Jis mieliau patraukė priešininką ir „numušė“jį mirtinai. Jo nugalėti buvo beveik neįmanoma. Todėl daugelis salos patriotų tikėjo, kad būtent Matobu keliaus į Japoniją. Tačiau jis taip pat buvo švelniai tariant, ekstravagantiškas. Jis pasamdė vienuoliktą Daną ir laikė save didžiausiu kariu pasaulyje. Jis nežinojo, kaip kalbėti su žmonėmis, buvo grubus, nemokėjo tinkamai apsirengti, nešukuodavo, valgydavo rankomis ir negėrė arbatos iš mažų puodelių. Jis niekuo neišsisukinėjo ir nesiklaupė prieš japonus. Jis nežinojo, kas yra paklusti nurodymui ar paprašyti jo palaukti. Tikrai japonai jį būtų sušaudę, jei būtų buvę kokių nors incidentų. Jo temperamentas ir elgesys buvo priežastis, kodėl jis atsisakė keliauti. Jis mieliau patraukė priešininką ir „numušė“jį mirtinai. Jo nugalėti buvo beveik neįmanoma. Todėl daugelis salos patriotų tikėjo, kad būtent Matobu keliaus į Japoniją. Tačiau jis taip pat buvo švelniai tariant, ekstravagantiškas. Jis pasamdė vienuoliktą Daną ir laikė save didžiausiu kariu pasaulyje. Jis nežinojo, kaip kalbėti su žmonėmis, buvo grubus, nemokėjo tinkamai apsirengti, nešukuodavo, valgydavo rankomis ir negėrė arbatos iš mažų puodelių. Jis niekuo neišsisukinėjo ir nesiklaupė prieš japonus. Jis nežinojo, kas yra paklusti nurodymui ar paprašyti jo palaukti. Tikrai japonai jį būtų sušaudę, jei būtų buvę kokių nors incidentų. Jo temperamentas ir elgesys buvo priežastis, kodėl jis atsisakė keliauti. Jis mieliau patraukė priešininką ir „numušė“jį mirtinai. Jo nugalėti buvo beveik neįmanoma. Todėl daugelis salos patriotų tikėjo, kad būtent Matobu keliaus į Japoniją. Tačiau jis taip pat buvo švelniai tariant, ekstravagantiškas. Jis pasamdė vienuoliktą Daną ir laikė save didžiausiu kariu pasaulyje. Jis nežinojo, kaip kalbėti su žmonėmis, buvo grubus, nemokėjo tinkamai apsirengti, nešukuodavo, valgydavo rankomis ir negėrė arbatos iš mažų puodelių. Jis niekuo neišsisukinėjo ir nesiklaupė prieš japonus. Jis nežinojo, kas yra paklusti nurodymui ar paprašyti jo palaukti. Tikrai japonai jį būtų sušaudę, jei būtų buvę kokių nors incidentų. Jo temperamentas ir elgesys buvo priežastis, kodėl jis atsisakė keliauti. Todėl daugelis salos patriotų tikėjo, kad būtent Matobu keliaus į Japoniją. Tačiau jis taip pat buvo švelniai tariant, ekstravagantiškas. Jis pasamdė vienuoliktą Daną ir laikė save didžiausiu kariu pasaulyje. Jis nežinojo, kaip kalbėti su žmonėmis, buvo grubus, nemokėjo tinkamai apsirengti, nešukuodavo, valgydavo rankomis ir negėrė arbatos iš mažų puodelių. Jis niekuo neišsisukinėjo ir nesiklaupė prieš japonus. Jis nežinojo, kas yra paklusti nurodymui ar paprašyti jo palaukti. Tikrai japonai jį būtų sušaudę, jei būtų buvę kokių nors incidentų. Jo temperamentas ir elgesys buvo priežastis, kodėl jis atsisakė keliauti. Todėl daugelis salos patriotų tikėjo, kad būtent Matobu keliaus į Japoniją. Tačiau jis taip pat buvo švelniai tariant, ekstravagantiškas. Jis pasamdė vienuoliktą Daną ir laikė save didžiausiu kariu pasaulyje. Jis nežinojo, kaip kalbėti su žmonėmis, buvo grubus, nemokėjo tinkamai apsirengti, nešukuodavo, valgydavo rankomis ir negėrė arbatos iš mažų puodelių. Jis niekuo neišsisukinėjo ir nesiklaupė prieš japonus. Jis nežinojo, kas yra paklusti nurodymui ar paprašyti jo palaukti. Tikrai japonai jį būtų sušaudę, jei būtų buvę kokių nors incidentų. Jo temperamentas ir elgesys buvo priežastis, kodėl jis atsisakė keliauti.buvo grubus, nemokėjo normaliai rengtis, nešukuodavo, valgydavo rankomis ir negerdavo arbatos iš mažų puodelių. Jis niekuo neišsisukinėjo ir nesiklaupė prieš japonus. Jis nežinojo, kas yra paklusti nurodymui ar paprašyti jo palaukti. Tikrai japonai jį būtų sušaudę, jei būtų buvę kokių nors incidentų. Jo temperamentas ir elgesys buvo priežastis, kodėl jis atsisakė keliauti.buvo grubus, nemokėjo normaliai rengtis, nešukuodavo, valgydavo rankomis ir negerdavo arbatos iš mažų puodelių. Jis niekuo neišsisukinėjo ir nesiklaupė prieš japonus. Jis nežinojo, kas yra paklusti nurodymui ar paprašyti jo palaukti. Tikrai japonai jį būtų sušaudę, jei būtų buvę kokių nors incidentų. Jo temperamentas ir elgesys buvo priežastis, kodėl jis atsisakė keliauti.
Tarp Okinavos mokyklų, kurios mokė japonų kalbos rašymą ir skaitymą, buvo parengiamoji mokykla salos gyventojams, norintiems dirbti Japonijos pilietinėje organizacijoje. Mokykla vadinosi Shotto Gakko, joje buvo mokoma visko, ko reikia sėkmei japonų aplinkoje. Vienas iš šios įstaigos mokytojų buvo Okinavanas. Jis vedė japonų gyvenimo būdą ir galėjo konkuruoti su bet kuriais japonais. Jo būdas ir kalba buvo nepriekaištingi, jis pasipuošė dailiais japoniškais drabužiais. Jį labai gerbė labai išsilavinę japonai. Jo vardas buvo Gichinas Funakoshi, jis buvo puikus kalbininkas, tačiau jo visiškas susidomėjimas buvo karatė. Jis buvo nepastebimas ir mažo ūgio, tačiau 1916 m. Jis, be kitų meistrų,gavo Dai-Nippon-Butoku-Kai kvietimą pademonstruoti vynus kovos menų festivalyje „Bu-Jutsu-Senmon-Gako“. Tai buvo pirmasis oficialus parodos demonstravimas Japonijoje.
1921 m. Funakoshi pasitraukė iš mokytojo darbo mokykloje. Viešosios bibliotekos direktoriaus Soko Makaino ir „Okinawa Times“vyriausiojo redaktoriaus patarimu jis įkūrė „Okinavos draugiją studentams tobulinti“. Taip pat 1921 m. Meistras Funakoshi suorganizavo „Okinawa-Shobu-Kai“(Okinavos kovos menų asociacija) ir tapo jos pirmininku. Tuo pačiu metu meistras Motobu Choki persikėlė į Honshu, Osakoje. Jis tapo pirmuoju meistru, persikėlusiu į Japoniją, turint tikslą paskleisti „Tote“.
Funakoshi Gichinas demonstravo formalių kata pratimų rinkinius ir mokė karatė technikos. Praktinį karatė pritaikymą galėjo įrodyti puikus kovotojas Motobu Choki kovoje su bet kokiu priešininku. Bet Motobu nemokėjo japonų kalbos, o Funakoshi Gichin organizavo Okinavos kovos meno propagandą ir sklaidą Japonijoje.
1936 m. Funakoshi pastatė pirmąjį dojo Tokijuje. Būtent Funakoshi pakeitė karatė hieroglifus, kurie anksčiau reiškė „kinų ranka“, į hieroglifus, „tuščia ranka“, pasinaudodami tuo, kad šie du žodžiai skamba vienodai, bet turi skirtingą rašybą.
Funakoshi Gichinas daug dėmesio skyrė ritualui, griežtam normų laikymui ir nustatytų taisyklių laikymuisi. Tai, kartu su Okinavano terminų pakeitimu japonų kalba ir karatė šaknų numalšinimu Kinijoje, buvo siekiama padaryti karatė neatsiejama budo dalimi, įamžinta Japonijos nacionaline dvasia, paremta samurajų kultūra ir tradicijomis. Veikdamas dziudo įkūrėjo, meistro Jigoro Kano, Funakoshi pristatė naują pavadinimą: karate-do - „Karatė kelias“ir reikalavo nuo šiol vadinti savo stilių tokiu būdu. Taigi, Funakoshi Gichinas pabrėžė faktą, kad karate-do yra ne tik kovos menas, bet ir fizinio bei dvasinio ugdymo sistema pagal analogiją su dziudo “.
Galiu pridurti, kad „Funakoshi“karatė smūgiai niekada nebuvo taikomi aukščiau kirkšnio, stovai buvo tik platūs, smūgiai buvo vienodi ir judesiai buvo tik tiesmuki, be to, nebuvo šluojančio „mawashigiri“… štai kodėl mokyklos mokytojas dėl raštingumo, sugebėjimo laisvai kalbėti ir rašyti bei mechaniškai gražiai sukdamasis rankenomis-kojomis, išnaikindamas nematomus oponentus drovėdamas, pataikydamas į upelį, tapo puikiu sistemos kūrėju, kuris pagimdė kelias kartas didingų kovotojų.
Moralas nedviprasmiškas: mokykis, būk mandagus, gražiai judėk, būk geros formos, ir žmonės tave traukia.
Gichinas Funakoshi.
Na, kas sukūrė mums dar vieną japonų fetišą - dziudo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Patikėkite ar ne, bet taip pat visai ne pripažintu kovotoju, bet … literatūros ir užsienio kalbų mokytoju Jigoro Kano, be to, vaizdo įraše „didysis meistras“pademonstravo ne mažiau beždžionių triukus nei kinų „specialistai“, labai primena vėlesnius demonstratyvius kito puikaus mokytojo pasirodymus. Morihei Ueshiba.
Štai šie meduolių seneliai, barbeliai, veikia:
Profesorius Jigoro Kano.
Būsimasis O-Sensei Morihei Ueshiba.
Čia yra tikri vaizdo įrašai, aš nežiūriu specialiai, tik tie, kuriuos gavau:
- tai Dzhigorka:
- ir tai yra Moriheika:
Ne, jokiu būdu neabejoju tikrų kovotojų kovos galimybėmis. Pvz., Čia yra puikus mūsų, ne mažiau tituluojamo, meistro Vasilijaus Sergejevičiaus Oščepkovo reklaminis vaizdo įrašas, kuris, beje, skelbė tiesiog dziudo;
nepamiršk, nereikia jokių gudrybių, viskas paprasta ir realu, tereikia mentaliteto skirtumo, bet KAS yra skirtumas …
Kaip tik dabar jie man pateikė idėją, neva jiu-do nėra „minkštas“ar „lankstus būdas“, bet … „žydų“kova. Ir dziudo tai tapo jau XX amžiuje, slepiant savo šaknis, ir iš pradžių kova buvo vadinama „džiudo“, tai yra, „žydų“… Iš pradžių tai atrodė kaip laukinė erezija, paskui, pagalvojusi ir perskaičiusi, supratau, bet labai tikėtina, kad taip ir taip buvo!
Japonai, kaip tauta, pradedami kurti tik paskutiniame XIX amžiaus trečdalyje, išlipo iš odos ir skolinosi į dešinę ir į kairę, „lipdė“save, ir, be žiauraus sumo, iki 19-ojo amžiaus 90-ųjų nebuvo jokio tikrojo kovos meno paminėjimo! Štai keletas enciklopedinės „dziudo istorijos“ištraukų, kurios dėl tam tikrų priežasčių nebuvo suklaidintos:
„Judo formavimasis vyko 1880-aisiais - sunkiu kovos menų laikotarpiu po Meidži atkūrimo. Tuo metu Vakarų kultūros skolinimosi politika dominavo tarp Japonijos lyderių, o tradiciniai kovos menai (budo) išgyveno sunkius laikus. Senieji meistrai nustojo mokyti, kai kurie net mirė skurde “.
Tai yra, meistrų iš tikrųjų nebuvo !!! Net tie, kurie tariamai nieko nemokė ir mirė kaip musės skurde … paradoksas …, bet visuotinio skolinimosi iš Vakarų kultūros politika tiesiog užgniaužė neegzistuojančią japonų kultūrą … Ir štai naujos kovos idėja:
Kano gimė 1860 m. Spalio 28 d. Mikage mieste (japonų kalba now 影 村, dabar Higashinada-ku, Kobe (anglų k.)) Netoli Kioto. 1871 m., Kai Kano buvo 10 metų, mirė jo motina, o jo šeima persikėlė į Tokiją. Kano sugebėjo išmokti kalbų, o būdamas 15 metų pradėjo lankyti užsienio kalbų mokyklą Tokijuje. 1877 m. Kano įstojo į Tokijo universitetą, kur studijavo filosofiją ir politikos mokslus.
Jaunystėje Kano buvo fiziškai silpnas ir neišsiskyrė dėl geros kūno sudėjimo, dėl ko buvo išjuoktas iš savo bendraamžių. Kano nusprendė pradėti kurti savarankiškai ir, būdamas 17 metų, pradėjo mokytis jujutsu (dziudo) “.
T. y., Šaknis neturinčią nepilnametę kaprizą išgelbėjo kažkokia užsienio misija, kuri to meto besikuriančioje Japonijoje buvo tarsi benamių bedbugs; kas treniravo nerimastingą Dzhigorką (arba Jegorką), iš tikrųjų nėra žinomas, tačiau tai, kad politiko ir filosofo „Kano“sukūrimas pirmiausia pelnė šlovę … Vokietijoje ir Amerikoje ir net kai kuriuose neatstovaujamame jūreivių jūreivių klube, kurie taip pat intensyviai treniravosi Europiečiai, siūlo, kad jis studijavo kur nors uostuose. Amerikos kečė netinka, todėl „žydų kovos“- „džiudo“- ištakos yra kažkur tarp vokiečių aškenazi-judishe … Ir pavardę Kano Dzigorka gavo, greičiausiai, misijoje; ši pavardė gana dažna, įsk. (tuo metu Ispanijos kolonijoje) Filipinuose,kur įvairios sektos vykdė rimtą pavergtą veiklą prieš Ispanijos karūnos kolonijinį administravimą ir pamažu kursto aborigenus potraukį gražiam Amerikos toli …
Autorius: SKUNK69