Šiaurės chantai norėjo apsirengti savo globėjų dvasiomis XVIII – XIX amžiaus uniformomis. SB RAS Tiumenės mokslinio centro tyrėjai mano, kad tai buvo padaryta siekiant pabrėžti aukštą socialinę dvasių būklę. Tam skirtas straipsnis buvo paskelbtas žurnale „Archeologijos, antropologijos ir etnografijos biuletenis“.
Daugelio šiauriečių tautų sąmonėje globėjų dvasios gyvena šalia žmogaus, daro įtaką jo gyvenimui, todėl su jais reikia elgtis tinkamai ir pagarbiai apsirengti. Tyrimo autoriai pažymi, kad drabužiai, kuriuos šiaurės chantai dėvi savo dvasiai, skiriasi pjaustymo ir puošybos būdais nuo tradicinių. „Jis pateikiamas dviejų tipų“, - sako Aksana Bogordaeva, SB RAS Šiaurės plėtros problemų instituto tyrėja. - Pirmasis apima uniformas, antrasis - tą, kuris jį imituoja.
- „Salik.biz“
Bendruosius pirmojo tipo drabužių bruožus istorikas priskiria tuo, kad jie buvo siuvami daugiausia iš audinio, o metalinės sagos ir aukso siuvinėjimai tarnavo kaip puošyba, rašoma straipsnyje. Antrojo tipo drabužiai atsirado dėl to, kad reikėjo pakeisti drabužius, kurie nusiaubė stabą. Gauti tą pačią uniformą buvo problematiška, tad chantai imdavosi mėgdžiojimo.
Ypač svarbūs skiriamieji tokių drabužių bruožai buvo metalinės pusrutulio formos sagos, siuvamos iš eilės iš kiekvienos pusės. Dažnai ant šių mygtukų buvo pakabinta profesionali ar vyriausybės herba. „Jei šis ženklas koreliavo su tradicine Hanto simbolika, tada tokiems mygtukams buvo suteiktas aukštesnis statusas; kiek įmanoma, jie buvo keičiami, perkami ir naudojami dekoruoti globėjų dvasių figūrų drabužius “, - pažymi Aksana Bogordaeva.
Pagrindinis bruožas, nulemiantis aukštą socialinę aprangos padėtį, buvo papuošalų rūšis ir vieta, šiuo atveju - metalinės sagos, susiūtos iš eilės išilgai „uniformos“krašto. Būtent tokius drabužius chantai siejo su galia ir buvo jos atributas, daro išvadą tyrėjas.