Kazokai yra tautybė, susiformavusi naujos eros pradžioje, dėl genetinių ryšių tarp daugelio škotų tautų Kos-Sakos (arba Ka-Sakos), Priazovskio slavų Meoto-Kaisarų genčių susiejant ases-Alanų ar Tanaits (Dontsovas) mišias. Senovės graikai juos vadino kosakha, kurie reiškė „baltuosius sakhi“, o škotų-iraniečių reiškia „kos-sakha“- „baltuosius elnius“. Šventąjį elnią, skitų saulės simbolį, galima rasti visuose jų palaidojimuose - nuo Primorės iki Kinijos, nuo Sibiro iki Europos. Būtent Dono žmonės į mūsų dienas atnešė šį senovinį skitų genčių karinį simbolį. Čia sužinosite, iš kur atsirado kazokų sėslusis, nusiskuto galva su kakta ir kabančios ūsos, ir kodėl barzdotasis princas Svjatoslavas pakeitė savo išvaizdą. Taip pat sužinosite daugelio kazokų, Don, Greben, Brodniks, Black Hood ir kt. Vardų kilmę.iš kur atsirado kazokų kariniai reikmenys, skrybėlė, peilis, cirkaso paltas, gazeriai. Ir jūs taip pat suprasite, kodėl kazokai buvo vadinami totoriais, iš kur kilo Čingischanas, kodėl įvyko Kulikovo mūšis, invazija į Batu ir kas iš tikrųjų buvo už viso to.
"Kazokai, etninė, socialinė ir istorinė bendruomenė (grupė), vienijanti visus savo kazokus dėl savo specifikos … Kazokai buvo apibrėžti kaip atskiras etnosas, nepriklausoma tautybė arba kaip ypatinga mišrios tiurkų ir slavų kilmės tauta". Kirilo ir Metodijaus žodynas 1902 m.
- „Salik.biz“
Dėl procesų, kurie archeologijoje paprastai vadinami „sarmatikų įvedimu į Meotų aplinką“, šiaurėje. Kaukaze ir Donoje atsirado mišrių slavų ir turanų tipo ypatinga tautybė, suskirstyta į daugybę genčių. Būtent iš šios painiavos kilo originalus pavadinimas „kazokas“, kurį senovės graikai pažymėjo senovėje ir buvo užrašyti kaip „kosakh“. Graikiškas Kasakos stilius buvo išsaugotas iki 10 amžiaus, po to rusų metraštininkai pradėjo jį maišyti su bendraisiais kaukazietiškais vardais: Kasagov, Kasogov, Kazyag. Bet iš senovės tiurkų „Kai-Sak“(skitu) reiškė laisvę mylintį, kita prasme - karį, sargybinį, paprastą ordos vienetą. Būtent Orda tapo skirtingų genčių sąjunga pagal karinį aljansą, kurio vardas šiandien yra kazokai. Garsiausios: „Aukso ordos“, „Sibiro Piebaldo ordos“. Taigi kazokai, prisimindami savo didelę praeitį,kai jų protėviai gyveno už Uralo krašto Aso (Didžiojoje Azijoje), jie paveldėjo savo vardą žmonėms „kazokai“iš As ir Sakių, iš arijų „kaip“- karys, karinė klasė, „Sak“- pagal ginklų tipą: iš Sak, plakti, pjaustytuvai. „As-sak“po to, kai jis buvo paverstas kazoku. Ir pats vardas Kaukazas - Kau-k-az iš senovės Irano kau arba kuu - kalnas ir az-as, t.y. Azovo kalnas (Asovas), kaip ir Azovo miestas turkų ir arabų kalbomis, buvo vadinamas: Asakas, Adzakas, Kazakas, Kazova, Kazava ir Azakas. Asakas, Adzakas, Kazakas, Kazova, Kazava ir Azakas. Asakas, Adzakas, Kazakas, Kazova, Kazava ir Azakas.
Visi senovės istorikai tvirtina, kad škotai buvo geriausi kariai, o Svydas liudija, kad nuo senų senovės kariuomenėje turėjo reklamjuostes, o tai įrodo jų milicijos dėsningumą. Sibiro getos, Mažoji Azija, Egipto hetitai, actekai, Indija, Bizantija turėjo herbą, kuriame pavaizduota dviašmenis erelis, kurį Rusija priėmė XV amžiuje, ant savo antraščių ir skydų. kaip jų šlovingų protėvių palikimas.
Įdomu, kad skitų tautų gentys, pavaizduotos Sibire, Rusijos lygumoje aptiktuose artefaktuose, parodytos su barzda ir ilgais plaukais ant galvos. Rusijos princai, valdovai, kariai taip pat yra barzdoti ir plaukuoti. Taigi iš kur atsirado naujakuris su nuskleista galva su priekine kaktos dalimi ir nuskendusiais ūsais?
Europos tautoms, įskaitant slavus, paprotys nusiskusti galvą buvo visiškai svetimas, o rytuose jis buvo paplitęs ilgą laiką ir labai plačiai, taip pat ir tarp tiurkų-mongolų genčių. Taigi šukuosena su asilu buvo pasiskolinta iš rytų tautų. 1253 m. Rubrukas aprašė jį Auksinėje Batu ordoje Volgoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Taigi, galime užtikrintai pasakyti, kad paprotys nusiskusti slavams galvą Rusijoje ir Europoje buvo visiškai svetimas ir nepriimtinas. Pirmiausia ją į Ukrainą atvežė hunai, šimtmečiais ji egzistavo tarp mišrių tiurkų genčių, gyvenančių Ukrainos žemėse - avarų, chazarų, pečenegų, polovcų, mongolų, turkų ir kt., Kol galiausiai ją pasiskolino Zaporožės kazokai kartu su visomis kitomis turkų-mongolų tradicijomis. … Bet iš kur tada kilęs žodis „Sičas“? Tai rašo Strabo. XI.8.4:
"Sakai buvo vadinami visi pietiniai skitai, puolantys Vakarų Aziją." Sakų ginklas buvo vadinamas sakaru - kirviu, nuo plakimo, pjovimo. Iš šio žodžio, greičiausiai, kilo Zaporožės Sicho vardas, taip pat žodis Sichevik, kaip save vadino zaporožiečiai. Sičas yra Sakų stovykla. Sak totorių kalba reiškia atsargiai. Sakal yra barzda. Šie žodžiai yra pasiskolinti iš slavų, masakų, masažistų.
Senovėje, maišant Sibiro kaukaziečių kraują su mongoloidais, pradėjo formuotis naujos mestizo tautos, kurios vėliau gavo turkų vardą, ir tai įvyko praėjus daug laiko po paties islamo atsiradimo ir jų priėmimo į Mohammedano tikėjimą. Vėliau iš šių tautų ir jų migracijos į Vakarus ir Aziją atsirado naujas vardas, apibūdinantis juos kaip hunus (hunus). Remdamiesi aptiktais „Hunnic“palaidojimais, jie atliko kaukolės rekonstrukciją ir paaiškėjo, kad kai kurie „Hunnic“kariai nešiojo pledą. Tie patys kariai su priešakinėmis kovomis tada buvo tarp senovės bulgarų, kovojusių Attila armijoje, ir daugelio kitų tautų, maišytų su turkais.
Beje, hunninis „pasaulio niokojimas“vaidino svarbų vaidmenį slavų etnoso istorijoje. Skirtingai nei skitų, sarmatų ir gotų invazijos, hunų invazija buvo ypač plati ir paskatino sunaikinti visą buvusią etnopolitinę situaciją barbarų pasaulyje. Išvykimas į vakarus nuo gotų ir sarmatų, o paskui Attila imperijos žlugimas leido slavų tautoms V a. pradėti masiniai Šiaurės Dunojaus, Dnesterio žemupio ir Dniepro vidurio gyventojai.
Tarp hunų taip pat buvo grupė (vardas, pavardė - gurs) - bulgarai (balti guru). Po pralaimėjimo Phanagorijoje („Savernoe Pontic“, „Don-Volga“ir „Kuban“) dalis bulgarų pasitraukė į Bulgariją ir, sustiprinę slavų etninį komponentą, tapo šiuolaikiniais bulgarais, kita dalis liko Volgoje - Volgos bulgarai, dabar Kazanės totoriai ir kitos Volgos tautos. Viena hungurų dalis (hunno-gurs) - ungarai arba ugrai, įkūrę Vengriją, kita dalis įsikūrė Volgoje ir susimaišė su suomiškai kalbančiomis tautomis, tapo ugro-suomiais. Kai mongolai atėjo iš rytų, jie, Kijevo kunigaikščio susitarimais, pasitraukė į vakarus ir susijungė su ungarais-vengrais. Štai kodėl mes kalbame apie suomių-ugrų kalbų grupę, tačiau tai apskritai netaikoma hunams.
Susiformavus Turkijos tautoms, atsirado visos valstybės, pavyzdžiui, susimaišius Sibiro Europoidams, Dinlinams su Ganguno turkais, pasirodė Jenisejaus Kirgizai, iš jų - Kirgizijos Kaganate, po - Türkic Kaganate. Mes visi žinome chazarų kaganatą, kuris tapo chazarų slavų sąjunga su turkais ir žydais. Iš visų šių begalinių slavų tautų sąjungų ir atskyrimų su turkais buvo sukurta daugybė naujų genčių, pavyzdžiui, valstybinis slavų susivienijimas ilgą laiką kentėjo nuo Pečenegų ir Polovčių reidų.
Pavyzdžiui, pagal Čingischano „Yasu“įstatymą, kurį sukūrė Nestorijos sektos kultūringi Vidurinės Azijos krikščionys, o ne laukiniai mongolai, plaukai turi būti nusiskusti, o ant galvos vainiko palikta tik košutė. Aukšto rango asmenybėms buvo leista nešioti barzdą, o likusiems - nusiskusti, paliekant tik ūsus. Bet tai ne totorių, o senovės getų (žr. VI skyrių) ir masažų paprotys, t. žmonių, žinomų dar XIV amžiuje. BC ir tai atnešė baimę Egiptui, Sirijai ir Persijai, o tada paminėta VI amžiuje. pateikė R. X. graikų istorikas Procopius. Masažai - didžioji saki-geta, kurie sudarė Atlavos būriais vadovaujančią kavaleriją, taip pat nusiskuto galvas ir barzdą, palikdami ūsus, ir paliko vieną košę ant galvos. Įdomu tai, kad rusų karinė klasė visada turėjo vardą Get, o pats žodis „hetman“vėlgi yra gotikinės kilmės:„puikus karys“.
Bulgarijos kunigaikščių ir Liutprando paveikslas pasakoja apie šio papročio egzistavimą tarp Dunojaus bulgarų. Remiantis graikų istoriko Liūto diakono aprašymu, Rusijos didysis kunigaikštis Svjatoslavas taip pat nusiskuto barzdą ir galvą, palikdamas vieną priešakį, t. mėgdžiojo getos kazokus, kurie sudarė svarbiausią kavaleriją savo armijoje. Vadinasi, paprotys skusti barzdas ir galvas, paliekant ūsus ir prieškambarį, nėra totorių, nes jis anksčiau egzistavo tarp getų daugiau nei prieš 2 tūkstančius metų iki totorių pasirodymo istoriniame lauke.
Dabar kanoniškas princo Svjatoslavo vaizdas su nuskusta galva, ilga kakta ir nykstančiais ūsais, kaip Zaporožės kazokas, nėra visiškai tikras ir jį primetė daugiausia Ukrainos pusės. Jo protėviai turėjo prabangius plaukus ir barzdas, o jis pats įvairiuose kronikose buvo vaizduojamas kaip barzdotas. Priešakio aprašymas Svjatoslavas yra paimtas iš aukščiau minėto Liūto diakono, tačiau jis toks tapo po to, kai tapo ne tik Kijevo Rusios, bet ir Pečenežo Rusios, tai yra pietinės Rusios, kunigaikščiu. Bet kodėl tada Pečenegai jį nužudė? Viskas paaiškėjo tuo, kad po Svjatoslavo pergalės prieš chazarų kaganatą ir karo su Bizantija žydų diduomenė nusprendė jam atkeršyti ir įtikino pečenegus jį nužudyti.
Na, taip pat Liūtas Diakonas X amžiuje savo „Kronikose“pateikia labai įdomų Svjatoslavo apibūdinimą: „Konungas yra pasirengęs Sventoslavas, arba Svjatoslavas, Rusijos valdovas, ir jų kariuomenės etmonas, buvo baltų šaknys - Rurikovičiai (Baltai yra karališkoji Vakarų gotų dinastija). Iš šios dinastijos buvo Alarikas, kuris užėmė Romą.) … Jo motina regentess Helga, mirusi po savo vyro Ingvaro, kurį nužudė Greitungai, kurio sostinė buvo Iskorostas, norėjo suvienyti dvi senovės Riksų dinastijas po Baltų skeptru ir kreipėsi į Malfredą, Riksą, kad atsisakytų didikų. už jos sūnų, jo seserį Malfridą, pasakęs žodį, kad jis atleis Malfredui už vyro mirtį. Gavusi atsisakymą, jos sudegusį Grandungo miestą pačiai pakluso … Malfrida buvo palydėta į Helgos teismą, kur ji buvo auklėjama, kol užaugo ir tapo karaliaus Sventoslavo žmona … “
Šioje istorijoje aiškiai atspėjamos princo Mal ir Malusha, princo Vladimiro Krikštytojo motinos, pavardės. Įdomu, kad graikai atkakliai vadino Drevlyans Greitungs - viena iš gotikinių genčių, o visai ne Drevlyans.
Na, palikime tai vėlesnių ideologų, kurie nepastebėjo šių labai gotų iš arti, sąžinei. Tik atkreipiame dėmesį, kad Malfrida-Malusha buvo kilę iš Iskorosten-Korosten (Žytomyro sritis). Tada - vėl Liūtas Diakonas: „Sventoslavo žirgai kariai kovojo be šalmų ir ant lengvų skitų veislės žirgų. Kiekvienas jo karys iš Rusijos neturėjo plaukų ant galvos, tik ilga ausis, einanti žemyn į ausį, buvo jų karinio dievo simbolis. Jie įnirtingai kovojo su žirgu, tų gotikinių pulkų palikuonys, kurie atgabeno didžiąją Romą. Šie Sventoslavo raiteliai susirinko iš jam giminingų didikų, slavų ir Rosomonų genčių, jie buvo vadinami ta pačia gotika: „kosakais“- „raiteliu“, tai yra, o rusas turėjo elitą, rusai patys paveldėjo sugebėjimą kovoti pėsčiomis iš savo tėvų. formavimasis, pasislėpęs už skydų - garsusis vikingų „vėžlys“. Panašiu būdu rusai laidojo ir kritusius,kaip jų gotikiniai seneliai, degindami kūnus ant jų valčių ar upės krantų, kad pelenai galėtų dreifuoti. Tie, kurie mirė, piliakalnius ir pylė kalnus. Jų žemėje esančiuose gotuose toks ilsėjimasis kartais tęsiasi šimtus etapų … “
Mes nesuprasime, kodėl metraštininkas vadina Ruso gotus. Žytomyro regione yra daugybė pilkapių. Tarp jų yra ir labai senovės - skitų, dar prieš mūsų erą. Jie daugiausia yra šiauriniuose Zhytomyr regiono regionuose. Taip pat yra ir vėlesnių, mūsų eros pradžios, IV – V amžių. Pvz., Žytomyro hidroparko srityje. Kaip matai, kazokai egzistavo dar ilgai prieš Zaporožę Sičą.
Štai ką Georgas Sidorovas sako apie pasikeitusią Svjatoslavo išvaizdą: „Pečenegai pasirinko jį per save, po Khazaro kaganato pralaimėjimo čia tampa kunigaikščiu, tai yra, kad patys Pechenežo khanai pripažįsta jo valdžią. Jie suteikia jam galimybę kontroliuoti Pechenežo kavaleriją, o pati Pechenežo kavalerija su savimi išvyksta į Bizantiją.
Kad pečenegai jam paklustų, jis buvo priverstas pasirūpinti jų išvaizda, todėl vietoj barzdos ir ilgų plaukų turi asilą ir kabančius ūsus. Svjatoslavas buvo venecijietis krauju, jo tėvas nedėvėjo kaktos, jis turėjo barzdą ir ilgus plaukus, kaip ir bet kuris venecijietis. Jo senelis Rurikas buvo tas pats, lygiai toks pat buvo Olegas, bet jie nepriderino savo išvaizdos prie pečenegų. Svjatoslavas, norėdamas valdyti pečenegus, kad jie juo patikėtų, jis turėjo susitvarkyti, kad būtų išoriškai panašus į juos, tai yra, jis tapdavo pečenegų chanu. Mes nuolat esame skirstomi, Rusija yra šiaurė, pietūs - Polovcai, tai laukiniai stepiai ir pečenegai. Iš tikrųjų tai buvo viena Rusija, stepės, taiga ir miško stepės - tai buvo viena tauta, viena kalba. Vienintelis skirtumas buvo tas, kad pietuose jie vis dar mokėjo tiurkų kalbą, tai buvo senovės genčių esperanto kalba, jie atnešė ją iš Rytų,ir kazokai iki XX amžiaus žinojo ir šią kalbą, ją išsaugodami “.
„Horde Rus“buvo naudojami ne tik slavų raštai, bet ir arabų kalba. Iki XVI amžiaus pabaigos rusai laisvai mokėjo tiurkų kalbą kasdieniu lygiu, t. Iki tol tiurkų kalba buvo antroji šnekamoji kalba Rusijoje. Tai palengvino slavų-tiurkų genčių susivienijimas į sąjungą, kurios vardas yra kazokai. Romanams atėjus į valdžią 1613 m., Dėl kazokų genčių laisvės ir nepaklusnumo, jie pradėjo skleisti mitą apie juos kaip totorių-mongolų „jungą“Rusijoje ir panieką viskam „totoriui“. Buvo laikas, kai krikščionys, slavai ir musulmonai meldėsi toje pačioje bažnyčioje, tai buvo bendras įsitikinimas. Dievas yra vienas, bet religija yra skirtinga, tada tada visi buvo susiskaldę ir išsiskyrę į skirtingas puses.
Senojo slavų karinio žodyno ištakos siekia slavų ir tiurkų vienybės erą. Šis kol kas neįprastas terminas yra įrodytas: šaltiniai tam pagrindžia. O svarbiausia - žodynas. Iš senovės tiurkų kalbų buvo gauta daugybė bendriausių karinių reikalų sąvokų pavadinimų. Tokios kaip: karys, kataras, pulkas, darbo jėga, (karo prasme), medžioklė, apvalumas, ketaus, geležis, damaskas, halberdas, kirvis, plaktukas, sulitsa, armija, reklaminė antraštė, kalavijas, kmetas, kivirčas, tamsa (10 tūkst. Armijos)), uraga, einam ir pan. Jie nebesiskiria nuo žodyno, šių nematomų Türkisms, kurie buvo vadovaujami šimtmečius. Lingvistai pastebi tik vėlesnius, aiškiai „nevietinius“inkliuzus: saadak, orda, bunchuk, sargybinis, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, herojus, privet, zhalav (banner), šliuzas, rattletrap, alpaut, surnach ir kt. Apie tai pasakoja bendrieji kazokų simboliai - „Horde Rus“ir „Bizantija“kad istorinėje praeityje buvo kažkas, kas juos visus suvienijo kovoje su priešu, kurį dabar nuo mūsų slepia apgaulingi sluoksniai. Jo vardas yra „Vakarų pasaulis“arba Romos katalikų pasaulis, turintis popiežiaus valdymą, su savo agentais-misionieriais, kryžiuočiais, jėzuitais, bet apie tai kalbėsime vėliau.
Kaip minėta pirmiau, „sėslųjį“pirmą kartą į Ukrainą įvedė hunai, ir patvirtindami jų pasirodymą, mes randame Bulgarijos khanų Imenniką, kuriame išvardijami senovės Bulgarijos valstybės valdovai, įskaitant tuos, kurie valdė dabartinės Ukrainos žemėse:
„Avitohol zhyt 300 metų, važiavau„ emou Dulo “ir leisk man (y) sulaukti …
Šie 5 kunigaikščiai držašai karaliauja Dunojaus šalyje 500 metų ir 15 nusiskuto galvas.
Tada tu atvyksi į Dunojaus kraštą. Pražudyk princą, aš toks esu iki šiol “.
Taigi jie skirtingai elgėsi su veido plaukais: „Vieni rusai nusiskuta barzdą, kiti susuka ir pina juos kaip arklio manes“(Ibn-Haukal). Tamano pusiasalyje, tarp „rusų“bajorų, paplito sėslių žmonių mada, kurią vėliau paveldėjo kazokai. Veger dominikonų vienuolis Julianas, kuris čia lankėsi 1237 m., Rašė, kad vietiniai „vyrai nusiskuta galvas plikai ir atsargiai kelia barzdą, išskyrus kilmingus žmones, kurie kaip bajorijos ženklas palieka šiek tiek plaukų per kairę ausį, nusiskutę likusias galvas“.
Ir štai kaip šiuolaikinis Kessariysky Procopius aprašė lengviausią gotikinę kavaleriją fragmentais: „Jie turi mažai sunkių kavalerijų, per ilgas kampanijas gotai išeina iš lengvųjų, su nedideliu kroviniu ant savo žirgo, o kai pasirodo priešas, jie sumontuoja savo lengvus arklius ir puola … Gotų raiteliai vadina save“. kosak “,„ arklio arklys “. Kaip įprasta, jų raiteliai skutasi galvas, palikdami tik ilgą plaukų sruogą, todėl jie tampa panašūs į jų kario dievybę - Danaprą. Jie turi visas dievybes su tokiu būdu nusiskuto galvą, o gotai skuba mėgdžioti juos pagal savo išvaizdą … Prireikus, ši kavalerija kovoja pėsčiomis, o čia jie neturi lygių … Sustojus, armija aplink stovyklą iškelia apsauginius vežimus, kurie sulaiko priešą staigaus išpuolio atveju …"
Visoms šioms karių gentims, nepriklausomai nuo to, su kaktos priekiu, su barzda ar ūsais, laikui bėgant buvo užfiksuotas vardas „Kosak“, todėl originali rašytinė kazokų vardo forma vis dar yra visiškai išsaugota tariant angliškai ir ispaniškai.
N. Karamzinas (1775–1826) kazokus vadina tautos riteriu ir sako, kad jo kilmė yra labiau senovės nei Batu (totorių) invazija.
Ryšium su Napoleono karais visa Europa pradeda domėtis kazokais. Anglų generolas Nolanas teigia: „Kazokai 1812–1815 m. padarė daugiau Rusijos labui nei visa jos armija “. Prancūzijos generolas Caulaincourtas sako: "Visi daugybė Napoleono kavalerijų žuvo, daugiausia po kazokų atamano Platovo smūgių". Tą patį kartoja generolai: de Braque'as, Moranas, de Barthas ir kiti. Pats Napoleonas sakė: "Duok man kazokų, o su jais aš užkariausiu visą pasaulį". O paprastas kazokas Zemlyanukhin viešnagės Londone metu padarė didžiulį įspūdį visai Anglijai.
Kazokai išsaugojo visus išskirtinius bruožus, kuriuos gavo iš savo senovės protėvių, tai meilė laisvei, sugebėjimas organizuoti, savivertė, sąžiningumas, drąsa, meilė žirgui …
Kai kurios kazokų vardų kilmės sąvokos
Azijos raiteliai -
seniausia Sibiro armija, kilusi iš slavų-arijų genčių, t. iš skitų, sakų, sarmatų ir kt. Visi jie taip pat priklauso Didžiajam turanui, o turai yra tie patys skitai. Persai nominacines skitų gentis vadino „Tura“, nes dėl stiprios konstitucijos ir drąsos patys vytikai pradėjo asocijuotis su „Tura“jaučiais. Toks palyginimas pabrėžė kareivių vyriškumą ir drąsą. Taigi, pavyzdžiui, Rusijos kronikose galima rasti tokių frazių: „Brave bo be, yako and tour“arba „Bui tour Vsevolod“(taip sakoma apie princo Igorio brolį „Igorio pulko klėtyje“). Ir čia iškyla pats keisčiausias dalykas. Pasirodo, Julijaus Cezario laikais (FA Brockhausas ir IA Efronas tai nurodo savo Enciklopediniame žodyne) laukiniai Turovo buliai buvo vadinami „Urušiais“! … Ir šiandien visame tiurkų kalbančiame pasaulyje rusai yra „urusai“. Mes džiaugėmės persais,graikams - „skitai“, britams - „galvijai“, likusiems - „tartarinai“(totoriai, laukiniai) ir „urusai“. Daug jų kilo iš jų, pagrindiniai - iš Uralo, Sibiro ir senovės Indijos, iš kur iškraipyta forma pasklido karo doktrina, mums iš Kinijos žinoma kaip kovos menas.
Vėliau, po reguliarios migracijos, kai kurie iš jų įsikūrė Azovo ir Dono stepėse ir buvo vadinami arklio pagrindais arba kunigaikščiais (senojoje slavų kalboje, kunigaikštis - konazas) tarp senovės slavų-rusų, lietuvių, Volgos ir Kamos arskų tautų, Mordovų ir daugelio kitų nuo senovės. tapo valdybos viršininku, suformuodamas ypatingą kilmingą karių kastą. Perkun-azas tarp lietuvių ir pagrindai tarp senovės skandinavų buvo gerbiami kaip dievybės. Taip, ir kas tarp senovės vokiečių yra konung ir vokiečių - könig, tarp normanų - karalius, o lietuvių - kunig-az, jei nepakeistas nuo žodžio raitelis, kuris išėjo iš Azovo-Asės žemės ir tapo vyriausybės vadovu.
Rytiniai Azovo ir Juodosios jūros krantai nuo Dono žemupio iki Kaukazo kalnų papėdės tapo kazokų lopšiu, kur jie pagaliau susiformavo į karinę kastą, kurią mes šiandien pripažįstame. Šią šalį visos senovės tautos vadino Azijos žeme, Azijos tera. Žodis az arba as (aza, azi, azen) yra šventas visiems arijai; tai reiškia dievas, viešpats, karalius ar liaudies didvyris. Senovėje teritorija už Uralo buvo vadinama Azija. Iš čia iš Sibiro neatmenamu laiku atkeliavo į Europos šiaurę ir vakarus, į Irano plokščiakalnį, Vidurinės Azijos ir Indijos lygumas, arijų gyventojų lyderius su savo šeimomis ar būriais. Pavyzdžiui, vienas iš šių istorikų pažymi Andronovo gentis ar Sibiro skitus, o senovės graikai - Issedonai, Sindonai, Serovai ir kt.
Ains -
senovėje jie persikėlė iš Uralo per Sibirą į Primorę, Amūrą, Ameriką, Japoniją, šiandien žinome kaip japonų ir Sachalinų alinas. Japonijoje jie sukūrė karinę kastą, kurią šiandien visi pripažįsta samurajumi. Beringo sąsiauris anksčiau buvo vadinamas Ainskiu (Aninsky, Ansky, Anian sąsiauris), kur jie gyveno dalyje Šiaurės Amerikos.
- Kai-Saki (nereikia painioti su kirgizu-kaisaku)
klajojo po stepes, tai polovcai, pechenegai, jazai, hunai, hunai ir kt., gyveno Sibire, Pjemos ordoje, Uraluose, Rusijos lygumoje, Europoje, Azijoje. Iš senovės tiurkų „Kai-Sak“(skitų) tai reiškė laisvę mylintį, kita prasme - karį, sargybinį, paprastą ordos vienetą. Tarp Sibiro skitų-saksų „kos-saka arba kos-sakha“yra karys, kurio simbolis yra elnias totemo gyvūnas, kartais briedis, su išsišakojusiais ragais, kuris simbolizavo greitį, ugningas liepsnos liežuvis ir šviečianti saulė.
Tarp Sibiro turkų Saulės Dievas buvo paskirtas per jo tarpininkus - gulbę ir žąsį, vėliau caro slavai iš jų paims žąsų simbolį, o tada husarai pasirodys istorinėje scenoje.
Ir čia yra Kirgis-Kaisaki, arba Kirgizijos kazokai, tai šiandieniniai kirgizai ir kazachai. Jie yra gangūnų ir dinlinų palikuonys. Taigi, I-ojo tūkstantmečio pirmoje pusėje. e. Jenisejuje (Minusinsko baseinas), susimaišus šioms gentims, formuojasi nauja etninė bendruomenė - Jenisejaus kirgizai.
Savo istorinėje tėvynėje Sibire jie sukūrė galingą valstybę - Kirgizijos kaganatą. Senovėje arabai, kinai ir graikai šią tautą laikė šviesiaplaukėmis ir mėlynomis akimis, tačiau tam tikru etapu jie ėmė laikyti žmonas mongolais ir vos per tūkstantį metų pakeitė savo išvaizdą. Įdomu tai, kad procentine išraiška R1A haplogrupė Kirgizijoje yra didesnė nei rusuose, tačiau reikėtų žinoti, kad genetinis kodas perduodamas per vyrišką liniją, o išorinius požymius nustato moteris.
Rusijos metraštininkai juos pradeda minėti tik nuo XVI amžiaus pirmosios pusės, vadindami juos orda kazokai. Kirgizų veikėjas yra tiesus ir didžiuojasi. Kirgizas-Kaisakas save vadina tik natūraliu kazoku, to nepripažindamas kitiems. Tarp Kirgizo yra visi pereinamieji tipų laipsniai, pradedant grynai Kaukazo ir Mongolų. Jie laikėsi tengrietiškos trijų pasaulių ir esmių vienybės koncepcijos „Tengri - žmogus - žemė“(„plėšrieji paukščiai - vilkas - gulbė“). Pavyzdžiui, etnonimai, rasti senovės tiurkų rašytiniuose paminkluose ir siejami su totemu ir kitais paukščiais, apima: kyr-gyz (plėšrieji paukščiai), uy-gur (šiaurės paukščiai), bul-gar (vandens paukščiai), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - pagrindiniai plėšrieji paukščiai).
Iki 581 m. Kirgizai pagerbė Altajaus turkus, po to, kai jie nuvertė Turkijos chanato valdžią, tačiau neilgai trukus įgijo nepriklausomybę. 629 m. Kirgizus užkariavo Telesų gentis (greičiausiai turkų kilmės), o vėliau - Kok-Türkai. Nesiliaujantys karai su giminingomis tiurkų tautomis privertė Jenisejaus kirgizus prisijungti prie Tangio valstybės (Kinija) sukurtos anti-turkiškos koalicijos. 710–711 m. Türkistai nugalėjo Kirgizą, o po to juos valdė Türkistai iki 745 m. Vadinamoje mongolų eroje (XIII – XIV a.), Po Čingischano kariuomenės pralaimėjus naimanams, Kirgizijos kunigaikštystės savanoriškai papildė jo imperiją, galutinai prarasdamos savo valstybinę nepriklausomybę. Koviniai kirgizų būriai prisijungė prie mongolų ordų.
Tačiau kirgizai-kirgizai neišnyko iš istorijos puslapių, jau mūsų laikais jų likimas buvo nutarta po revoliucijos. Iki 1925 m. Kirgizijos autonomijos vyriausybė buvo įsikūrusi Orenburge - kazokų armijos administraciniame centre. Kad prarastų žodžio kazokas, judėjų komisarai reikšmę, Kirgizijos ASSR buvo pervadinta į Kazakstaną, kuris vėliau taps Kazachstanu. 1925 m. Balandžio 19 d. Dekretu Kirgizijos ASSR buvo pervadinta į Kazachijos ASSR. Šiek tiek anksčiau - 1925 m. Vasario 9 d. Kirgizijos ASSR vyriausiojo vykdomojo komiteto nutarimu buvo nuspręsta respublikos sostinę perkelti iš Orenburgo į Ak-Mechet (buvusią Perovsk), pervadinant ją Kyzyl-Orda, nes vienas iš 1925 m. Nutarimų dalį Orenburgo srities grąžino Rusijai. Taigi protėvių kazokų žemės kartu su gyventojais buvo perduotos klajoklių tautoms. Šiandieninio Kazachstano pasaulio sionizmas reikalauja mokėti už antirusišką politiką ir ištikimybę Vakarams už suteiktą „paslaugą“.
- Sibiro totoriai - Jagatai
tai Sibiro rusinų kazokas. Nuo pat Čingischano laikų otatarizuoti kazokai ėmė atstovauti drąsioms nenugalimoms kavalerijoms, kurios visada buvo pažangiosiose užkariavimo kampanijose, kur jos pagrindą sudarė čigitai - dzigitai (iš senovės Čig ir Geth). Jie taip pat tarnavo Tamerlane, šiandien vardas tarp jų išlikęs tarp žmonių, kaip raitelis, raitelis. Rusijos istorikai XVIII a Tatishchev ir Boltin sako, kad totorių baskakai, kuriuos hanai išsiuntė į Rusiją rinkti duoklės, visada turėjo su savimi šių kazokų būrį. Kai kurie čigonai ir getos, rasti jūros vandenyse, tapo puikiais jūreiviais.
Pasak graikų istoriko Nikiforo Gregoros, Čingischano sūnus, vardu Telepuga, 1221 m. Užkariavo daugybę tautų, gyvenusių tarp Dono ir Kaukazo, įskaitant čigedus - Čigą ir Getajų, taip pat Avazgus (Abchazovas). Pasak kito istoriko Georgijaus Pakhimerio, gyvenusio XIII amžiaus antroje pusėje, legendos, totorių vadas, vardu Noga, pavergė visas jo valdomos Juodosios jūros šiauriniuose krantuose gyvenančias tautas ir šiose šalyse sudarė ypatingą valstybę. Jų užkariautos Alane, Gota, Chigi, Rossy ir kitos kaimyninės tautos, sumaišytos su turkais, po truputį perėmė savo papročius, gyvenimo būdą, kalbą ir aprangą, pradėjo tarnauti savo armijoje ir iškėlė šios tautos galią į aukščiausią šlovės laipsnį.
Ne visi kazokai, o tik dalis jų priėmė savo kalbą, manieras ir papročius, o paskui kartu su jais ir Mahometo tikėjimą, o kita dalis liko ištikimi krikščionybės idėjai ir daugelį amžių gynė savo nepriklausomybę, susiskirstę į daugybę bendruomenių ar partnerysčių, atstovaujančių iš savęs viena bendra sąjunga.
Sindė, Miota ir Tanaitė
tai yra Kubanas, Azovas, Zaporožė, iš dalies Astrachanė, Volga ir Donas.
Kartą iš Sibiro dalis andronovų kultūros genčių persikėlė į Indiją. Ir čia yra tautų migracijos ir kultūrų mainų pavyzdys, kai dalis proto-slavų tautų jau buvo persikėlę iš Indijos, aplenkdami Vidurinės Azijos teritoriją, praėję Kaspijos jūrą, perėję Volgą, jie įsikūrė Kubano teritorijoje, jie buvo Sindi.
Po to, kai jie sudarė Azovo kazokų armijos pagrindą. Maždaug XIII amžiuje kai kurie iš jų pateko į Dniepro žiočių vietą, kur vėliau tapo žinomi kaip Zaporožės kazokai. Tuo pat metu Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė pavergė beveik visas dabartinės Ukrainos žemes. Lietuviai pradėjo verbuoti šiuos kariškius karinei tarnybai. Jie juos vadino kazakais ir Sandraugos laikais kazokai įkūrė sieną Zaporožė Sičas.
Dalis būsimų Azovo, Zaporožės ir Dono kazokų, dar būdami Indijoje, paėmė vietinių genčių, turinčių tamsią odos spalvą, kraują - dravidus ir tarp visų kazokų jie yra vieninteliai tamsiais plaukais ir akimis, ir tai, kuo jie skiriasi. Ermakas Timofejevičius buvo tik vienas iš šios kazokų grupės.
Pirmojo tūkstantmečio pr. Kr. stepėse gyveno dešiniajame Dono krante klajokliai-skitai, kurie išstūmė klajoklius-cimmeriečius, o kairėje - klajokliai-sarmatai. Dono miškų populiacija buvo originali Dono - visi jie ateityje bus vadinami Dono kazokais. Graikai juos vadino tanaitais (donais). Tuo metu, be tanatų, prie Azovo jūros gyveno ir daugybė kitų genčių, kurios kalbėjo indoeuropiečių kalbų grupės (taip pat ir slavų) tarmėmis, kurias graikai suteikė kolektyviniu pavadinimu „Meots“, kuri vertime iš senovės graikų reiškia „pelkės“(gyventojai). pelkėtose vietose). Pagal šios tautos vardą jūra buvo pavadinta ten, kur gyveno šios gentys - „Meotida“(Meotijos jūra).
Čia reikėtų pažymėti, kaip tanai tapo Don kazokai. 1399 m., Po mūšio upėje. Vorskla, Sibiro totoriai-rusinai, atėję su Edigei, įsikūrė palei viršutinį Doną, kur taip pat gyveno Brodnikai, ir jie sukėlė Dono kazokų vardą. Sary Azmanas yra vienas iš pirmųjų Dono vadų, kuriuos pripažino muskusas.
Žodis sary arba sar yra senovės persų kalba, reiškiantis karalius, viešpats, viešpats; taigi Sary-az-man - karališkieji Azovo žmonės, tokie patys kaip karališkieji skitai. Žodis sar šia prasme atsiranda šiais tinkamais ir įprastais daiktavardžiais: Sar-kel yra karališkasis miestas, bet sarmatai (iš sar ir mada, mata, motina, t. Y. Moteris) iš moterų dominavimo šios tautos, iš jų - amazonai. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar ar Cezaris, Cezaris, Cezaris ir mūsų slavų-rusų caras. Nors daugelis linkę manyti, kad sary yra totorių žodis, reiškiantis geltoną, ir iš to jie daro išvadą - raudona, tačiau totorių kalboje yra atskiras žodis, reiškiantis raudonos sąvoką, būtent zhryan. Pažymima, kad motinos žydai dažnai vadina savo dukteris Sara. Taip pat pažymima apie moterų dominavimą, kad nuo I a. palei šiaurinius Azovo ir Juodosios jūros krantus,tarp Dono ir Kaukazo išauga gana galingi Roksolane (Ros-Alan) žmonės, pasak Iornando (VI a.) - Rokasy (Ros-Asy), kurį Tacitas prisimena su sarmatais, o Strabo - su skitais. Sicilijos Diodoras, apibūdindamas šiaurės Kaukazo Saksą (skitus), daug pasako apie jų gražią ir gudrią karalienę Zariną, užkariavusią daugelį kaimyninių tautų. Nikolajus Damaskas (I a.) Vadina Zarinos sostine Roskanakoy (iš „Ros-Kanak“, pilis, tvirtovė, rūmai). Ne veltui Iornandas juos vadina Asami ar Rokas, kur jų karalienei buvo pastatyta milžiniška piramidė su statulos viršuje.daug kalba apie jų gražią ir gudrią karalienę Zariną, kuri užkariavo daugelį kaimyninių tautų. Nikolajus Damaskas (I a.) Vadina Zarinos sostine Roskanakoy (iš „Ros-Kanak“, pilis, tvirtovė, rūmai). Ne veltui Iornandas juos vadina Asami ar Rokas, kur jų karalienei buvo pastatyta milžiniška piramidė su statulos viršuje.daug kalba apie jų gražią ir gudrią karalienę Zariną, kuri užkariavo daugelį kaimyninių tautų. Nikolajus Damaskas (I a.) Vadina Zarinos sostine Roskanakoy (iš „Ros-Kanak“, pilis, tvirtovė, rūmai). Ne veltui Iornandas juos vadina Asami ar Rokas, kur jų karalienei buvo pastatyta milžiniška piramidė su statulos viršuje.
Tęskime.
Nuo 1671 m. Dono kazokai pripažino Maskvos caro Aleksejaus Michailovičiaus protektoratą, tai yra, jie atsisakė savarankiškos užsienio politikos, pavergdami armijos interesus Maskvos interesais. Vidaus tvarka išliko ta pati. Ir tik tada, kai Romanovo pietų kolonizacija pasiekė Dono armijos žemės sienas, tada Petras I atliko Dono armijos žemės prijungimą prie Rusijos valstybės.
Štai kai kurie buvę ordos žmonės tapo Dono kazokai, prisiekė tarnauti caro kunigui už laisvą gyvenimą ir saugoti sienas, tačiau atsisakė tarnauti bolševikų valdžiai po 1917 m., Už kurią jie nukentėjo.
Taigi, Sindy, Miots ir Tanaites yra Kubanas, Azovas, Zaporožė, iš dalies Astrakhanas, Volga ir Donas, iš kurių pirmieji du dažniausiai mirė dėl maro, juos pakeitė kiti, daugiausia zaporožiečiai. Kai Jekaterinos II įsakymu buvo sunaikinta visa Zaporožės sich, po to, kai išlikę kazokai buvo surinkti ir perkelti į Kubanę.
Aukščiau esančioje nuotraukoje parodyti istoriniai kazokų tipai, kurie sudarė Kubos kazokų armiją rekonstruojant Esaulą Strinsky.
Čia rodomi Khopyor kazokai, trys Juodosios jūros kazokai, valdovas ir du Plastuns - Sevastopolio gynybos dalyviai Krymo karo metu. Visi kazokai išsiskyrė, ant komodų jie turi ordinus ir medalius.
- Pirmasis dešinėje yra Khopersko pulko kazokas, ginkluotas titnaginiu kavalerijos pistoletu ir Dono karu.
–Toliau pamatysime Juodosios jūros kazoką 1840–1842 m. Pavyzdžiu. Rankoje jis laiko pėstininkų mušamąjį šautuvą, karininko durklą ir Kaukazo kalaviją, kabamą nuo jo diržo. Jis turi užtaisą ar krepšį, kabantį ant krūtinės. Šone yra revolveris dėkle su virve.
- Už jo yra kazokas Juodosios jūros kazokų armijos uniformoje, modelis 1816. Jo ginkluotė yra 1832 m. Modelio silikoninis kazokų pistoletas ir 1827 m. Kareivio kavalerijos sabras.
- Centre matome seną Juodosios jūros kazoką nuo tų laikų, kai Juodosios jūros gyventojai apsigyveno Kubos regione. Jis dėvi Zaporožės kazokų armijos uniformą. Ranka jis laiko seną, matyt, turkišką titnago pistoletą, dirže yra du titnago pistoletai, o iš diržo kabo miltelinė kolba, pagaminta iš rago. Sabre prie diržo nėra matomas arba jo nėra.
- Be to, yra kazokas iš tiesinės kazokų armijos. Jo ginklai yra: titnago pėstininkų šautuvas, durklas - beibutas prie diržo, cirkaso kalavijas su rankena, įmesta į skraistę, ir revolveris ant virvelės prie diržo.
Pastarieji nuotraukoje buvo du „Plastun“kazokai, abu ginkluoti įstatymais numatytais plastuniniais ginklais - „Littykh“dviašmenėmis armatūromis, 1843 m. Modelis, su lazdelėmis-atkabikliais naminiame šakelyje, kabančiuose nuo diržų. Į žemę įstrigusi kazokų viršūnė yra šone.
Brodnikai ir Doneckas
Brodnikai nusileidžia nuo caro slavų. VIII amžiuje arabai juos laikė Saklabais, t. balti žmonės, slaviškas kraujas. Pažymima, kad 737 m. 20 tūkst. Jų arklių augintojų šeimų apsigyveno rytinėse Kachetijos sienose. Jie nurodyti dešimtojo amžiaus persų geografijoje (Gudud al Alam) Srenem Don pavadinimu Bradas ir ten žinomi iki XI amžiaus. po to jų slapyvardis šaltiniuose pakeičiamas bendru kazokų vardu.
Čia reikia išsamiau paaiškinti tarpsnių kilmę.
Susikūrus skitų ir sarmatų sąjungai, buvo suteiktas vardas Kas Aria, kuri vėliau buvo iškreipta kaip Khazaria. Kirilas ir Metodijus atėjo į misionierių slavų chazaruose (Kas Arianuose).
Jų veikla taip pat buvo pažymėta ten, kur: arabų istorikai VIII a. Sakalibai buvo pastebimi Donato aukštupyje, o persai, praėjus šimtui metų po jų, buvo Bradasovas-Brodnikovas. Sėdima šių genčių dalis, likusi Kaukaze, pakluso hunams, bulgarams, kazarams ir Asam-Alanams, kurių karalystėje Azovo regionas ir Tamanas buvo vadinami Kasako kraštu (Gudud al Alem). Ten krikščionybė pagaliau triumfavo po misionieriaus darbo Šv. Kirilas, apytiksliai 860 m. Prieš Kristų
Skirtumas tarp „CasAria“yra tas, kad tai buvo karžygių šalis, o vėliau tapo Khazaria - pirklių šalimi, kai joje į valdžią atėjo aukštieji žydų kunigai. Ir čia, norint suprasti to, kas vyksta, esmę, reikia išsamiau paaiškinti. Po 50 metų imperatorius Klaudijus išvarė visus žydus iš Romos. 66–73 metais kilo žydų sukilimas. Jie užfiksuoja Jeruzalės šventyklą, Antano tvirtovę, visą aukštutinį miestą ir įtvirtintus Erodo rūmus ir surenka tikras žudynes romėnams. Tada jie maištauja visame Palestinoje, nužudydami ir romėnus, ir jų nuosaikesnius tautiečius. Šis sukilimas buvo numalšintas, o 70-aisiais Jeruzalės žydų centras buvo sunaikintas, o šventykla buvo sudeginta iki žemės.
Bet karas tęsėsi. Žydai nenorėjo pripažinti, kad buvo nugalėti. Po didelio 133–135 m. Žydų sukilimo romėnai sunaikino visas istorines judaizmo tradicijas. Nugriautos Jeruzalės vietoje nuo 137 m. Pastatytas naujas pagonių miestas Aelia Capitolina, žydams buvo uždrausta patekti į Jeruzalę. Norėdami dar labiau įžeisti žydus, imperatorius Ariadne uždraudė jiems apipjaustyti. Daugelis žydų buvo priversti bėgti į Kaukazą ir Persiją.
Kaukaze žydai tapo kaimynais chazarais, o Persijoje jie lėtai ėjo į visas valdžios šakas. Tai baigėsi revoliucija ir pilietiniu karu, vadovaujant „Mazdak“. Dėl to žydai buvo ištremti iš Persijos - į Khazariją, kur tuo metu gyveno chazarų slavai.
VI amžiuje buvo sukurta Didžioji tiurkų chanata. Nuo jo pabėgo kai kurios gentys, tokios kaip vengrai į Panoniją, ir caro slavai (Kozaras, Kazara), aljansą su senovės bulgarais, sujungti su turkų kaganate. Jų įtaka pasiekta nuo Sibiro iki Dono ir Juodosios jūros. Kai Turkijos kaganatas pradėjo skilti, chazrai priėmė bėgantį Ašinų dinastijos princą ir išvijo bulgarus. Taip atsirado chazarų turkai.
Khazariją šimtą metų valdė tiurkų khanai, tačiau jie savo gyvenimo būdo nepakeitė: stepėse jie gyveno kaip klajokliškas gyvenimo būdas ir tik žiemą grįžo į Itilės prieblandos namus. Khanas palaikė save ir savo armiją, neapmokestindamas carų mokesčiais. Turkai kovojo su arabais, mokė chazarus atremti įprastos kariuomenės puolimą, nes jie turėjo stepių manevrų karo įgūdžius. Taigi, vadovaudami kariškiams turkutams (650–810), chazarai sėkmingai atstūmė periodines invazijas iš arabų pietų, kurie suvienijo šias dvi tautas, be to, tiurkai liko klajokliais, o chazrai - žemdirbiais.
Kai Khazaria priėmė žydus, kurie pabėgo iš Persijos, o karai su arabais išlaisvino dalį chazarų žemių, tai pabėgėliams leido ten įsikurti. Taip pamažu iš Romos imperijos pabėgę žydai jų dėka pradėjo 9 amžiaus pradžioje. mažasis khanatas virto milžiniška valstybe. Pagrindinės Khazaria populiacijos tuo metu galėjo būti vadinamos slavais-chazarais, „tiurkų-chazarais“ir „judeo-chazarais“. Į Khazariją atvykę žydai vykdė prekybą, kuriai patys chazarų slavai neparodė gabumų. 8-ojo amžiaus antroje pusėje iš Bizantijos ištremti žydų rabinų žydai pradėjo atvykti pas žydus - pabėgėlius iš Persijos į Khazariją, tarp kurių buvo ir iš Babilono bei Egipto ištremtųjų palikuonių. Kadangi žydų rabinai buvo miestiečiai, jie apsigyveno išskirtinai miestuose: Itil, Semender, Belendzher ir kt. Visi šie buvusios Romos imperijos, Persijos ir Bizantijos naujakuriai šiandien yra žinomi kaip sefardiniai žmonės.
Slavų chazarų pavertimo judaizmu pradžioje nebuvo žydų bendruomenė gyveno atskirai tarp slavų chazarų ir turkų-chazarų, tačiau laikui bėgant kai kurie iš jų perėjo į judaizmą ir šiandien mums žinomi kaip aškenaziai.
Iki VIII amžiaus pabaigos. Judėjų kazarai pradėjo pamažu įsiskverbti į Khazarijos jėgos struktūras, naudodamiesi savo mėgstamu metodu - sudarydami giminaičius per savo dukteris su tiurkų aristokratija. Turkijos khazarų vaikai ir žydų moterys visais klausimais turėjo tėvo teises ir žydų bendruomenės pagalbą. Žydų ir chazarų vaikai tapo savotiškais atstumtaisiais (karaimais) ir gyveno Khazarijos pakraštyje - Tamane ar Kerche. 9-ojo amžiaus pradžioje. įtakingas žydas Obadiya paėmė valdžią į savo rankas ir padėjo pagrindą žydų hegemonijai Khazarijoje, veikdamas per Ašinų dinastijos lėlių khaną, kurio motina buvo žydė. Tačiau ne visi tiurkai-carai priėmė judaizmą. Netrukus „Khazar Kaganate“įvyko perversmas, dėl kurio kilo pilietinis karas. „Senoji“Turkučio aristokratija sukilo prieš judėjų-chazarų vyriausybę. Sukilėliai patraukė į savo pusę magyarus (vengrų protėvius), žydai samdė Pečenegus. Konstantinas Porphyrogenitus apibūdino šiuos įvykius taip: „Kai jie atsiskyrė nuo valdžios ir kilo savaiminis karas, pirmavo valdžia (žydai) ir kai kurie iš jų (sukilėliai) buvo nužudyti, kiti pabėgo ir apsigyveno kartu su turkais (magiarais) Pechenežo žemėse. (Dniepro žemupys), sudarė taiką ir gavo pavadinimą apie kabarus “.
9-ajame amžiuje judeo-chazarų kaganas pakvietė princo Olego būrį Varanžijoje į karą su Pietų Kaspijos regiono musulmonais, pažadėdamas padalinti Rytų Europą ir padėti konfiskuoti Kijevo kaganatą. Pavargęs nuo nuolatinių chazarų reidų jų žemėse, kur slavai buvo nuolat paimami į vergiją, Olegas pasinaudojo situacija, 882 m. Užėmė Kijevą ir atsisakė vykdyti susitarimus, prasidėjo karas. Maždaug 957 m., Po Kijevo princesės Olgos krikšto Konstantinopolyje, t. įsitraukęs į Bizantijos palaikymą, prasidėjo konfrontacija tarp Kijevo ir Chazarijos. Aljanso su Bizantija dėka rusus rėmė Pechenegai. 965 m. Pavasarį Svjatoslavo kariuomenė nusileido palei Oką ir Volgą iki Chazarų sostinės Itilo, aplenkdami Chazarų kariuomenę, kurios jų laukė Dono stepėse. Po neilgo mūšio miestas buvo užimtas.
Dėl kampanijos 964–965. Svjatoslavas iš žydų bendruomenės srities neįtraukė Volgos, Tereko vidurio ir vidurinio Dono. Svjatoslavas grąžino nepriklausomybę Kijevo Rusijai. Svjatoslavo smūgis Khazarijos žydų bendruomenei buvo žiaurus, tačiau jo pergalė nebuvo galutinė. Grįžęs jis praėjo Kubaną ir Krymą, kur liko caro tvirtovės. Taip pat būta bendruomenių Kubane, Kryme, Tmutarakanuose, kur žydai, vardu Khazarai, du šimtmečius vis dar užėmė dominuojančią padėtį, tačiau Khazaro valstybė nustojo egzistuoti amžiams. Judėjų kazarų likučiai įsikūrė Dagestane (kalnų žydai) ir Kryme (karaimų žydai). Dalis slavų chazarų ir turkų-khazarų liko prie Tereko ir Dono, susimaišę su vietinėmis giminėmis ir pagal senąjį caro karių vardą jie buvo vadinami „Podonskiye Brodniki“, tačiau būtent jie kovojo su Rusija Kalkos upėje.
1180 m. Brodnikai padėjo bulgarams kovoje dėl nepriklausomybės nuo Rytų Romos imperijos. Bizantijos istorikas ir rašytojas Nikita Choniates (Akominatus) aprašė savo „Kronikoje“, datuotoje 1190 m., To Bulgarijos karo įvykius, kaip viena frazė išsamiai apibūdina brodnikus: „Tie roveriai, kurie niekina mirtį, yra rusų atšaka“. Pradinis vardas buvo „Kozars“, kilęs iš Kozaro slavų, iš kurių jis gavo pavadinimą Khazaria arba Khazar Kaganate. Tai yra slavų kovotojų gentis, kuri iš dalies nenorėjo paklusti jau žydų chazarijai, o po jos pralaimėjimo, susivienijusi su giminėmis, vėliau apsigyveno palei Dono krantus, kur gyveno tanaitai, sarmatai, roxalanai, Alanai (Yases), Torki-Berendei ir kt. „Don Cossacks“vardas gautas pokaip ten įsikūrė didžioji caro Edygei rusų rusų armija, į kurią taip pat įėjo juodi gaubtai, likę po mūšio upėje. Vorskla, 1399 m. Edigei - dinastijos įkūrėjas, vadovavęs Nogajų ordai. Jo tiesioginiai palikuonys vyrų linijoje buvo kunigaikščiai Urusovas ir Jusupovas.
Taigi, Brodnikai yra neginčijami Dono kazokų protėviai. Jie yra nurodyti dešimtojo amžiaus persų geografijoje (Gudud al Alem) Viduriniame Done pavadinimu Bradas ir ten žinomi iki XI amžiaus. po to jų slapyvardis šaltiniuose pakeičiamas bendru kazokų vardu.
- Berendei
iš Sibiro teritorijos, kaip ir daugelis genčių, dėl klimato sukrėtimų persikėlė į Rusijos lygumą. Iš rytų perpildytą lauką (Polovtsy - nuo žodžio „seksualinis“, reiškiančio „raudoną“), berendejai XI amžiaus pabaigoje sudarė įvairius sąjunginius susitarimus su rytų sladais. Pagal sutartis su Rusijos kunigaikščiais jie apsigyveno ant Senovės Rusijos sienų ir dažnai vykdė sargybos pareigas Rusijos valstybės labui. Bet po to, kai jie buvo išsibarstę ir iš dalies susimaišę su Aukso ordos gyventojais, kita dalis - su krikščionimis. Jie egzistavo kaip savarankiška tautybė. Didžiuliai Sibiro kariai - juodasis Klobuki, kuris reiškia juodas skrybėles (papahas), kurios vėliau bus vadinamos Cherkais, yra kilę iš tų pačių kraštų.
Juodi gaubtai (juodos skrybėlės), Čerkasai (nepainioti su cirkais)
- kuris persikėlė iš Sibiro į Rusijos lygumą, iš „Berendey“karalystės, paskutinis šalies vardas buvo Borondai. Jų protėviai kadaise gyveno didžiulėse šiaurinės Sibiro dalies žemėse iki Arkties vandenyno. Jų atšiaurus siaubas gąsdino jų priešus, būtent jų protėviai buvo Gogo ir Magogo žmonės. Būtent iš jų Aleksandras Didysis buvo nugalėtas mūšyje už Sibirą. Jie nenorėjo matyti savęs giminingose sąjungose su kitomis tautomis, jie visada gyveno atskirai ir nepriskyrė savęs jokioms tautoms.
Pavyzdžiui, svarbų juodųjų gaubtų vaidmenį Kijevo kunigaikštystės politiniame gyvenime rodo nuolatiniai posakiai, pakartoti metraščiuose: „visa Rusijos žemė ir juodi gaubtai“. Persų istorikas Rashidas-ad-dinas (mirė 1318 m.), Aprašydamas 1240 m. Rusiją, rašo: „Batu kunigaikščiai su savo broliais Kadanu, Buri ir Bucheku pradėjo kampaniją į rusų šalį ir juodųjų skrybėlių žmones“.
Vėliau, kad neatsiskirtumėte vienas nuo kito, juodi gaubtai buvo vadinami čerkasais arba kazokais. XV amžiaus pabaigos, 1152 m., Maskvos metraštinėje kolekcijoje aiškinama: „Visi juodi Klobuki, ežiukas vadinamas Čerkasais“. Prisikėlimo ir Kijevo kronikos taip pat kalba apie tai: „Ir, sukaupęs tavo būrį, aš eisiu, gaudysiu su savimi Viačeslavlio pulką, visus ir visus juodus gaubtus, ežys vadinami Cherkasy“.
Juodi gaubtai dėl savo izoliacijos lengvai pakilo tarnauti tiek slavų tautoms, tiek turkiams. Jų požiūrį ir ypatingus drabužių, ypač galvos apdangalų, skirtumus priėmė Kaukazo tautos, kurių drabužiai dėl tam tikrų priežasčių dabar laikomi tik kaukazietiškais. Tačiau senuose piešiniuose, graviūrose ir nuotraukose šiuos drabužius, o ypač skrybėles, galima pamatyti tarp Sibiro, Uralo, Amūro, Primorės, Kubano, Dono kazokų ir kt. Bendradarbiaujant su Kaukazo tautomis vyko kultūrų mainai ir kiekviena gentis gaudavo ką nors iš kitų - tiek virtuvėje, tiek drabužiuose, tiek papročiuose. Sibiro, Yaitsko, Dnepro, Grebensko, Tersko kazokai taip pat ėjo iš Juodojo Klobuko, pirmasis paminėtas pastarasis datuojamas 1380 m., Kai šalia Grebennyno kalnų gyveno laisvieji kazokai,palaimintas ir įteiktas kaip dovana šventoji Dievo Motinos (Grebnevskajos) piktograma didžiajam kunigaikščiui Dmitrijui (Donskojui).
Grebenskis, Terskis
Žodis šukos yra grynai kazokas, reiškiantis aukščiausią dviejų upių ar sijų baseino liniją. Kiekviename Dono kaime yra daug tokių vandens baseinų ir jie visi vadinami keteromis. Taip pat senovėje buvo kazokų miestelis Grebni, minimas Donskoy vienuolyno Anthony archimandrito kronikose. Bet ne visi grabetai gyveno Tereke, senoje kazokų dainoje jie minimi Saratovo stepėse:
Kaip tai buvo ant šlovingų stepių Saratove, Kas yra žemesnis už Saratovo miestą, Aukščiau buvo Kamyšino miestas, Susirinko kazokų draugai, laisvi žmonės, Jie, broliai, susirinko į vieną ratą:
kaip Donas, Grebenas ir Yaikas.
Jų vadas yra Timofejevičiaus sūnus Jermakas …
Vėliau savo kilmę jie pradėjo įtraukti į „tuos, kurie gyvena netoli kalnų, t. ties keteromis “. Oficialiai tertsiečiai atsekė jų genealogiją nuo 1577 m., Kai buvo įkurtas Terkos miestas. Pirmasis kazokų armijos paminėjimas datuojamas 1711 m. Tada Grebenskajos laisvosios bendruomenės kazokai sudarė Grebenskoye kazokų šeimininką.
Atkreipkite dėmesį į 1864 m. Nuotrauką, kurioje kombainai paveldėjo durklą iš Kaukazo tautų. Bet iš tikrųjų tai yra patobulintas skitų kardas kardinas. Akinak yra trumpas (40–60 cm) geležinis kalavijas, kurį škotai naudojo I tūkstantmečio pr. Kr. e. Be skitų, akinakais naudojosi ir persų, sakų, argypų, masažistų ir melanchlenų gentys, t. proto kazokai.
Kaukazo durklas yra nacionalinių simbolių dalis. Tai ženklas, kad vyras yra pasirengęs ginti savo asmeninę, šeimos ir savo tautos garbę. Jis niekada su juo nebendravo. Daugelį amžių durklas buvo naudojamas kaip puolimo, gynybos ir stalo įrankiai. Kaukazo durklas „Kama“yra labiausiai paplitęs tarp kitų tautų, kazokų, turkų, gruzinų ir tt durklų. Gazerių atributas ant krūtinės pasirodė pasirodžius pirmajam milteliais užpildytam šaunamuoju ginklu. Ši detalė pirmiausia buvo įtraukta į turkų kario drabužius, ji buvo tarp Egipto mamelukų, kazokų, bet jau kaip dekoracija buvo pritvirtinta tarp Kaukazo tautų.
Papakų kilmė yra įdomi. Čečėnai priėmė islamą per pranašo Mahometo gyvenimą. Didelė čečėnų delegacija, apsilankiusi pas pranašą Mekoje, buvo asmeniškai inicijuota islamo esmėje, po to čečėnų pasiuntiniai priėmė islamą Mekoje. Mukhamedas davė jiems astrakhano kailį, kad galėtų gaminti batus. Bet grįždamas čečėnų delegacija, manydama, kad nėra tikslinga nešioti pranašo dovanų ant kojų, siuvo skrybėles, o dabar, iki šiol, tai yra pagrindinė šalies galvos apdangalas (čečėnų skrybėlės). Grįžę delegacijai į Čečėniją, be jokios prievartos, čečėnai priėmė islamą ir suprato, kad islamas yra ne tik „mohammedanizmas“, kilęs iš pranašo Mahometo, bet ir šis originalus monoteizmo tikėjimas,kuris žmonių dvasioje sukėlė dvasinę revoliuciją ir nubrėžė aiškią ribą tarp pagoniškos savigyros ir tikro išsilavinusio tikėjimo.
Būtent baltaodžiai pasirinko įvairių tautų karinius atributus, pridėdami savo, pavyzdžiui, burką, skrybėlę ir kt., Tobulai ištobulino šį karinės aprangos stilių ir užsitikrino sau, ko šiandien niekas neabejoja. Bet pažiūrėkime, kokius karinius drabužius jie dėvėjo Kaukaze.
Aukščiau esančioje nuotraukoje matome kurdus, apsirengusius cirkaso stiliumi, t. šis karinių drabužių atributas jau yra susietas su cirkais ir ateityje bus skiriamas jiems. Tačiau fone matome turką, vienintelis dalykas, kurio jis neturi, yra gazeris, štai kas yra skirtinga. Kai Osmanų imperija pradėjo karą Kaukaze, Kaukazo tautos perėmė kai kuriuos savo karinius atributus iš jų, taip pat iš Grebeno kazokų. Šiame kultūrinių mainų ir karo mišinyje visiems pasirodė atpažįstamas cirkaso paltas ir skrybėlė. Turkai - osmanai padarė didelę įtaką istorinei įvykių Kaukaze eigai, todėl kai kuriose nuotraukose pilna turkų buvimo su baltaodžiais. Bet jei ne Rusija, daugelis Kaukazo tautų būtų išnykusios ar asimiliuotos, pavyzdžiui, čečėnai, kurie išvyko su turkais į jų teritoriją. Arba paimkite gruzinus, kurie paprašė apsaugos nuo turkų iš Rusijos.
Kaip matote, praeityje pagrindinė Kaukazo tautų dalis neturėjo savo atributų, šiandien atpažįstamų, „juodų skrybėlių“, jos pasirodys vėliau, tačiau jos yra tarp derintojų, kaip „juodųjų skrybėlių“(klobukovo) įpėdinės. Pavyzdys yra kai kurių Kaukazo tautų kilmė.
Lezgins, senovės Alans-Lezgi, gausiausi ir drąsiausi žmonės visame Kaukaze. Jie kalba lengvomis, skambiomis arijų šaknies kalbomis, tačiau įtakos dėka, pradedant VIII a. Arabų kultūra, davusi jiems savo rašymą ir religiją, taip pat kaimyninių tiurkų-totorių genčių spaudimas prarado didelę savo pradinę tautybę ir dabar atstovauja nuostabiam mišiniui su arabais, avarais, kumyksiais, tarkais, žydais ir kitais, o tai sunku tyrinėti.
Lezginų kaimynai į vakarus, palei Kaukazo kalnagūbrio šiaurinį šlaitą, gyvena čečėnai, kurie vardą gavo iš rusų, iš tikrųjų iš savo didelio aulo „Chachan“arba „Chechen“. Patys čečėnai savo tautybę vadina Nakhchi arba Nakhchoo, o tai reiškia žmones iš Nakh ar Noah, tai yra, Nojaus. Pagal liaudies pasakas jie atsirado maždaug IV amžiuje. į dabartinę gyvenamąją vietą per Abchaziją iš Nakhchi-Van srities, nuo Ararato papėdės (Erivano provincija) ir paspaudę kabardams, jie prieglobstį rado kalnuose palei Aksai viršutinį taką, dešinįjį Tereko intaką, kur vis dar yra senasis aulu Aksai, Didžiojoje Čečėnijoje., pastatytą kartą, pasak Gerzelio kaimo gyventojų legendos, Aksai Khano. Senovės armėnai pirmieji susiejo etnonimą „Nokhchi“, šiuolaikinį čečėnų savisaugą, su pranašo Nojaus vardu, kurio pažodinė reikšmė reiškia Nojaus žmones. Gruzinai,nuo neatmenamų laikų čečėnai buvo vadinami „dzurdzukas“, kas gruzinų kalboje reiškia „teisusis“.
Remiantis barono Uslaro filologiniais tyrimais, čečėnų kalba turi tam tikrą panašumą su lezgi kalba, antropologine prasme čečėnai yra mišraus tipo žmonės. Čečėnų kalboje yra nemažai žodžių su šaknimi „pistoletas“, kaip, pavyzdžiui, upių, kalnų, aulių ir natūralių ribų pavadinimuose: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun ir kt. Jie saulę vadina Dela-Molch (Moloch). Saulės motina yra Aza.
Kaip matėme aukščiau, daugelis praeities kaukaziečių genčių neturi įprastų kaukazietiškų atributų, tačiau ją turi visi Rusijos kazokai - nuo Dono ir iki Uralo, iš Sibiro ir Primorės.
O štai žemiau jau yra neatitikimas karinėse uniformose. Jų istorinės šaknys buvo pradėtos pamiršti, o kariniai atributai jau yra kopijuojami tarp Kaukazo tautų.
Po pakartotinio pervadinimo, susijungimų ir padalijimų Grebenskio kazokai pagal karo ministro įsakymą N 256 (1860 m. Lapkričio 19 d. Įsakymu) „įsakė: iš 7-osios, 8-osios, 9-osios ir 10-osios Kaukazo linijinių kazokų kariuomenės brigadų, per visas jėgas suformuoti „Terek kazokų armiją“, paverčiant jos kompozicija Kaukazo linijinės kazokų armijos N15 arklio artilerijos baterijas ir atsargą … “.
Kijevo Rusijoje vėliau pusiau sėsli ir judanti juodų gaubtų dalis liko Porosyje ir laikui bėgant asimiliavosi vietiniai slavų gyventojai, dalyvaudami ukrainiečių etnogenezėje. Jų laisvas Zaporožė Sičas nustojo egzistavęs 1775 m. Rugpjūčio mėn., Kai pagal Vakarų planus buvo sunaikinti Šičai ir pats pavadinimas „Zaporožė kazokai“Rusijoje, pagal Vakarų planus. Ir tik 1783 m. Potemkinas vėl surenka išlikusius kazokus suverenioms tarnyboms. Naujai suformuotos zaporožiečių kazokų komandos gauna pavadinimą „ištikimiausių Zaporožė kazokų kosas“ir apsigyvena Odesos rajono teritorijoje. Netrukus po to (po pakartotinių kazokų prašymų ir už ištikimą tarnystę) jie buvo perduoti imperatoriaus asmeniniu įsakymu (1788 m. Sausio 14 d.) Į Kubaną - į Tamaną. Nuo to laiko kazokai vadinami Kuban.
Apskritai, Sibiro Juodųjų gaubtų armija turėjo didžiulę įtaką visos Rusijos kazokams, jie buvo daugelyje kazokų asociacijų ir buvo laisvos ir nesunaikinamos kazokų dvasios pavyzdys.
Pats pavadinimas „kazokas“yra kilęs iš Didžiojo Turano laikų, kai gyveno skitų tautos Kos-saka arba Ka-saka. Per daugiau nei dvidešimt amžių šis vardas mažai pasikeitė, iš pradžių graikai jį apibūdino kaip Kossakh. Geografas Strabo kariuomenės žmones, kurie buvo apgyvendinti Užkaukazės kalnuose Kristaus Išganytojo gyvenimo metu, tuo pačiu vardu pavadino. Po 3–4 amžių, net senovės laikais, mūsų vardas pakartotinai randamas Tanaido užrašuose (užrašuose), kuriuos atrado ir ištyrė V. V. Latyševas. Jo graikiško stiliaus „Kasakos“išliko iki 10 amžiaus, po to rusų metraštininkai pradėjo jį maišyti su bendraisiais kaukazietiškais vardais: Kasagovas, Kasogovas, Kazyagas. Originalus graikiškas Kossakhi piešinys suteikia du šio vardo komponentus „kos“ir „sahi“, du žodžius su apibrėžta skitiečių reikšme „Baltoji sakhi“. Bet skitų genties Sakhi vardas yra lygiavertis jų pačių Sakai, todėl sekantis graikų stiliaus „Kasakos“gali būti aiškinamas kaip ankstesnio variantas, artimesnis šiuolaikiniam. Priešdėlio „kos“pakeitimas į „kas“yra akivaizdus, priežastys yra grynai pagrįstos (fonetinės), tarimo ypatumai ir klausos pojūčių ypatumai skirtingose tautose. Šis skirtumas išlieka net ir dabar (Kazak, Kozak). Kazaka, be baltųjų sakių (sakhi) reikšmės, kaip minėta, turi dar vieną skitų ir Irano reikšmę - „baltasis elnias“. Prisiminkite skitų papuošalų gyvūnų stilių, tatuiruotes ant Altajaus princesės mumijų, greičiausiai elnių ir elnių sagtis - tai yra skitų karinės klasės atributai.priežastys yra grynai pagrįstos (fonetinės), tarimo ypatumai ir klausos pojūčių ypatybės skirtingose tautose. Šis skirtumas išlieka net ir dabar (Kazak, Kozak). Kazaka, be baltųjų sakių (sakhi) reikšmės, kaip minėta, turi dar vieną skitų ir Irano reikšmę - „baltasis elnias“. Prisiminkite skitų papuošalų gyvūnų stilių, tatuiruotes ant Altajaus princesės mumijų, greičiausiai elnių ir elnių sagtis - tai yra skitų karinės klasės atributai.priežastys yra grynai pagrįstos (fonetinės), tarimo ypatumai ir klausos pojūčių ypatybės skirtingose tautose. Šis skirtumas išlieka net ir dabar (Kazak, Kozak). Kazaka, be baltųjų sakių (sakhi) reikšmės, kaip minėta, turi dar vieną skitų ir Irano reikšmę - „baltasis elnias“. Prisiminkite skitų papuošalų gyvūnų stilių, tatuiruotes ant Altajaus princesės mumijų, greičiausiai elnių ir elnių sagtis - tai yra skitų karinės klasės atributai.greičiausiai elnių ir elnių sagtys yra skitų karinės klasės atributai.greičiausiai elnių ir elnių sagtys yra skitų karinės klasės atributai.
Ir šio žodžio teritorinis pavadinimas buvo išsaugotas Sacha Jakutijoje (senovėje jakutai buvo vadinami Jakoliais) ir Sachaline. Rusijos liaudyje šis žodis siejamas su išsišakojusių ragų, kaip briedžio, įvaizdžiu, šnekamosios kalbos - briedžio elnio, briedžio. Taigi, mes vėl grįžome prie senovės skitų karių simbolio - prie elnio, kurį atspindi Dono armijos kazokų antspaudas ir herbas. Turėtume būti dėkingi jiems už tai, kad išsaugojo šį senovinį rusų ir rusinų karių, kilusių iš skitų, simbolį.
Na, o Rusijoje kazokai taip pat buvo vadinami Azovo, Astrachanės, Dunojaus ir Transdanubo, Bugo, Juodosios jūros, Slobodo, Transbaikalio, Khopersko, Amūro, Orenburgo, Yaitsko - Uralo, Budzhako, Jenisejaus, Irkutsko, Krasnojarsko, Jakutijos, Daiurijos, Ussurijos., Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buriatas, Sibiras, jūs negalite aprėpti visų.
Taigi, nesvarbu, kaip jie vadina visus šiuos kareivius, jie visi yra tie patys kazokai, gyvenantys skirtingose savo šalies vietose.
PS
Yra svarbiausios aplinkybės mūsų istorijoje, kurias slepia kabliukas ar kreivas. Tie, kurie per visą mūsų istorinę praeitį nuolat vaidino ant mūsų nešvarius triukus, bijo viešumo, bijo būti pripažinti. Todėl jie slepiasi už klaidingų istorinių sluoksnių. Šie svajotojai sugalvojo mums savo istoriją, kad galėtų paslėpti savo tamsius darbus. Pavyzdžiui, kodėl 1380 m. Įvyko Kulikovo mūšis ir kas jame kovojo?
- Donskojus Dmitrijus, Maskvos princas ir Vladimiro didysis kunigaikštis, vadovavo Volgos ir Trans-Uralo kazokams (Sibiryakov), kurie Rusijos metraščiuose vadinami totoriais. Rusijos armiją sudarė kunigaikščių žirgų ir pėdų būriai, taip pat milicija. Kavalerija buvo sudaryta iš pakrikštytų totorių, kurie įveikė lietuvius ir rusus, apmokytus totorių jojimo kovose.
- Mamajevo armijoje buvo Ryazan, Vakarų Rusijos, Lenkijos, Krymo ir Genuja kariuomenės, kurios pateko į Vakarų įtaką. Mamai sąjungininku buvo Lietuvos kunigaikštis Yagailo, Dmitrijaus sąjungininku laikomas Khanas Tokhtamysh su Sibiro totorių (kazokų) armija.
Kazokų vadas Mamai buvo finansuojamas genojų, o kariuomenei buvo pažadėta manna iš dangaus, tai yra „Vakarų vertybės“, na, šiame pasaulyje niekas nesikeičia. Laimėjo kazokų vadas Dmitrijus Donskojus. Mamai pabėgo į Kafą ir ten, kaip nereikalingi, buvo nužudyti genojų. Taigi, Kulikovo mūšis yra maskviečių, Volgos ir Sibiro kazokų, kuriems vadovauja Dmitrijus Donskojus, mūšis su Genujaus, Lenkijos ir Lietuvos kazokų armija, vadovaujama Mamai.
Žinoma, vėliau visa istorija su mūšiu buvo pristatyta kaip slavų mūšis su užsienio (Azijos) įsibrovėliais. Matyt, vėliau, tendencingai redaguojant, originalų žodį „kazokai“visur metraščiuose pakeitė „totoriai“, kad būtų galima paslėpti tuos, kurie taip nesėkmingai pasiūlė „vakarietiškas vertybes“.
Tiesą sakant, Kulikovo mūšis buvo tik pilietinio karo, kuriame vienos valstybės kazokų ordos kovojo tarpusavyje, epizodas. Bet jie pasėjo nesantaikos sėklas, kaip sako satyrikas Zadornovas - „hucksters“. Būtent jie įsivaizdavo, kad yra išrinktieji ir išskirtiniai, jie svajoja apie dominavimą pasaulyje, taigi ir visas mūsų bėdas.
Šie „prekybininkai“įtikino Čingischaną kovoti su savo tautomis. Popiežius ir Prancūzijos karalius Liudvikas Šventasis pasiuntė Čingischanui tūkstantį pasiuntinių, diplomatinių atstovų, instruktorių ir inžinierių, taip pat geriausių Europos generolų, ypač iš tamplierių (riterių tvarka).
Jie pamatė, kad niekas netinka nugalėti tiek Palestinos musulmonų, tiek stačiatikių Rytų krikščionių, graikų, rusų, bulgarų ir kt., Kadaise sunaikinusio senovės Romą, o vėliau Lotynų Bizantiją. Tuo pat metu už ištikimybę ir smūgio stiprinimą popiežiai ėmė ginkluoti švedų sostą valdantįjį Birgerį, kryžiuočius, kardų nešėjus ir Lietuvą rusams.
Paslėpti kaip mokslininkai ir sostinė, jie užėmė administracines pareigas Uigūrų karalystėje, Bactria, Sogdiana.
Būtent šie turtingi Rašto žinovai buvo Čingischano - „Yasu“- įstatymų, kuriuose visoms krikščionių sektoms buvo parodytas didelis palankumas ir tolerancija, neįprasta to meto Azijai, popiežiams ir Europai, autoriai. Šiuose įstatymuose, veikiant popiežiams, jėzuitams, buvo išreikštas leidimas su skirtingais privalumais pereiti iš stačiatikybės į katalikybę, kuria tuo metu naudojosi daugelis armėnų, vėliau suformavusių armėnų katalikų bažnyčią.
Norėdami apimti popiežiaus dalyvavimą šioje įmonėje ir įtikti azijiečiams, pagrindiniai oficialūs vaidmenys ir vietos buvo skirti geriausiems vietiniams generolams ir artimiesiems Čingischanui, o beveik 3/4 nepilnamečių lyderių ir valdininkų sudarė daugiausia Azijos sektantai, krikščionys ir katalikai. Štai iš kur kilo invazija į Čingischaną, tačiau „prekybininkai“neatsižvelgė į jo apetitą ir išvalė mums istorijos puslapius, paruošdami dar vieną prasmingumą. Visa tai labai panašu į „Hitlerio invaziją“, jie patys atvedė jį į valdžią ir įsikibo į dantis iš jo, kad „SSRS“tikslą reikia laikyti sąjungininku ir atidėti mūsų kolonizaciją. Beje, ne taip seniai, opiumo karo Kinijoje laikotarpiu, šie „prekybininkai“bandė pakartoti „Čingischano-2“scenarijų prieš Rusiją, jie ilgą laiką glaudė Kiniją padedami jėzuitų, misionierių ir kt., Bet vėliau, kaip sakoma:"Ačiū draugui Stalinui už mūsų laimingą vaikystę."
Ar susimąstėte, kodėl skirtingų juostų kazokai kovojo ir už Rusiją, ir prieš ją? Pavyzdžiui, kai kuriems mūsų istorikams kyla pasipiktinimas, kodėl Brodniko Ploskinės vaivadija, kuri, pasak mūsų kronikos, stovėjo su 30 tūkstančių karių prie upės. Kalka (1223 m.), Nepadėjo Rusijos kunigaikščiams mūšyje su totoriais. Jis net aiškiai atsiribojo nuo pastarojo, įtikindamas Kijevo kunigaikštį Mstislavą Romanovičių pasiduoti, o tada surišo jį kartu su dviem savo uošviais ir atidavė į totorius, kur buvo nužudytas. Kaip ir 1917 m., Taip pat vyko užsitęsęs pilietinis karas. Žmonės, mylintys vienas kitą, priešinasi vienas kitam, niekas nesikeičia, išlieka tie patys mūsų priešų principai: „dalinkis ir valdyk“. Ir kad mes to neišmoktume, istorijos puslapiai yra keičiami.
Bet jei 1917 m. „Prekybininkų“planus palaidojo Stalinas, tai aukščiau aprašyti įvykiai - Khanas Batu. Ir, žinoma, jie abu patepė neišdildomu istorinio melo purvu, jų metodai yra tokie.
Praėjus 13 metų po Kalkos mūšio, „mongolai“, vadovaujami Khan Batu arba Batu, Čingischano anūko, iš Uralo, ty iš Sibiro persikėlė į Rusiją. Batu turėjo iki 600 tūkstančių karių, kuriuos sudarė daugybė, daugiau nei 20, Azijos ir Sibiro tautų. 1238 m. Totoriai užėmė bulgarų Volgos sostinę, vėliau Riazanę, Suzdalą, Rostovą, Jaroslavlą ir daugelį kitų miestų; nugalėjo rusus prie upės. Miestas, užėmė Maskvą, Tverą ir nuvyko į Novgorodą, kur tuo pačiu metu žygiavo švedai ir Ostevo kryžiuočiai. Įdomi kova būtų, kryžiuočiai iš Batu šturmuoja Novgorodą. Tačiau purvini keliai sutrukdė. 1240 m. Batu užėmė Kijevą, jo tikslas buvo Vengrija, kur pabėgo senasis Čingizidų priešas, polovcietis Khanas Kotjanas. Lenkija pirmiausia krito su Krokuva. 1241 m. Legitsa buvo nugalėta princo Henrio ir tamplierių armija. Tada sumažėjo Slovakija, Čekija, Vengrija,Batu pasiekė Adrijos jūrą ir užėmė Zagrebą. Europa buvo bejėgė, ją išgelbėjo faktas, kad mirė Khanas Udegey ir Batu pasuko atgal. Europa pateko į dantis su pilna savo kryžiuočių, tamlerių, kruvinų krikštų ir įsakymų, karaliavusių Rusijoje, laurai už tai liko Aleksandro Nevskio, „Batu“brolio.
Bet tada ši netvarka prasidėjo nuo Rusijos krikšto, su princu Vladimiru. Pagrobęs valdžią Kijeve, Kijevas Rusas pradėjo vis labiau vienytis su krikščioniška Vakarų sistema. Čia reikia paminėti keistus epizodus iš Rusijos baptisto Vladimiro Svyatoslavičiaus gyvenimo, įskaitant žiaurų jo brolio nužudymą, ne tik krikščioniškų bažnyčių sunaikinimą, kunigaikščio dukters Ragneda išžaginimą priešais savo tėvus, šimtų sugulovių haremą, karą prieš jo sūnų ir kt. Jau Vladimiro Monomacho valdomoje Kijevo Rusijoje buvo kairysis krikščionių kryžiuočių invazijos į Rytus kraštas. Po Monomacho Rusija suskilo į tris sistemas - Kijevą, Tamsos tarakoną, Vladimirą Suzdalą. Kai prasidėjo Vakarų slavų krikščioniškumas, rytiniai laikė tai išdavyste ir kreipėsi pagalbos į Sibiro valdovus. Matydami kryžiuočių invazijos grėsmę ir būsimą slavų pavergimą, daugelis genčių buvo suvienytos Sibiro teritorijoje esančioje sąjungoje, ir taip atsirado valstybinis subjektas - Didžioji totorė, driekusi nuo Uralo iki Transbaikalijos. Jaroslavas Vsevolodovičius buvo pirmasis, kuris iškvietė pagalbą iš totorių, dėl kurio jis nukentėjo. Tačiau Batu, sukūrusio Aukso ordą, dėka kryžiuočiai jau bijojo tokios jėgos. Bet vis tiek tyliai „prekybininkai“sunaikino Tartariją. Bet vis tiek tyliai „prekybininkai“sunaikino Tartariją. Bet vis tiek tyliai „prekybininkai“sunaikino Tartariją.
Kodėl viskas nutiko taip, klausimas čia išspręstas labai paprastai. Rusijos užkariavimui vadovavo popiežių agentai, jėzuitai, misionieriai ir kitos piktosios dvasios, kurie vietos gyventojams pažadėjo visokias lengvatas ir privilegijas, ypač tuos, kurie jiems padėjo. Be to, vadinamųjų „mongolų-totorių“būriuose buvo daug krikščionių iš Vidurinės Azijos, kurie mėgavosi daugybe privilegijų ir religijos laisve, Vakarų krikščionybe grįsti misionieriai ten sukūrė įvairius religinius judėjimus, tokius kaip nestorianizmas.
Čia tampa aišku, kur Vakaruose yra tiek senų Rusijos, ypač Sibiro, teritorijų žemėlapių. Tapo aišku, kodėl valstybės formavimas Sibiro, kuris buvo vadinamas Didžiuoju totoriu, teritorijoje yra užmaskuotas. Ankstyvuosiuose žemėlapiuose totorių nedaloma, vėlesniuose žemėlapiuose jie yra fragmentiški, o nuo 1775 m., Globojant Pugačiovščiną, nebeegzistuoja. Taigi, žlugus Romos imperijai, Vatikanas užėmė savo vietą ir, tęsdamas Romos tradicijas, surengė naujus jos dominavimo karus. Taigi Bizantijos imperija žlugo, o jos paveldėtoja Rusija tapo pagrindiniu popiežiaus Romos taikiniu, t. Dabar Vakarų pasaulis - „hucters“. Klastingiems tikslams kazokai buvo tarsi kaulas gerklėje. Kiek karų, sukrėtimų, kiek sielvarto krito visų mūsų tautų labui, tačiau pagrindinis istorinis laikas, mums žinomas nuo senų senovės, kazokai davė priešams dantis. Arčiau mūsų laikų, jie vis tiek sugebėjo sulaužyti kazokų valdžią, o po žinomų 1917 m. Įvykių kazokai patyrė gniuždantį smūgį, tačiau jiems prireikė daugelio amžių.