Tradicija Olga vadino klastinga, bažnyčia - šventa, istorija - išmintingąja.
Karamzinas
- „Salik.biz“
Olga gimė Pskovo teritorijoje (Pskovo miesto dar nebuvo), o pagal gyvenimą - Pleskovskajos šalis. Ji, kaip patikslina Joachimo kronika, priklausė Izborsko kunigaikščių šeimai, vienai iš užmirštų senovės Rusijos kunigaikščių dinastijų, egzistavusių Rusijoje X – XI amžiuose. ne mažiau kaip dvidešimt, bet kuriuos visus laikui bėgant išstūmė Rurikovičiai.
Ji gimė pagoniškoje šeimoje ir buvo vadinama varangišku vardu Helga, o būsimoji princesė Olga buvo pavadinta Kijevo princo Olego vardu, kuris užaugino Olgos vyrą Igorį ir suorganizavo jų santuoką. Pagal „Praėjusių metų istoriją“903 m., Olga, būdama mažiau nei 15 metų, buvo vedusi princą Igorį. Santuoka buvo sudaryta skaičiuojant, tačiau santuokos data atrodo ypač abejotina, atsižvelgiant į tai, kad Igorio ir Olgos sūnus Svjatoslavas gimė 942 m. Pasirodo, Olga gimė devintajame dešimtmetyje arba pačioje 90-ojo dešimtmečio pradžioje, IX amžiuje. (Remiantis kitomis kronikomis, Igoris vedė 10-metę Olgą 912 m.) Tačiau žinoma, kad didžiąją dalį mūsų pradinės istorijos metraščių datų metraštininkas nustatė, kaip sakoma, „atgaline data“, ir jas galima priimti tik sąlygiškai. Tai taip pat taikoma Igorio santuokos datai ir numatytam princesės Olgos gimimo laikui.
Sunku pasakyti, kaip vystėsi būsimi sutuoktinių santykiai. Daugelyje kronikų pranešama, kad Igoris, be Olgos, turėjo ir kitas žmonas. Yra žinoma, kad iki 40-ies. X amžius. Olga ir Igoris gyveno atskirai - Olga buvo Vyšgorodo princesė, o Igoris liko Kijevo kunigaikščiu. Kol Igoris dalyvavo kampanijose, Olga užsiėmė Rusijos valstybės vidaus politika. Olga netgi turėjo savo būrį ir savo ambasadorių, kuris buvo trečias asmenų, dalyvavusių derybose su Bizantija, sąraše po sėkmingos Igoro kampanijos.
945 m. Kunigaikštis Igoris buvo nužudytas drėviečių, kurie buvo nepatenkinti jiems paskirta didžiule duokle. Svyatoslavo sūnus Olga dar buvo per jaunas valdyti valstybę, Olga tapo valdove. Pirmiausia Olga atkeršijo Drevalijams už vyro mirtį. Šis kerštas yra beveik mitinis, tačiau jo istorija įspūdinga. Būtent tuo metu aiškiausiai pasireiškė princesės Olgos gudrumas. Noriu tikėti meile, kuri siejo Olgą ir Igorį. Nenoriu galvoti, kad ji ėmė taip baisiai keršyti, vadovaudamasi tik politiniais sumetimais. Daug romantiškiau matyti priešais jus sielvarto užtemtą moterį, kuri meilės labui nusileidžia kerštui.
Nužudę Igorį, drėviečiai nusprendė, kad dabar jie nėra įsipareigoję Kijevo dinastijai. Be to, Drevlyanai pradėjo reikalauti Kijevo sosto - jie reikalavo, kad princesė Olga tuoktųsi su Drevlyane'o princu Mal, ir pasiuntė savo ambasadorius į Olgą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kilo reali Kijevo pavaldumo Drevlynams grėsmė. Tačiau pasitikėdama Kijevo gubernatorių Sveneldo ir Asmudo parama, Olga sugebėjo išlaikyti savo rankose (ir oficialiai sūnaus - kūdikio Svjatoslavo), ir Kijevo, ir galiausiai visos Rusijos valdžią.
Olga gudriai suviliojo dvi Drevlyano ambasadas į spąstus ir žiauriai su jais elgėsi. Likusi dalis gerai žinoma iš „Praėjusių metų pasakos“: „Jei tikrai manęs paprašai, tada atsiųsk geriausius vyrus su didele garbe tuoktis su savo princu, kitaip Kijevo žmonės manęs neįleis“. Tai išgirdę drėviečiai išsiuntė geriausius savo vyrus pas Olgą. Pirmoji ambasadorių delegacija buvo įmesta į duobę ir palaidota gyva. Antroji delegacija buvo sudeginta pirtyje.
Tuomet ji atvyko į Drevlyanskių kraštą ir surengė laidojimo šventę prie savo vyro kapo, į kurią pakvietė drėvuliečius: „Dabar aš einu pas tave. Paruošk daug medaus netoli miesto, kuriame mano vyras buvo nužudytas, todėl šauksiu prie jo kapo ir suteiksiu jam laidotuvių šventę“. Olga pasiėmė su savimi nedidelį būrį ir žaibiškai leidosi į Drevlyano žemes. Apraudojusi vyrą prie jo kapo, Olga liepė užpildyti piliakalnį ir pradėti laidotuves. Prasidėjo šventė. Drevaliečiai pasigedo ir, Olgos įsakymu, jos kariai nulaužė juos kardais (Praėjusių metų pasaka vadina nužudytųjų skaičių - 5000). Čia tokia kruvina šventės diena. Pažymėtina, kad jos pačios būrys visiškai pritarė šiems veiksmams.
Kitais metais, 946 m., Olga kartu su jaunuoju Svjatoslavu ėjo į kampaniją prieš Drevlyanus. Taip prasidėjo ilgas Iskorosteno apgultis, kuris truko beveik metus. Olgai pavyko sunaikinti miestą tik gudriai. Ji pareikalavo, kad miesto gyventojai sumokėtų jai duoklę, tris balandžius ir tris žvirblius iš kiekvieno namų ūkio, pažadėdami išvykti, jei jos poreikis bus patenkintas. Džiaugęsi Drevlyanai surinko paukščius ir atidavė juos klastingai Kijevo princesei. Olga liepė savo kareiviams surišti smirdantį skardį prie kiekvieno balandžio ir žvirblio ir paleisti. Balandžiai ir žvirbliai skrido į savo lizdus, kurie buvo tvartuose ir šulinyje Iskorosten. Miestas užsidegė. Tarp apgulusiųjų kilo panika, jie puolė bėgti iš miesto. Miestas buvo sugriautas, o Olga vėl žiauriai elgėsi su savo gyventojais - vieni buvo nužudyti, kiti Olga paleido į vergiją savo kariams,o trečioji ji atidavė duoklę.
Po represijos prieš Drevlyanus Olga pradeda aktyviai įsitraukti į senovės Rusijos valstybės vidaus politiką. Vietoj poliudijos princesė nustatė aiškią duoklę Kijevo valdomoms žemėms: įstatams, pamokoms ir bažnyčių šventoriams. „Pogosty“- duoklių rinkimo vietos tarsi tapo mažais kunigaikščių valdžios centrais. Vėliau, Olgai tapus krikščionimi, aplink bažnyčių kiemus pradėtos statyti pirmosios bažnyčios; nuo Rusijos krikšto Vladimiro laikais šventorius ir bažnyčia (parapija) tapo neatsiejamomis sąvokomis (tik vėliau iš šalia bažnyčių egzistavusių kapinių buvo pradėtas vartoti žodis „bažnyčios šventorius“kapinių prasme).
Pareigų racionas lėmė pačios princesės galios sustiprėjimą ir gentinės valdžios susilpnėjimą. Ilgą laiką Olga įgyvendino šią reformą, pagerindama jos mechanizmus. Neatleista, kad darbas neatnešė jai šlovės, neaplenkė legendų, nes ji turėjo didelę reikšmę formuojant Rusijos valstybę. Dabar pati valstybė jau turėjo administracinę ir ekonominę sistemą.
Rusija augo ir stiprėjo, buvo statomi nauji miestai. Pati princesė, nebenorėdama su niekuo dalytis valdžia, atsisakė tuoktis, vis dar gyveno Vyšgorode arba, kaip tada vadinosi, Olgos miestelyje, apsuptame būrio. Du trečdaliai surinktų duoklių, pasak metraštininko, atiteko Kijevo večei, trečiasis - kariniams tikslams. Pirmųjų Kijevo Rusios valstybinių sienų nustatymas prasidėjo Olgos valdymo laikais. Herojiški epiniai užrašai prasidėjo Olgos dekretais. Užsieniečiai su prekėmis skubėjo į Gardariką, kaip jie vadino Rusiją. Skandinavai, vokiečiai noriai įstojo į Rusijos armiją. Būtent valdant Olgai, Rusija tapo stipria galia.
Olgos valdymo laikais užsienio politika buvo užliūliota. Didelių kampanijų nebuvo, rusiškas kraujas niekur nebuvo pralietas. Baigusi vidaus reikalus, Olga nukreipė žvilgsnį į išorines Rusijos sienas. Ir jei Olgos pirmtakai: Rurikas, Olegas ir Igoris jėgos pagalba, karinėmis kampanijomis iškovojo Rusijos prestižą, tada Olga, kaip tikra moteris, viskam pirmenybę teikė diplomatijai. Ir čia neįmanoma neprisiminti, kad princesė Olga parašė specialų puslapį krikščionybės istorijoje.
Tik dvi Europos valstybės tais metais galėjo konkuruoti su Rusija dėl prasmės ir galios: Europos rytuose - Bizantijos imperija, vakaruose - Saksonijos karalystė, o kadangi princesė taip pat buvo gudri politikė, būtų įmanoma gauti tokią galingą kaimynę kaip Bizantija kaip sąjungininkę. labai toliaregiška, bet kaip?
Išdidus Bizantija su neslėptu susierzinimu žvelgė į naujus „pusiau laukinius“žmones, kurie išdrįso sukelti jai problemų ir kurie, imperatoriškojo teismo nuomone, stovėjo žemiausiame valstybių ir tautų diplomatinės hierarchijos lygmenyje. Kovoti, nupirkti ar dar geriau paversti jį klusniu tarnu - tai yra pagrindinė Bizantijos požiūrio į jauną rusų valstybę linija. Tačiau Rusija neketino nulenkti galvos pagal Rytų imperijos jungą. Rusija stengėsi ginti savo nepriklausomybę ir užmegzti artimiausią aljansą su Bizantija, tačiau tokį, kuriame ji laikytųsi lygios pozicijos. Tada Bizantija nežinojo, kad Rusija pasieks savo tikslą.
Rusijos pripažinimas, padidėjęs jos statusas Bizantijos sąjungininkų hierarchijoje ir atitinkamai padidėjęs prestižas viso pasaulio akyse - tai buvo ypač svarbu išmintingoji Olga. Bet to buvo galima pasiekti tik priėmus krikščionybę, nes tais laikais pasitikėjimas tarp Europos valstybių buvo užmegztas religinės bendruomenės pagrindu.
Priimdama ypač kilnius vyrus ir prekybininkus, 957 m. Vasarą princesė Olga su dideliu laivynu išvyko į Konstantinopolį.
Tai buvo taiki kampanija, tačiau politiniai sumetimai reikalavo, kad ji tuo pat metu taptų Rusijos karinės galios Juodojoje jūroje manifestacija, kuri primintų didžiuosius „romėnus“apie pergalingas kunigaikščių Askoldo ir Olego kampanijas, kurie 907 metais prikalė savo skydą „prie Konstantinopolio vartų“.
Ir rezultatas buvo pasiektas. Rusijos laivyno pasirodymas Bosforo saloje sudarė būtinas prielaidas plėtoti draugišką Rusijos ir Bizantijos dialogą.
Rusijos princesę su didele garbe priėmė imperatorius Konstantinas VII Porphyrogenitus (913–959) ir patriarchas Theophylactas (933–956).
Į krikščionybę princesė atsivertė Šv. Sofijos bažnyčioje - pagrindinėje to meto ekumeninės bažnyčios katedros bažnyčioje. Tuo pačiu metu ji gavo palaiminimą apaštalų misijai savo žemėje. Jos krikšto sakramentą atliko Konstantinopolio patriarchas Theophylactas, o jos krikštatėviu tapo Bizantijos imperatorius Konstantinas Porphyrogenitus. Krikštydama Olga imperatoriaus Konstantino motinos garbei paėmė vardą Helena; princesė taip pat iš imperatoriaus gavo „dukters“titulą, Rusija užėmus aukščiausią diplomatinių valstybių hierarchijos rangą po paties Bizantijos. Olga nuostabiai pasiekė užduotį, o tokia rusų neapykantos priemonė, kaip imperatorius Konstantinas Porphyrogenitus, nebuvo tiesiog priversta tapti Rusijos princesės krikštatėviu. Ar naujojo tikėjimo priėmimas buvo „sielos pašaukimas“? O gal tai buvo politika? Dabar sunku vertinti, bet Olga savo tikslą pasiekė.
Tokia padėtis smarkiai padidino Kijevo prestižą ir padidino princesę tarp kitų valstybių atstovų. Daug verta gauti Bizantijos imperatoriaus krikštatėviu. Patriarchas įteikė princesei gyvybę suteikiantį Viešpaties kryžių. Po daugelio metų šis kryžius buvo pastatytas Kijevo Sofijos katedroje. Jis turėjo tokį užrašą: „Rusų žemė buvo atnaujinta gyvenimui Dieve per šventą krikštą, kurį priėmė kilminga didžioji kunigaikštienė Olga“.
Kad ir kaip būtų, Olga išvyko į Kijevą tvirtai pasiryžusi paversti savo žmones krikščionybe.
Ji pastatė Šv. Nikolajus per Askoldo - pirmojo Kijevo kunigaikščio - kapo kapą buvo krikščionis ir pastatė medinę katedrą Šv. Sofijos vardu. Skelbdama tikėjimą, Olga išvyko į gimtąją Šiaurę. Netoli Velikajos upės ji turėjo viziją: tarsi iš dangaus būtų nusileidę „trys ryškūs spinduliai“, po kurių Olga liepė šioje vietoje pastatyti bažnyčią Šventosios Trejybės vardu (beje, Olgos šviesa ranka gaunama ypatinga Trejybės šventės garbė Rusijoje). Įvyko naujojo Rusijos miesto - Pskovo įkūrimas.
Paaiškėjo, kad priklausomus žmones pakeisti savo tikėjimu yra kur kas lengviau - veikti visur, kur tiki, kur grasinama, nei daryti įtaką savo sūnui. Svjatoslavas nuo seno buvo „ne berniukas, o vyras“. Savo asmenyje Olga sutiko neįveikiamą kliūtį skleisti krikščionybę Rusijoje. Išoriškai jis pagarbiai klausėsi motinos žavių pasakojimų apie Tsargrado rūmų spindesį, apie Rusijos ambasadai parodytą garbę, apie patriarcho Teofilakto išmintį ir teisų gyvenimą, tačiau tokios „mažylio“nesąmonės jį mažai domino. Svjatoslavas užaugo kaip geras karys ir nerimavo dėl ginklų žygdarbių. Ar buvo verta stengtis švaistytis smulkmenomis, į kurias jo mama linkusi. Be to, dauguma karių nebūtų palaikę Svyatoslavo, jei jis būtų nusprendęs pakeisti savo tikėjimą, o kunigaikštis nenorėjo nuolatiniame kare burti priešiškai su savo bendražygiais. Todėl Svjatoslavas taip pat vengė pelningų vedybų su Bizantijos princese ir atsisakė motinai atkurti Kijevo Askoldo mieste egzistavusį metropolitą.
Ir vis dėlto Olga bandė primesti savo valią sūnui. Ji kreipėsi į Saksonijos karalių Otto (keiksmažodį į galimą sąjungą), būsimąjį Šventosios Romos imperijos įkūrėją, su prašymu atsiųsti vyskupą ir kunigus (Olgos laikais galutinis krikščionių bažnyčių suskirstymas į lotynų ir graikų doktrinas dar nebuvo įvykęs). Otto pasiuntė Adalbertą iš Triero būti Rusijos vyskupu, tačiau šis šventasis tėvas neilgai truko Kijeve, matydamas, kad visos jo pastangos paversti Rusijos pagonis veltui, jo pamokslavimo misija žlugo. Taip dėl Svyatoslavo atkaklumo šventieji vyskupai nesugebėjo vėliau apsaugoti Rusijos nuo katalikų įtakos. Rusija netapo katalikiška šalimi ir nežinojo ateityje inkvizicijos gaisrų siaubo, o gal istorijoje yra mažai atsitiktinumų?
Ginčai dėl tikėjimo netrukdė motinos ir sūnaus santykiams. Kaip ir anksčiau, Olga buvo svarstoma viešuosiuose reikaluose, svarbių sprendimų atveju jie kreipėsi į ją. Svjatoslavas buvo puikus karys ir labai sėkmingai vykdė kampanijas: „Khazaro kaganate“, „Volgos Bulgarijoje“, „Dunojaus“kampanijose yra jo būrių pergalės.
Paskutiniais gyvenimo metais Olga atrado džiaugsmą augindama anūkus. Karinių kampanijų metu Svjatoslavas seniai atsisakė auginti vaikus, savo miestu pasirinkdamas Pereyavlavets prie Dunojaus, bet veltui … jis pamiršo, pamiršo suaugusį sūnų, kad jo motina buvo gerbiama ne tik kaip išmintinga, bet ir kaip labai gudri moteris. Močiutė Olga su visa savo išmintimi pilstė krikščionių aliejų į savo mylimo anūkės Vladimiro ausis.
968 m. Kijevą apgulė Pečenegai, Olgai ir jaunam princui kilo mirtinas pavojus, tačiau sidabro pamušalo nėra. Norėdami padėti iš Pereyaslavets ant Dunojaus, sūnus suskubo. Pečenegai buvo paleisti į orą, o sunkiai serganti Olga įtikino sūnų nebeišeiti iš Kijevo iki mirties.
969 m. Mirė princesė Olga. Svjatoslavas savo filialinę pareigą įvykdė iki galo. Jis ne tik liko prie mirštančios moters lovos, bet ir palaidojo ją pagal krikščioniškąją tradiciją - kaip paprašė Olga.
Olgos krikštas nereiškė krikščionybės įvedimo Rusijoje, tačiau jos anūkas Vladimiras Svyatoslavovičius tęs savo močiutės darbą.
1000 metais princas Vladimiras Svyatoslavičius liepė perduoti princesės Olgos palaikus dešimtosios bažnyčiai ir sudėti į akmeninį sarkofagą.
1547 m. Olga buvo kanonizuota. Tik šešios krikščioniškos istorijos moterys gavo šią garbę - lygių apaštalams veidą. Ir tarp jų ji yra vienintelė rusė - princesė Olga. Pirmasis Rusijos šventasis.
Belieka pasakyti apie princesės Olgos relikvijų likimą. Deja, jie pasidalijo tragišku Kijevo dešimtinės bažnyčios likimu. Per totorių invaziją į Kijevą 1240 m. Relikvijos buvo paslėptos po bufetu pačioje bažnyčioje, o tada, XVII amžiuje, pasak legendos, jas iš naujo atrado garsusis Kijevo metropolitas Peteris Mohyla, kuris iškasė dešimtinės bažnyčią ir jos vietoje pastatė nedidelę šventyklą. Jie joje ilsėjosi iki XVIII amžiaus pradžios, kai dėl nežinomos priežasties jie buvo galutinai pamesti.
Tradicija Olgą vadino keblia, bažnyčia - šventa, o istorija - išminčiąja.