Actekų mitologija yra labai įvairi ir žavi, Indijos panteone yra apie šimtą dievų. Nenorėdami perkrauti šio straipsnio nereikalingos informacijos ir paversti ją mini enciklopedija, apsiribojome ryškiausiomis dievybėmis, užimančiomis matomą vietą actekų kultūroje. Tai plunksninė gyvatė Quetzalcoatl, Tezcatlipoca kunigų globėja, Tlasolteotl „valganti priemaišas“ir, be abejo, kruvinasis karo dievas Huitzilopochtli.
Daugelis Centrinės Meksikos dievybių buvo tokių dangaus kūnų įsikūnijimai, kaip Venera, Saulė ir net Paukščių Tako žvaigždės. Actekai šiuo atžvilgiu stebėtinai panašūs į senovės romėnus, kurie taip pat garbino planetas (to užtenka, kad prisimintume Marso kultą - Romos globėją ir karo dievą). Beje, planeta Venera, kuri dar vadinama ryto žvaigžde, actekų tarpe kėlė šventą baimę. Remiantis indų įsitikinimais, jo šviesa gali padaryti didžiulę žalą asmeniui ir sukelti jam visokių nelaimių.
- „Salik.biz“
Indėnai dievams priskyrė ne tik pasaulio ir žmogaus sukūrimą, bet netgi išrado tokį nereikšmingą dalyką kaip pulque - stiprų alkoholinį gėrimą, gaunamą iš agavos sulčių. Actekų teigimu, dievai nusprendė sugalvoti priemones, skatinančias žmones dainuoti ir šokti. Apsvaigęs gėrimas buvo perduotas žmonėms. Kunigai pulcą naudodavo aukoms ir kitoms religinėms ceremonijoms.
Plunksninė gyvatė Quetzalcoatl
Šis dievas yra savotiškas gyvatės ir rojaus paukščio hibridas. Atitinkamai, jis yra gyvatės išminties ir plunksnuoto grožio įsikūnijimas. Anot legendos, „Quetzalcoatl“žmonėms davė maisto - pavertęs skruzdėlynu, jis pavogė kukurūzų grūdus iš požeminių sandėlių. Be to, plunksninė gyvatė laikoma kalendoriaus išradėja. Dėkingi žmonės Dievo garbei pastatė daugybę šventyklų ir piramidžių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Quetzalcoatl“valdo elementus, tai yra vienas iš demiurgo dievų (pasaulio kūrėjų ir žmogaus). Viena iš jo formų yra Ehekatel, gerbiama kaip vėjo dievas. Iš pradžių Quetzalcoatl garbinimas nebuvo susijęs su žmonių aukomis. Tiktai kolibriai ir drugeliai buvo naudojami kaip atnaša Dievui. Bet, matyt, laikui bėgant plunksninė gyvatė tapo labiau kraujinga, tada žmonės ėmėsi veiksmų.
Ankstyviausi Quetzalcoatl vaizdai datuojami maždaug VIII – V amžiais prieš Kristų. Kartais dievybė buvo išraižyta ant akmens kaip didžiulio žmogaus kaukėje ir su barzda pavidalu, tačiau dažniau jį buvo galima rasti gyvatės pavyzdžiu, iš dalies padengta plunksnomis. Actekai tikėjo, kad plunksninė gyvatė gali įsikūnyti žmogaus pavidalu. Visų pirma, jie manė, kad ispanų užkariautojas Fernando Cortez yra vienas iš Quetzalcoatl įsikūnijimų.
Tezcatlipoca kunigų globėjas
Majų ir actekų mitologijoje Tezcatlipoca gerbiamas kaip elementų valdovas, galintis sukelti niokojančius žemės drebėjimus. Tai unikalus personažas, kuris yra ir pasaulio kūrėjas, ir naikintojas (savotiškas indų dievo Šivos analogas). Tezcatlipoca baudžia nusikaltėlius ir palaiko kunigus, jis įsako šalčiams ir žvaigždėms. Kartais jis buvo suvokiamas kaip burtininkas, galintis pakeisti savo fizinę išvaizdą.
Vienas iš dievo Tezcatlipoca atributų yra stebuklingas veidrodis Itlachiyakue - pažodžiui tai galima išversti kaip „vietą, iš kurios jis atrodo“. Iš šio paslaptingo veidrodžio kyla dūmai, galintys nužudyti dievo priešus. Dešinėje rankoje Tezcatlipoca turi keturias strėles, kaip neišvengiamos bausmės, kurią žada nusidėjėliams, simbolį.
Reikėtų pažymėti, kad indėnų mitologijoje Tezcatlipoca patraukia į gražias merginas. Kartą jis netgi turėjo galimybę suvilioti žavųjį Shochiketzalą (gėlių deivę), kuris jau buvo vedęs Shochipilli. Taigi dorybingas dievas, mėgstantis nubausti žmones už jų ydas, o jis pats nėra be nuodėmės. šelmiškas
Huitzilopochtli - kruvinas karo dievas
Tai yra viena juodžiausių ir žiauriausių actekų panteono dievybių. Huitzilopochtli (dar vadinamas Witzliputzli) yra žinomas kaip karo dievas ir Tenochtitlano miesto globėjas. Būtent jam senovės Indijos kunigai atnešė žiauriausias ir kruviniausias aukas. Anot legendos, Huitzilopochtli nuolat kovojo su Tamsos jėgomis, ir Dievas už tai gaudavo jėgas būtent per aukas.
Dievybės įvaizdžiu buvo pasirinkta humanoidinė figūra su šalmu, imituojančia kolibrio snapą. Kairėje Huitzilopochtli rankoje buvo lankas su keturiomis strėlėmis, smiginiu ir ieties metėju. Dešinėje rankoje buvo klubas, suformuotas kaip suvyniota gyvatė.
Turiu pasakyti, kad Witsliputsli dispozicija visiškai atitinka jo grėsmingą išvaizdą. Remiantis viena iš actekų legendų, jis vieną kartą nusikirpo savo seseriai, vardu Coyolshawki, galvą. Kodėl jis tai padarė, tu klausi? Ir kad žmonėms būtų malonu mąstyti apie mėnulį, nupjauta galva atskrido į dangų ir kažkaip virto naktine žvaigžde. Tai yra teisinga.
Purvą valdantis „Tlasolteotl“
Nepaisant gana disonuojančio vardo (nešvarumų ar ekskrementų valgytojas), ši actekų deivė pastebimai atsidūrė Indijos panteone. Ji padėjo žmonėms apsivalyti nuo geismo, uždraustų aistrų ir panašių nuodėmingų kančių. Tačiau deivė Tlasolteotl galėjo ne tik užgesinti aistras, bet ir jas sužadinti, taip pat siųsti venerines ligas ir beprotybę žmonėms, kuriems ji nepatiko.
Deivė buvo vaizduojama kaip plikomis krūtimis moteris, apsirengusi medvilniniais chalatais. Nepakeičiamas „Tlasolteotl“atributas buvo pusmėnulio formos žiedas, sriegis į nosį. Ant deivės galvos buvo galvos apdangalas, pagamintas iš putpelių plunksnų. Aplink Tlasolteotlo kaklą buvo virve, pamirkyta kraujyje, arba koralų gyvatė, simbolizuojanti nuodėmes.
Kaip ir daugelis kitų actekų dievų, Tlasolteotlas buvo labai reiklus aukoms. Rudenį žmonės jos garbei surengė didelę šventę. Renginio kulminacija buvo jaunos moters pasiaukojimas. Iš jos odos buvo padarytas kepurė, kurią vėliau nešiojo kunigas, personifikavęs Tlasolteotl. Sausais metais vyras turėjo būti paaukotas deivei. Kalinys buvo pririštas prie stulpo, o tada į jį buvo mesti smiginiai. Actekai tikėjo, kad žemėje lašinamas kraujas gali sukelti lietų.