Dazhdbog - Svarozhich. tarp pagonių slavų - vaisingumo ir saulės dievas, suteikiantis gyvybės galią. Jo vardas nėra kilęs iš žodžio „lietus“, kaip kartais klaidingai manoma, tai reiškia „Dievo davėjas“, „visų palaiminimų davėjas“. Slavai tikėjo, kad Dazhdbogas važiuoja per dangų nuostabiu vežimu, kurį nupiešė keturi balti ugnies žirgai su auksiniais sparnais. O saulės šviesa ateina iš ugningo skydo, kurį Dazhdbog nešiojasi su savimi. Du kartus per dieną - ryte ir vakare - jis plaukia vandenynu-jūra laivu, kurį traukia žąsys, antys ir gulbės. Todėl slavai ypatingą galią talismano amuletams priskyrė ančių su arklio galva pavidalu.
Dazhdbogas turėjo orų eiseną ir tiesioginį žvilgsnį, nepažįstantį melo. Taip pat nuostabūs plaukai, saulėtai auksiniai, lengvai skraidantys vėjyje. Visų trijų akys buvo vienodos, melsvai mėlynos, kaip giedras dangus saulėtą popietę, tarsi purvas juodose griaustinėse, kaip mėlyna, netoleruotina ugnies šerdis.
- „Salik.biz“
Dangaus sūnus nešioja nuostabų skydą ant lengvo vežimo, kurį traukia keturi sniego baltumo žirgai, ėmė apšviesti Žemės grožį ir stebuklingąsias dinas: laukus ir kalvas, aukštus ąžuolynus ir dervingus pušynus, plačius ežerus, laisvas upes, skambančius upelius ir linksmas studentų versmes.
Pirmasis slavų protėvis (slavai tekste „Igorio šeimininko gulėjimas“- Dazhdbožo anūkai) „Tuomet, pas Olzą Gorislavlichą, jis sėja ir platina muitus. Dazhdbožo anūko gyvenimas pražus, kunigaikštystėje vetsi vyras skratishhas“.
"Dazhdbožo anūkas sulaukė pasipiktinimo, įžengė į Trojano žemę kaip mergelė, išsipūtė sparnus su gulbėmis žydroje jūroje prie Dono: spjaukite, praraskite riebalų laikus".
Pasak „Jono Zlotoustomo žodžio … koks buvo pirmasis šiukšlynas, kuris tikėjo stabais ir sudėjo savo turtus …“, saulės ir gyvybę teikiančios galios dievas.
Tikriausiai Dazhdbogas, sekdamas baltuoju Sventovit, galėtų koreliuoti su Apollo (Targelius) kaip saulės šviesos dievu. Mokymuose prieš pagonybę, be kitų dievų, jis minimas šalia Artemidės: „ir priartėjęs prie stabo, pradėjo valgyti žaibus ir griaustinį, saulę ir mėnulį, girtas Pereunui, Valandoms, šakelėms ir Mokoshi, niūriai ir berezynyam, jie taip pat vadina tolimas seseris. Tikėkite Svarozhitsa ir Artemis, imzhe neveglash žmonės meldžiasi, o vištos juos skerdžia … ir ledas vandenyse nuskandins esmę. Ir drąšas į sandėlius ateina melstis ir mesti į vandenį … aukoja ir auką, ir upę, ir šaltinius, ir bankus, ir malkas - ne tik tas pats šiukšliadėžėje, bet ir daugelis žmonių vis tiek tai daro."
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dazhdbog diena yra sekmadienis, jos metalas yra auksas, akmuo - jachta. Šventė gali nukristi „Rodion Icebreaker“dieną. Didžiausias Svarozhicho kulto centras buvo įsikūręs Retari liutichi žemėse, buvo pakartotinai sunaikintas ir vėl atstatytas - 953 m. Jį sugriovė Otgonas Pirmasis, 1068 m. Saksonijos vyskupas Burkhardtas II, o galutinai sudegino vokiečiai 1147–1150 m. per kryžiaus žygį prieš Bavarijos kunigaikščio Heinricho liūto pagonis. Bronziniai Liuticho dievų atvaizdai ir ritualiniai objektai iš Retrinskio šventyklos buvo rasti 17-ojo amžiaus pabaigoje Prilvitų kaimo žemėje. Figūros padengtos slavų runų užrašais. Vyatichi žemėse, Dievo-Svarozhicho garbei, taip pat buvo pavadintos įtvirtintos gyvenvietės. Šventasis Dazhdbogo gyvūnas buvo laikomas liūtu (kaip ir persų saulės dievas Mitra), Svarozhichas buvo vaizduojamas arba su liūto galva,arba važiuoti liūtų nupieštu vežimu.
Svarozhicho simboliai yra ne tik karališkieji liūtai, bet ir šernai (šernas taip pat yra Indijos Višnu ir Skandinavijos Freyro įsikūnijimas). Vienas iš požymių yra kardas, vėliau kirvis, taip pat ietis, galbūt skarlatina:
„Ar šiame suartėjime velnias Svarozhich ir šventųjų lyderis, tavo ir mūsų Mauricijus? Tie. Kas iškelia šventąją ietį priekyje, o kas dažo velnio vėliavas žmogaus krauju?
Stabdo galva padėta saulės kylant ar į pietryčius, kad jis galėtų sekti jos eigą.
Dazhdbogas buvo vadinamas Gelbėtoju, t. Gelbėtojas, bet ne prarasto Izraelio avių išgelbėjimo, bet karinės prasmės - gynėjo prasme. Todėl „Apple“(rugpjūčio 19 d.) Ir „Medaus gelbėtojas“(rugpjūčio 14 d.) Yra Svarozhicho šventės dienos. Kartu su Yarila jis taip pat pagerbtas Jurijuje Zimny (gruodžio 9 d.).
Vienas iš vardų - Dazhbog - akivaizdžiai yra slaviškas, susidedantis iš dviejų šaknų. Kalbininkai nustatė, kad žodis „dievas“senovėje reiškė ne tik dievybę, bet ir turtą, dalijimąsi: tai rodo, pavyzdžiui, žodžių „turtingas“ir „neturtingas“priešinimasis jų pirminėms reikšmėms „suteiktas dalintis“ir „atimtas“. dalintis “, nors šiuolaikine kalba šie žodžiai įgavo kiek kitokius semantinius atspalvius. Todėl, remiantis šaknų, sudarančių Dazhbog vardą, prasme, jis gali būti laikomas dievybe, „darančia turtus, dalinkis“. Slavų tautoms, kurios verčiasi žemės ūkiu, gerovė ir klestėjimas priklausė nuo derliaus, o derlius savo ruožtu priklausė nuo gyvybę suteikiančios šviesos ir saulės šilumos. Todėl greičiausiai rytų slavai vadino saulės dievu Dazhbog.
Iš tikrųjų Ipatievo kronikoje pagal 1114 metus yra įdėklas iš Jono Málalos vertimo „XPOHIK“, kuriame kalbama apie pagoniškus dievus ir, be kita ko, įvardijamas Theostas (Hephaestus) ir jo sūnus Saulius (Helios). Slavų vertėjas „Xpo-niki“, kurį sukūrė Malala, senovės graikų teostą identifikuoja su Sva ragu, o Saulę su Dazhbog:
„Dėl Theostovo, hegožo ir Svarogo mirties, o sūnus, karaliaujantis jo vardu yra Saulė, gali būti vadinamas Dazhbogu. Saulė yra karaliaus sūnus Svarogovo ežys yra lygus dievas"
Iš to seka, kad Dažbogas buvo suvokiamas kaip ugnogievo Svarogo sūnus ir buvo siejamas su saule.
Pagal vardą ir funkciją rytų slavų Dažo dievas yra panašus į pietų slavų saulės dievybę Dabogą (arba Daybogą).